張三丰原式太極拳動作名稱
2025-07-30 23:58:08
張三丰原式太極拳動作名稱一、動作名稱
l預備勢 2半面向左轉
3提手上勢 4右向擠手
5左向擠手 6攬雀尾
7手揮琵琶 8提手上勢
9摟膝拗步 10攬雀尾
11摟膝拗步 12攬雀尾
13接膝拗步 14攬雀尾
15進步搬攔捶 16如封似閉
17提手上勢 I8抱虎歸山
19肘底看捶 20倒攆猴
21斜飛勢 22手揮琵琶
23提手上勢 24海底針
25撤步賽通臂 26上步擠
27.白鶴亮翅 28雲手
29高探馬 30轉身左右分腳
31摟膝拗步 32摟膝栽捶
33翻身撇身捶 34披身踢腳
35翻身二起腳 36轉身蹬腳
37彎弓射虎 38上步擠
39摟膝拗步 40攬雀尾
41退步搬攔捶 42如封似閉
43雙峰貫耳 44野馬分鬃
45玉女穿梭 46單鞭下勢
47.白鶴亮翅 48雲手
49金雞獨立 50倒攆猴
51斜飛勢 52手揮琵琶
53提手上勢 54海底針
55上步賽通臂 56上步擠
57. 白鶴亮翅 58雲手
59上右步壓肘 60上左步壓肘
6l腋下掌 62十字擺蓮
63彎弓射虎 64上步擠
65上步七星 66．退步跨虎
67轉身擺蓮 68．彎弓射虎
69上步擠 70．手揮琵琶
71合太極 72收勢第一章張三丰原式太極拳（上）簡介
第一節張三丰太極拳淵源與傳承
一、集大成者張三丰
在張三丰之前，有東晉時代的葛洪創「太極法術」「太極秘法」；有南北朝時代梁國人韓拱月所創「小九天雛形太極拳」；有唐代隱居道上許宣平的「蘭十七式太極拳」；有李道子創「俞式太極功」。有明代俞蓮舟創「先天拳」；民間則流傳有「粘沾拳」「摸魚拳」「綿拳」等。張三丰對上述拳法進行提煉升華，將道家哲理融會貫通於太極拳技之中，創造了一套以「太極十三勢」為代表的理論與實踐相結合的武當內家拳，與佛教少林拳並稱中國武術兩大奇觀，從而使太極拳名震江湖，廣傳於世，形成了武術史上「南尊武當，北崇少林」的局面。由此觀之，在太極拳史上，張三丰實有集大成之功。這些有史料可尋的太極拳傳承脈絡，正是張三丰原式太極拳的淵源和線索。
二、張三丰生平及其創拳立派情形
張三丰其人，傳說不一。據《明史?方技傳》中的《張三丰傳》記載，他是遼東懿州（今遼寧義縣）人，名全一，字君寶，號三豐，義號玄玄子。祖籍江西龍虎山。長相「頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟」。平常不修邊幅，寒暑唯一衲一蓑，人稱「張邋遢」。行蹤飄忽不定，處事怪異，書經目不忘，善嬉諧而旁若無人。曾屢次雲遊武當山，在山上「創草廬居之」，煉丹，行拳。後又入四川青城、鶴鳴諸山訪道求真。張三丰一生著述頗豐，其傳世之作較為可信的有《大道論》《玄機直講》《玄要篇》。張三丰與其徒在武當山修道，明成祖專為他營建武當官觀，所以其丹法流傳了下來，稱「武當道派」。其特點有五：
1、崇祀「真武大帝」，奉真武大帝為祖師。
真武大帝為北方七宿之神，其像為龜蛇，足道教信奉的北方大神。武當山自古就是道教奉祀真武之神的道場。
2、以「太極」學說為根本教義。張三丰的丹道思想源於陳摶學派，以「無極而太極」立說。其《大道論》一文，系統闡述了太極分陰陽、逆用陰陽、順則生人、逆則成仙的丹道思想，認為天地足一太極，人身也是一太極，識得此天地之太極、人身之太極，即可行拳煉丹證成道果。
3、先雙修而後清修的內丹實踐過程。張三丰的丹法屬於內丹雙修派系統，以《玄機直講》《玄要篇》《無根樹》為代表。其煉法稱「神仙栽接法」，以雙修煉採「外藥」，以清修煉養「內藥」。外藥在造化窟中而產，內藥在自身關元氣穴中而生，內藥是精，外藥是燻；內藥是性，外藥立命，性命雙修，方合神仙之道。叫代中期以後，武當道派併入全真龍門派，雙修法因不合全真北宗之旨而失傳，至此時起，清修取代了雙修。
4、創「武當內家拳技」，形成道教武術派。道教史卜多習武之人，如道士王重陽曾巾武舉、白玉蟾任俠好武，但直至武當道教興起，才形成道教武術派。武當內家拳技是道教史上之一絕，其創始之首功當推北宋武當道士張三丰。張三丰因觀鵲蛇之鬥，忽有會心，遂編演而成太極拳。清代黃百家的《內家拳法》所涉及到的《王徵南墓志銘》《寧波府志-張松溪傳》等相關文章均認為張三丰是武當內家拳的奠基人。
5、以《道德經》為刨拳的理論基礎。張三丰汲取了道家、儒家的哲學思想，並以道家為主幹，攝取傳統醫學、兵法知識．運用太極說、剛陽說、五行說、八卦說來高度概括武當內家拳的拳理、拳技、戰略戰術，從而形成了獨到的武當內家拳見解，大致有如下特點：
(l)拳法自然。老子《道德經》一文說：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。張三丰以老子的本體說作為他創拳的理論基礎。老子認為人是效法自然的，就應順乎自然規律自
成法則，張三丰在創拳過程中，始終貫穿著道法自然的法則，按照「順其自然」的規律行拳。
(2)圓形運動。老子認為道是萬物之始，萬物乃由道產生，「道生一，一生二，二生三」。萬物的變化越是伸展，離道就越遠，而最後仍要收斂，返回於道。換句話說，道的運行規律是一個圓圈。據此原理，張三丰創下的原式太極拳均以圓弧軌跡為主，在行拳過程中或平圈、或立圈、或斜圈、或止圈、或倒圈、或半圓……均走弧形，變化多端。
(3)拳法陰陽。俗話說：「不懂陰陽，就無法練習太極拳。」說明通曉陰陽規律對練習太極拳極為重要。
(4)貴柔處雌的戰略觀。老子在《道德經》第二十八章中說：「知其雄，守其雌。」老子認為知堅強者最好經常處在柔弱地位，這樣才能避免過早走向死亡的結局。張三丰運用這種貴柔處雌的思想，形成了武當內家拳「尚變不尚力，貴化不貴抗，尚走不尚頂」的技擊特點。也就是說，武當內家拳在技擊上專講柔化，不在氣力上勝人。在訓練上，也純以養氣為主。
練拳時，忌用蠻力，務使全身鬆開，氣血貫注，日久自成內功。與敵交手，以手之圓轉勁化解敵擊來之直勁，而不採取以硬碰硬的打法，以腳之走來避開與敵互相頂撞的打法。但貴柔
守雌不是武當內家拳之終極目的，其終極目的是以柔克剛。《武當拳法手訣》一書中言：「攛不與鬥，貼跌更奇，彼來兇勇，圈插敵元，以柔克剛，以疾克遲，以靜待動，以曲取直。」
這表明，武當內家拳在技擊上講究以小力勝大力，以速快打速慢，以圓轉勁打直勁，以柔弱勝剛強。在技擊過程中，要求達到身似遊龍，步踏九官，手運纏裹，出手軟如綿，上身硬似
鐵。對抗時，以變應變，隨意而動，似攻似守，似發似收，如水之流，似雲之繞，奠測端倪，達到動靜自如的境界。
(5)後發制人的戰術觀。張三丰根據老子「不敢為天下先」的哲學思想，結合孫武的「後發先至以制人」的兵家戰術 上一篇: 下一篇:
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