民間故事

    海青是同山鎮上最著名的釀酒師海三兩的兒子，也是一個無所事事的少爺。他經常和一幫遊手好閒的人鬼混，在大街上大搖大擺，吆三喝四，弄得整條街雞飛狗跳的。人家提鸚鵡，養小狗，他卻養一隻鵝，還有事沒事就遛鵝。每天午後，海青喜歡睡在同山鎮街口大樟樹下的那塊一人多長的青石板上，也喜歡去海角寺的那片

　　古時候，杭州城市居民的飲用水主要是井水，城中各井水源多仰給於西湖。早在唐歷年間，杭州刺史李泌就在百姓聚集的錢塘門到湧金門（相當於今湖濱一帶）開鑿了相國井等六口井，並在西湖東岸相應地段開闢低於西湖水平面的水口，通過埋入地下的瓦管引湖水入井以供飲用。　　南宋淳祜七年（1247年）夏，杭州遇到

    蘇北古黃風俗，立春之日要鞭「春牛」。乾隆某年的立春，恰是正月十五，鞭春牛更是格外熱鬧。只是於知縣外出查看古黃河凌汛還沒回來，主持鞭春牛的便換成了劉縣丞。    劉縣丞正與民同樂，捕快趙班頭和東關的裡正老錢急匆匆來報：出案子了！東關的「三指神算」馮大頭被殺，兇手定然出在馮大頭請來的三個

　　三潭印月作為西湖勝景的精華，本地居民固然無人不曉，外來遊客亦有《不遊三潭，枉到西湖》之說。但，《三潭》之《潭》在哪裡？早在南宋末年就不大搞得清楚了。　　面宋潛說友《鹹淳臨安志》對三潭的位置只籠統地說《土人相傳雲在湖中》。明田汝成《西湖遊鑑志》也僅有《相傳湖中有三潭，深不可測》的記載。因此

    藍色蝴蝶    深夜，刑部後院院門「砰」的一聲被人撞開，將刑部總捕頭燕清典從假寐中驚醒。「大人，出命案了！」親隨楊易之一頭撞進來稟告。    「出了什麼命案？」燕清典從床上直起身，皺眉問道。    「剛剛有人來報，京城中剛剛發生了命案。」    「這事由京兆尹衙門處置就是，何必來驚擾

　　古時候，有兄弟倆，大哥叫天理，小弟叫良心。　　俗話說，出門靠朋友，在家靠兄弟。良心從小失去爸媽，跟哥哥長大。天理娶了老婆就兩樣了。這作嫂子的貪心，怕良心成家要分家俬，就在枕邊出了個注意。天理一聽，心裡直發毛，可他怕老婆，還是一咬牙答應下來。真是"勿好伴給狗趕"!　　第二天一大早，天理帶良

    元末適值群雄割據，濠州清塘村道口有一窮秀才姓劉名祝，平日裡劉秀才提一書簍在村道口擺一字攤，專為十裡八鄉的鄉親們寫寫書信。    誰料這天說變就變，兵荒馬亂不提，就是這書信該誰送，又該送去哪也沒個準，來找劉秀才寫書信的人變得是寥寥無幾，為此劉秀才不得不把家中藏的幾幅書畫典當了才堪堪維持

　　楠溪故事之一　　有一個剃頭老師叫阿春，人生駝背，膽生大。他話會講，手會動，見了美女，涎直流。他手藝好，名聲臭，年過三十還沒娶老婆。聽說村裡來了個新住戶，那個女兒貌生好冇講道，他就心裡痒痒真想苦。想來想去冇辦法，他只好重金求媒婆。　　媒婆熱天穿短褲，陪那美女阿秋去溪邊洗衣服。阿秋看看媒婆臀

　　明光東北約70多裡，有一近千年歷史的古鎮，鎮內有"嘉祜院"、"古戲樓"、"火神廟"等古蹟遺址。南朝是睢陵縣治僑置所在地，宋為招信縣治所在地。因南朝、宋朝為縣治所在地，元代後人們一直叫此鎮為舊縣鎮。鎮西北有一山，名叫女山。據地質學家研究結論是140多萬年前的火山爆發地殼運動所生成的，至今女

　　古時侯，淮河在這裡拐了個彎，留下了許多故事。而今，水還是向東流去，故事卻傳向四面八方。有些歷史上有據可考，有些雖無考證，但老百姓你傳我，我傳你，也像是那麼回事兒。下面搜集整理的幾則故事，大都是民間的傳說，說是就是，說不是也不是。　　很多年以前，淮河在進入洪澤湖以前這一段，兩岸幾十公裡都是

　　明光橋頭鎮東二裡有個村子叫蒲子崗，在蒲子崗東頭有座橋叫"王媽媽橋".開始只是座無名木橋，後來橋壞了，橋附近幾個村子的村民捐資在原地建造了一座單孔石橋。石橋建成後，村民為紀念原來在橋頭擺茶攤的王媽媽，就將此橋起名叫"王媽媽橋".至今古橋跡尚在。　　相傳，很久以前蒲子崗東頭住著一戶人家，就老

　　在老嘉山裡有一座廢棄的城池，說是城確實有些誇大了，因為它南北佔地1裡多，東西拉跨也不到2裡，僅是大的村莊而已。但在北宋時期山裡有這樣一個村莊的確不算小了。村裡有200多戶人家，大多都姓孟，周圍的小莊子的人都把這裡叫作孟良城。因為孟家在北宋時出過一員大將叫孟良，孟良為人忠厚、武功高強，是忠

　　在我的老家，老人們常給孩子們講著這樣一個故事。過去，街東頭住著一個六十歲的王老太太，王老太太早年守寡，靠幫人家縫縫補補洗洗涮涮把三個兒子拉扯大，又先後一個個娶了媳婦。王老太太辛苦了一輩子，累得腰也駝了，眼也花了，成了家裡吃閒飯的了。沒兩年，三個兒子被媳婦的枕邊風吹昏了頭，又一個個另砌爐灶

       1明光市三界鎮一帶相傳著"末端"小神石爺的故事。民間傳說，也不報個年月朝代，只圖省事，開口就是"很久以前"。這"很久"到底有多久，後人誰也說不清，既說不清，也就沒人去考究。這倒給動筆的省了事，因此照著葫蘆畫瓢，也跟著說開篇的套話了。         很久以前，三界有個文人，說是

　　三峽民間故事　　民間故事，人們俗稱"講古",重慶話為"擺龍門陣",它起源於民間，根植於傳統，鄉韻深長，是民間口頭文學中較為廣泛的體裁和形式。　　三峽盛產民間故事家已成為一種特有的文化現象。劉德培融糅著泥土真實的口頭民間文藝作品，是他在時空的演化和閱盡人間滄桑中誕生出的絕世珍品，作品折射出

　　藏族的文學藝術歷史悠久、豐富多樣。而且，無論民間故事、民歌、舞蹈還是藏戲，都是獨具一格、光彩奪目的，是祖國百花園中的奇葩。西藏的民間故事浩如煙海，它是藏族悠久豐富的文化的重要組成部分。　　藏族民間的故事分為兩大類，一種是口頭流傳的故事，一種是書面記錄整理的故事。其中書面故事如《屍語的故事

    當年通州曾經有座有名的建築——鐘鼓樓，上面懸掛這一口千斤重的銅鐘，這銅鐘是報時用的，過去沒有鐘錶，所以就靠鳴鐘擊鼓給全城報時。    相傳通州有戶姓雷的人家，只有母子二人相依為命，兒子生來腿腳有點兒殘疾，人們就叫他雷瘸子。這雷瘸子雖然腿腳不大方便，從小聰明勤快，人又非常厚道，對母親更

　　自古"和親"的人不少，獨王昭君的事跡，代代相傳，婦孺皆知，這是什麼原因呢？　　漢高祖時，婁敬提出和親的建議，但呂后只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親的計劃並沒有付諸實際的行動。　　這中間還鬧了一個不大不小的玩笑，由於當時的匈奴單于對和親大感興趣，漢高祖劉邦死後，冒頓單于居然向呂后求婚

    通州有一座著名的燃燈佛舍利塔，是通州的象徵，有人乾脆管這座塔叫通州塔，老人都說這塔是唐代名將尉遲恭修的，老通州人還說這尉遲恭是「西建憫忠寺，東修通州塔」，這話得從北京區教子胡同的憫忠寺說起。    憫忠寺現在叫法源寺，是北京一座歷史悠久的古寺。唐朝貞觀十九年唐太宗李世民為紀念跨海東徵

　　京西有座秀麗的山峰，名叫極樂峰。山的南麓分布著十八個巖洞，巖洞大小不一，錯落有致，再加上洞內保留著許多佛教文化的遺蹟，因此就更加顯得幽深而神秘。　　除此之外，傳說中山上還有一個仙洞，仙洞隱於山體之中，除非有特殊緣分，一般人無法進入。　　相傳數百年前劉喆曾進過這個仙洞。那天劉喆上山砍柴，當