歷史故事

　　《鳴鳳記》是明朝傳奇作品，此作大約成於明朝隆慶年間，全劇41出。深刻揭露嚴嵩父子兩人專權納賄、禍國殃民，手下的狐朋狗黨趨炎附勢、兇殘橫暴。將反對嚴嵩的十位大臣比作「雙忠八義」，把他們義無反顧的抗爭精神喻為「朝陽丹鳳一齊鳴」。全劇以嚴嵩集團和反嚴嵩集團之間的鬥爭作為矛盾焦點，深受當時人們的追捧和讚

　　王世貞是明朝著名的史學家和文學家，而李時珍則是明代著名醫藥學家。醫藥學無論是和史學，還是文學都是八竿子打不到的關係。那麼問題來了，王世貞和李時珍這兩個人到底哪裡有關係呢？又是什麼關係？　　說到王世貞和李時珍的關係，必須要提的就是李時珍的醫藥學著作《本草綱目》。《本草綱目》是中國十六世紀藥學成就之

　　王世貞明朝著名文學家和史學家，為琅琊王氏餘脈太倉王氏之後，字元美，號鳳洲。嘉靖五年，王世貞在明代南直隸蘇州府太倉州出生，十七歲中秀才，十八歲中舉人，二十二歲中進士，此後開始進入仕途。　　王世貞為官數十載，受到兩個重要人物的影響。第一個人物便是權相嚴嵩，因為與嚴嵩道不同而被嚴嵩一黨憎恨。所以在嚴嵩

　　人物檔案　　姓名：王世貞　　字：元美　　號：鳳洲、弇州山人　　民族：漢族　　國家：中國　　出生地：太倉州　　所處時代：明代　　官職：南京刑部尚書　　本經：《易經》　　出生時間：嘉靖五年（1526年）　　去世時間：萬曆十八年（1590年）　　文學主張：文必西漢詩必盛唐，晚年恬淡自然　　主要成就：「

　　「後七子」，是明朝嘉靖、隆慶年間出現的文學流派，成員包括：王世貞與李攀龍、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫。其中王世貞是「後七子」的領袖，在李攀龍去世之後，文壇二十多年他一人獨領風騷。　　「後七子」是區別於明朝弘治、正德年間出現的文學流派「前七子」的叫法。這裡補充說明一下，「前七子」的成員包括

　　唐代杜甫寫下了：「君不見秦時蜀太守，刻石立作五犀牛，自古雖有厭勝法，天生江水向東流，蜀人矜誇一千載，泛濫不近張儀樓。旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故水旱從人，不知飢餓，則無荒年，天下謂之天府。」四川的一個別稱「天府之國」就是因此得來的。　　李冰最為著名的是他的都江堰水利工程，在中國古代的歷史上，有

　　由於古代科學技術落後，生產力水平低下，人們往往把降服水患的希望寄託於一些「鎮水神物」身上，比如鐵牛、鐵獅子、鐵龜等等，人們往往會打造一個巨型的動物，然後將其沉入河底，希望這鎮水神獸能夠保佑一方安寧。　　在我國，曾經發現了很多的鎮水神獸。在滄州的鐵獅，又名「鎮海吼」，是大運河的鎮水神獸。滄州多水，

　　秦昭襄王時期，秦國是戰國七雄中的前三國之一，實力強大。但是秦國卻還是受到了燕國間者蘇秦死間齊國之事的影響，先後兩次陷入了危機。　　第一次危機是秦昭王想要和齊國結盟而起。此事歸結起來，還是因為秦昭王還不夠成熟，鬧出了很大的一番動靜來，生生讓秦國陷入危機。秦昭王想要擺脫宣太后的控制，證明自己是有君王

　　人物檔案　　姓名：徐壽輝　　別名：真一、真逸　　國家：中國　　民族：漢族　　出生地：羅田縣多雲鄉上五堡　　出生時間：1320年　　去世時間：1360年　　職業：紅巾軍領袖　　信仰：白蓮教　　主要成就：起義反元，建立天完政權　　追尊：應天啟運獻武皇帝　　廟號：世宗　　徐壽輝是元末紅巾軍領袖，後來一

　　漢末有黃巾軍起義，元末有紅巾軍起義，這兩隻起義軍都是不滿當朝政府的統治，拉起起義大軍，走上暴力反抗道路的農民軍。元末的這支紅巾軍，就是本文的主角徐壽輝一手拉起的。這支起義軍後來發展到十萬之眾，對元朝的統治造成重大威脅。徐壽輝也憑藉此，建國稱王的。　　徐壽輝生於公元1320年，去世於公元1360年

　　姓名：徐弘祖　　別稱：徐霞客　　字：振之　　號：霞客　　國家：中國　　所處時代：明代　　民族：漢族　　出生地：南直隸江陰　　出生時間：萬曆十四年（1587年）　　去世時間：崇幀十四年（1641年）　　主要作品：《徐霞客遊記》　　徐霞客，生於公元1586年，去世於公元1641你那，原名徐宏祖，霞客

　　徐霞客死中國明朝著名的地理學家、旅行家和文學家，他所作的地理名著《徐霞客遊記》被稱為中國最有影響力的20部著作之一，《徐霞客遊記》的開篇之日，也就是5月19日，甚至被定為中國旅遊日。現代許多旅遊愛好者，將徐霞客視為遊聖，稱其為「千古奇人」。　　徐霞客個人的成就和影響都不低，他的影響並不僅僅限於中

　　徐霞客這個名字大家絕對不陌生，一本以他之名命名的《徐霞客遊記》，在中國地理歷史上佔有十分重要的作用。這本書即便放在今日也是十分重要的地理學著作，因為這本書，徐霞客名垂青史，時隔幾百年大家對他的名字仍然耳熟能詳。　　作為中國明代著名的地理學家、旅行家和文學家，他用雙腳走遍了祖國的大江南北。在今天許

　　夏完淳生於1631年，去世於1647年，是明朝末年著名神童、少年英雄，柳亞子讚揚他：「悲歌慷慨千秋血，文採風流一世宗。我亦年華垂二九，頭顱如許負英雄。」　　夏完淳無論是在當時，還是在後世，名聲都不弱。而他之所以廣為人知，不僅僅是因為他神童和少年英雄的名號，更重要的是他曾經在殉國前消遣諷刺過叛明投

　　夏完淳是明朝末年少年英雄，愛國詩人，同時也是一位神童。自幼早慧，「童之譽，」五歲知五經，七歲能詩文「，十四歲即隨父抗清，為抗清義軍出謀劃策，侃侃而談。　　說實話，中國歷史上神童還是不少的，不過大多數都是曇花一現，就像是王安石《傷仲永》　　的方仲永一樣。　　像方仲永是因為自幼未曾接觸過學具即可作詩

　　人物檔案：　　姓名：夏完淳　　國家：中國　　民族：漢族　　所處時代：明朝　　出生地：松江府華亭縣　　出生時間：公元1631年　　去世時間：公元1647年　　職業：詩人、詞人、散文家　　主要成就：詩歌，詞，散文　　代表作品：《細林夜哭》《別雲間》《魚服》《精衛》《獄中上母書》　　文集：《南冠草》、

　　有著兩千多年封建統治歷史的中國，百姓們無論是精神層面還是物質方面受到的壓制都極強。加之又是一個以農為本的農耕國家，所以自古以來中國的百姓都是最容易滿足的一群人之一。只要衣食無憂，只要有土地給他們耕種，他們就能夠滿足，不會反抗當朝的統治。雖然說中國農民起義的歷史也十分久遠，自秦朝開始就有陳勝吳廣起

　　張士誠和陳友諒的名字，在歷史上還是比較有名的。兩人同為元朝末年起義軍領袖和地方割據勢力之一，兩人最後被朱元璋打敗，此後退出歷史舞臺。　　與朱元璋相比，兩人自然都是棋差一遭。不過許多人也好奇，同樣輸給了朱元璋的兩人，他們之間又是否存在區別呢？如果區別挺大，那麼兩人誰更厲害一點呢？　　《明史》評張士

　　張士誠，生於公元1321年，去世於公元1367年，原名張九四，是元朝模擬那，江浙一帶的抗元義軍領袖，為當時的地方割據勢力之一。　　張士誠出生貧苦的「亭民」家庭，小的時候開始就以幫助官府押運官鹽換取微薄收入。後來因為不滿鹽警的欺壓，帶領十七個膽大鹽民發動武裝起義，史稱「十八條扁擔起義」。張士誠被眾

　　張士誠是元末抗元的起義領袖之一，後與朱元璋、陳友諒三分天下，最後被朱元璋打敗。　　元英宗至治元年，張士誠在東臺白駒場的一個貧苦「亭民」（義亭附近的居民）家庭出生，下面還有三個弟弟，分別是張士義、張士德和張士信。　　元朝末年政治腐敗，國家財政收入入不敷出。為了滿足政府開銷，彌補國家財政空缺，統治者