古人愚昧成語故事（成語故事古人）

2023-05-01 20:37:07 1

假期帶小朋友回家，父親從鄰居家買了一隻大公雞。宰殺完畢，準備下鍋。我吩咐小朋友到外面柴禾堆上揀點乾柴。

一會兒，他拎著斧頭，扛著半截木樁子進來了。

「你準備幹嘛？」我愣住了。

他得意洋洋地說：「不是有個『焚琴煮鶴』的成語嗎？古人既然能焚琴煮鶴，今天我就現場劈柴燉雞！」說著就掀倒木樁子，掄起斧頭準備劈柴。

「得得得！」我趕緊攔住他，「放著現成的乾柴你不拿，倒臨陣磨槍要劈柴了！你也不想想，這木樁子你劈得開嗎？再說了，『焚琴煮鶴』說的也不是這個意思啊。」

「是嗎？」這會輪到他發愣了，「那『焚琴煮鶴』是幹啥？」

我笑著對他說：「你先把你的斧頭放下，把木樁子扛回去，正兒八經地揀點乾柴禾，咱們先把雞燉上，然後再說這個『焚琴煮鶴』的故事。」

他照做了。一會兒，爐膛裡火勢旺了起來，鍋裡的水漸漸有了響聲，香氣開始四散流溢。我們聞著雞的香味，聊起了「焚琴煮鶴」的典故。

我們常把古琴叫「七弦琴」，它還有非常好聽的別稱——「綠綺」和「絲桐」。從這個別稱我們就可以判斷，琴是雅器，而非俗物。白居易有一首詩《船夜搖琴》：「鳥棲魚不動，月照夜江深。身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。」顯然，琴有著它的獨特魅力，它成為古代文人之間溝通交流的紐帶。《笑傲江湖》中，劉正風和曲洋的故事我們都不陌生。一曲琴簫合奏，竟然讓他們擱下紛爭，忘掉仇恨，互為知音。是音樂，打破了他們之間身份和地位的差異。

琴樂如此高雅，固然需要演奏者技藝超群，一張好琴的輔助也必不可少。一張好琴得來不易。就拿唐代的「雷琴」來說吧，據說，「雷琴」第一代宗師雷威，曾「遇風雷獨往峨眉，酣飲著蓑笠深入松林，聽其聲連綿悠揚者伐之，斫以為琴，妙過於桐」，這才誕生了名琴「九霄環佩」。

同樣，鶴在古人心目中的地位也很特殊。宋代有一個叫林逋的人，寫詩、作畫、書法無一不精，是一個百科全書式的知識分子。但這個人生性高傲，不願意當官看人臉色，於是就隱居在杭州西湖，閒來無事就駕著小船到附近的寺廟遊玩，和一些高僧們吟詩談禪。

相傳他養了兩隻鶴，也跟著他沾染了不少仙氣。一旦打開籠子，它們就飛上雲霄，在空中盤旋很久，然後再飛回籠中。林逋不在家的時候，如果有客人來訪，他的書童就打開籠子把鶴放出去。林逋遠遠看見鶴飛上天空，便知道家裡來客人了，趕緊駕船回家。

林逋就這樣坐擁湖光山色，過起了植梅養鶴的單身貴族生活。在世人眼裡，他成了「以梅為妻，以鶴為子」的世外高人。我們常說的「閒雲野鶴」，無非就是林逋這種自由灑脫的人。

琴與鶴，一靜一動，都是中國文化中最美的構成之一。魯迅先生說：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」「焚琴煮鶴」，字面意思是焚燒琴去煮白鶴，這跟用柴禾燉雞截然不同，前者實際上就是一種破壞行為。你說，這是不是一件讓人鬧心的事呢？

有關「焚琴煮鶴」的笑話不少。

蒲松齡《聊齋志異》中有一篇《鴿異》：鄒平有一位張姓公子，喜歡養鴿子，「冷則療以粉草，熱則投以鹽顆」。跟像我們很多家長愛護孩子一樣，「捧在手心怕掉了，含在嘴裡怕化了」，呵護得無微不至。

他的誠心終於感動了「鴿神」。有一天晚上，鴿神化作白衣少年，給他贈送了一對世間絕無僅有的白鴿。在他的精心照料下，兩年以後，那對白鴿產下了雌雄三對白鴿。

有一天，張公子見到父親一位當高官的朋友。寒暄之後，這位貴官就問張公子，聽說他養了不少鴿子，言下之意好像他也是鴿子愛好者。既然都是愛好者，張公子難免有惺惺相惜之意，心裡雖然捨不得那些上好白鴿，但又不好拂貴官的面子。一番激烈的思想鬥爭之後，他還是挑了一對白鴿送給貴官。他以為，貴官既然喜歡鴿子，肯定也識貨，知道這對鴿子的份量和價值不亞於千金之資。

過了一段時間，他去見貴官。他多少有點洋洋自得，臉上都表現出來了。可是等了好一會兒，貴官竟然沒有開口說感謝之類的話。他忍不住問：「前幾天我送給您的鴿子怎麼樣啊？」