戲劇文化

　　高甲戲有豐富的武打程式，早期採用閩南的「南拳」、「鬥獅」的套數，後又吸收了木偶戲、京劇的武打程式加以豐富。高甲戲一般分為六門行當：小生、老生、北、旦、醜、雜。那麼，接下來我們一起來看看高甲戲的傳統劇目及其分類介紹分別是什麼？可能感興趣》》高甲戲柯派女丑　　傳統劇目　　高甲戲的傳統劇目大體分為三大

　　一般來說，戲曲有了專門的班社對於其本身的發展具有十分有利的影響。通過專門、系統的培養，才能夠人才輩出，不斷對戲曲本身做出貢獻。下面，要通過儺戲文化介紹的是關於儺戲的四大班社，看看這些班社對儺戲有了什麼影響。　　石油村儺班　　南豐「石郵儺」始於漢代。清同治南豐縣金砂村《餘氏族譜·儺神辨記》載：「漢

　　柯派高甲戲醜行表演藝術形象栩栩如生，表演以形寫神，追求神似，以醜寫美，寓莊於諧，達到滑稽與崇高的完美結合，發人深省，令人神怡。那你知道高甲戲柯派女丑又是怎樣的嗎？我們一起來了解了解吧！可能感興趣》》戲曲的靈魂：高甲戲的音樂特點解說　　柯派高甲戲醜行表演藝術形象栩栩如生，表演以形寫神，追求神似，以

　　歌仔戲是唯一發源於臺灣本土的地方傳統戲曲之一，相傳歌仔戲是由福建漳州地區的「歌仔」（錦歌），結合車鼓小戲之身段與地方歌謠小調發展而成。那麼，歌仔戲的起源究竟是怎麼樣的呢？下面就讓我們一起到歌仔戲文化中看看啊吧。　　歌仔戲是唯一發源於臺灣本土的地方傳統戲曲之一，根據《臺灣省通志》及《宜蘭縣誌》的記

　　中國戲曲，從藝術形式、表現手法講，它有三個特點：第一，程式化；第二，虛擬化；第三，節奏化。——（中國導演）焦菊隱。　　那麼，我們來看看戲曲的靈魂：高甲戲的音樂特點解說又是怎樣的吧！可能感興趣》》　　高甲戲音樂屬泉腔，由南音、傀儡調、閩南民間音樂融會而成。　　一、唱腔　　結構形式為曲牌體，常用曲牌

　　歌仔戲是起源於臺灣本土的地方戲曲之一，它的產生和發展與福建閩南地區有著密不可分的關係，並且歌仔戲還吸收了諸多戲曲的精華，發展成內容豐富的新劇種。接下來，就讓我們一起到歌仔戲文化中去看看它的發展吧。　　歌仔戲是結合臺灣各種戲曲及音樂為一體的表演藝術。歌仔戲在發展過程中吸收北管、南管、九甲戲和民間歌

　　溫州鼓詞，在溫州的民間是很富有生命力的一種說唱藝術，幾百年來經久不衰。這樣充滿濃鬱南國民歌風味的溫州鼓詞又有什麼樣的藝術特色呢？下面，就和小編一起去了解關於它的藝術特色，感受溫州鼓詞的魅力。　　溫州鼓詞是流行於浙江溫州及其毗鄰地區的一個曲藝品種，俗稱「唱詞」。因過去的藝人多為盲人，故又稱為「瞽詞

　　溫州鼓詞是用溫州方言表演的一種具有濃厚的地方色彩和獨特藝術風格的戲曲，於2006年經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。接下來，要介紹的是關於溫州鼓詞的代表作品，和小編一起去了解一下吧。　　神話類：　　長篇　　《封神》、《西遊記》、《南遊》、《北遊》、《東遊》、《濟公傳》、《白蛇傳》、

　　陳昌牌，溫州鼓詞名師，號稱「天下一」。他的一生為溫州鼓詞的創新、發展作出了突出的貢獻。為紀念陳昌牌先生，還舉辦了紀念溫州鼓詞名師演唱會和陳昌牌鼓詞藝術研討會。這到底是一位什麼樣的人物呢？下面就讓我們一起去了解吧。　　陳昌牌人物簡介：　　他起初從好朋友陳煥昌和陳尤千處學些戲班和學習班得來的知識，在

　　管華山，溫州鼓詞一代宗師。他在戲曲中刻畫人物真切逼真，形神兼備，有較高的藝術魁力。民間還把「管華山的神似」作為美談。那麼，下面就讓我們一起去了解這位溫州鼓詞的名人吧，看看關華山的生平經歷。　　管華山（1916－1960），乳名南山兆，瑞安塘下南山西岸村人。1951年遷居溫州市區。十三歲習鼓詞技藝

　　戲曲的發展在現代文化的衝擊下變得岌岌可危，雖然在諸多戲曲列入我國非物質文化遺產後，政府也相當重視，但仍然面臨發展的困境。下面，要介紹的是關於溫州鼓詞的現狀以及它未來的傳承發展，和小編一起去看看吧。　　溫州鼓詞的現狀　　（一）文化空間縮小，演出市場單一　　解放前，溫州鼓詞不僅在宗祠廟宇、村頭巷尾、

　　阮世池，溫州鼓詞名家，溫州鼓詞第二代代表人物，溫州鼓詞「阮派」創始人。他敢於突破舊框，善於吸取民間俗語及其他藝術門類之長，影響十分廣泛。接下來，就讓我們一起去了解這位鼓詞名家阮世池吧。　　個人經歷：　　阮世池(1928.9.11-)，瑞安市安陽鎮人。浙江省文化廳首批命名的民間藝術家、溫州鼓詞「阮

　　溫州鼓詞劇目《野豬林》取材於文學名著《水滸傳》第六回至第九回。講述的是林衝被高俅陷害得家破人亡，最後被逼上梁山的經過。那麼，接下來，就讓我們一起到溫州鼓詞中看看野豬林的劇情簡介吧。　　宋太尉高俅子高衙內率家丁到東嶽廟遊玩，時林衝夫婦也到東嶽廟燒香還原，路經大相國寺，見魯智深在菜園練武，林衝讓娘子

　　溫州鼓詞，俗稱「唱詞」。其內容多由藝人吸收收評書、戲曲、古典小說的精華，加上自己的創作，和民間歷史傳說關聯較大。下面，要介紹的是與傳說相關的一個劇目《鳳儀亭》，趕緊和小編一起去了解一下吧。　　鳳儀亭劇情簡介：　　呂布趁著董卓上朝，窺視貂蟬，並邀貂蟬到鳳儀亭相會，貂蟬向呂布哭訴被董卓霸佔之苦，呂布

　　溫州鼓詞在過去的藝人多為盲人，因此溫州鼓詞也稱為「瞽詞」或「盲詞」。那麼，你知道為什麼溫州鼓詞的藝術大多都是盲人嗎？這其中有什麼樣的原因呢？接下來，就讓我們一起去了解關於盲藝人的緣由吧。　　溫州鼓詞盲藝人的說法：　　關於溫州鼓詞「祖師爺」的說法。藝人們說溫州鼓詞的「祖師爺」是唐明皇的叔叔。他從小

　　韓信拜帥，我國的歷史典故之一。講述的是在劉邦對人才的需求下，蕭何力薦韓信成功的故事。以此來寓意有才能的人不會被埋沒的故事。那麼，接下來就讓我們一起到溫州鼓詞中去了解這個劇目的具體內容吧。　　韓信與蕭何交談過幾次，蕭何對韓信的才能感到驚奇，（很有軍事才能）。到南鄭的時候，有很多將領都逃跑了，韓信估

　　溫州鼓詞的劇目廣泛吸收評書、戲曲、古典小說的精華來進行創作，因此，諸多經典劇目也是其它戲曲的經典。下面要介紹的徐九經升官就是京劇史上的經典之作，接下來，就和小編一起去了解其劇情吧。　　明朝，玉田知縣徐九經懷才不遇，經常借酒澆愁，只以為此生無望。一日，並肩王的小舅子尤金正在舉行婚禮，安國侯的乾兒子

　　《荊釵記》，我國古代漢族南戲劇本，溫州鼓詞進行借鑑創作，主要講述的是夫妻之間生死不渝的愛情，歌頌了「義夫節婦」的美好精神品德。接下來，就讓我們一起去看看關於溫州鼓詞劇目荊釵記的劇情介紹吧。　　書生王十朋幼年喪父，家道清貧，與母親相依為命。貢元錢流行見王十朋聰明好學，為人正派，便將自己與前妻所生的

　　河南墜子是由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結合形成的傳統曲藝形式。那麼，這樣的戲曲表現在藝術特色上，又有什麼樣的唱腔特點呢？下面，就讓我們一起進入河南墜子中具體去了解一下吧。　　河南墜子的唱腔音樂特點：　　唱腔音樂是河南墜子唱腔的主導部分，由多種曲調（板腔）構成。包括引子、起腔、平

　　在我國的戲曲中，各種戲曲劇種爭相鬥豔，以各自獨有的特色展現於曲藝之林中。今天，要介紹的是關於河南墜子的表演形式。下面，就和小編一起去看看河南墜子的表演形式與其它戲曲相對來說有什麼樣的不同。　　河南墜子的表演形式：　　河南墜子使用河南方音說唱表演，以唱為主，唱中夾說，所用唱腔主要包括「平腔」、「快