神靈開光怎麼開（神像開光口訣大全）
2023-10-14 17:13:33 1
神明如何供奉
燒香
擺酒
給佛像開臉怎麼開
佛教沒有「給佛像開臉」一說。
「給佛像開臉」是一個世俗的說法。
佛門大德，在佛菩薩像公開接受眾生的供養之時，進行的一項法事活動，叫「開光」。
佛教本來沒有開光，佛教有佛像加持的儀式，跟開光類似。「開光」一說來自道教，開光為道教科儀之一。流傳到現，就都統一叫開光了。
除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。
佛教開光加持儀式的所在地，一般是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教開光儀式所具有的內涵，是佛教特有的提升加持。佛教開光儀式，不僅是開佛眼，更是開眾生的心眼，開內在般若智慧。
菩薩,財神怎麼辦才算是開了光呢?
不需要所為的開光，佛經裡沒有給佛開光的說法，都是假和尚想掙錢的說法，記住和尚不可能給佛開光，那和尚比佛厲害多了，直接拜和尚吧！給佛像加持不是開光，不加持更靈。主要是你的心城不誠
在家中如何供奉神像會靈驗?
世間萬事，皆講因緣，與神仙佛道結緣亦是如此；許多虔誠的善信想在家供奉神像，祈願所求能夠靈驗，該怎麼做？
就像學生時代，喜歡哪一個科目或喜歡哪一科的老師，那個科目學習起來會比較輕鬆、成績也會比較好一樣；在家供奉神明，要選擇與自己有緣的神明，你見到哪一尊神明覺得內心充滿安定和歡喜，即與這位神明有緣。虔誠供奉與自己有緣的神明，就會靈驗。
有人認為神像是供奉越多越好，這是一個誤區，要糾正；家中供奉大道高真神像，切忌太多、太雜亂；虔誠供奉一尊諸神就可以受到萬神的庇護，供奉過多過雜、反而不靈驗。
此外，在家供奉神明一定要先請修為高深的道長進行開光；沒有開光的神像，只是擺設和工藝品，這樣隨便供奉、搞不好還會招來陰邪之物、給家裡帶來不必要的災禍。
至於神像的選擇，像太上老君、文昌帝君、慈航真人等許多道教神仙都是可以的，你覺得見到哪一尊神明覺得充滿法喜，就可供奉他！神像的大小與尺寸，要具體分析，與法壇、神堂的空間位置比例達到美觀、和諧，就是最好的。
在家供奉神像，要是條件允許、可以選擇單獨一間安靜的房間作為專名供奉神明的殿堂，堅持每日焚香、最好禮誦經文，神明會感應到你的虔誠，當然於自己修身養性也有莫大益處，可謂一舉多得。
善信們，若是條件不允許，也沒關係；可以將神像供奉在客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，清靜乾燥之處，高度在1.5米左右，不可低於腰部。注意：神像背後不可臨窗，否則會破壞氣場。最好是面對門窗、受到陽光照耀、也使人進門便映入眼帘。
也不宜把神像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。
與神佛結緣，不必拘泥於形式；若是暫時家中還沒有供奉神像，則可以到寺廟宮觀裡禮神拜佛。
問:怎麼做才不會執理廢事,執事廢理,做到事理圓融
佛像的由來： 佛陀滅度後，人們將佛陀的遺物及舍利，起塔供奉作以追思。而後，們為了追思佛陀一生的言教，用一UU詞語替換象徵佛陀所講之真諦如同運行的宇宙一樣生生不息，永放光芒。稍後們又將佛陀之形象塑之於殿堂以表敬仰，同時又可在修行時祈請佛陀的加持與指引。隨著佛法的傳播與宏揚，人們將佛陀及其修證有成就的們形象也不斷塑之於殿堂加以敬仰。之後，人們按人體的比例、生理的結構來塑造佛陀及菩薩們，將塑像賦以人性化；這樣的佛菩薩像供之於殿堂，人們感覺就象與活生生的佛陀與菩薩們生活在一起，似乎又回到了佛陀的身邊，時時可以聆聽佛陀與菩薩們的教誨，修證身心，開啟自性之智慧。之後，除了綜上造像裝髒之含義外，又演繹出了事理圓融的含義。 二、 佛像開光 1．開光的儀式： 佛像的開光，源於《佛說一切如來安像三昧儀規經》，經中指出，佛像塑畫雕造完成後，就要安像慶贊活動。在慶贊活動上，主要是說明我們為何供養這一尊佛菩薩像，其意義何在，使人們見到佛菩薩的形像，就生起敬仰、效法的心念，藉這尊佛菩薩的形像，我們自己自性的光明。這就是佛教開光的意義。 開光有一套相關的儀式，這個儀式是為表法，有深層的含義。用毛巾向佛像作拂塵的動作，是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；再用鏡子一照，表示垢除淨顯，見性，真到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，意思是要我們眾生的內在智慧。因為眼睛代表著智慧，要點開佛眼。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，顯現我們的般若智慧。 現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。有的人忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；有人則認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在開光儀式時，不要忘記其內涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。 2．開光的真義： 開光一詞人所盡知，開光的儀式或有人知，但其真實的含義卻鮮為人知。 開光，簡明的說，就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。用現在科學的詞語講，就是對應身塑像注入了全息信息，構成一個如有生命力的活生生的靈體，從而使被開光的載體具有特殊的靈力。更重要的是，通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教，護持佛像，護持，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。 由此，開光的效果完全取決於開光的修證水平，而不在開光的形式或儀式。若開光是真正了悟佛法真諦的大成就者，普通的佛、菩薩像及吊墜，一經開光就如一位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是一個物體，一個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。 除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效。
怎麼請佛像
建議步驟和內容如下，詳細內容如後說明。
一心至誠，構思可供放置佛像的位置。
尋找有緣的佛菩薩像，如非畫像，儘可能是實心的。
如果方便，備妥長期供奉的佛桌。請佛菩薩安座當天，以虔誠心誦持經典，回向十方法界，並以淨水、香、花、燈、水果等供養。爾後日日維持整潔，維繫道心。
請佛念佛，發心，維持清淨心，最為要緊。
是心是佛，是心作佛。
但因為個人情況不同，以下分為住處條件、佛桌位置、請佛安座、供養等幾點說明。
一、住處條件
若住在宿舍，或與他人共處一室： 1) 信仰不同時，為避免引起他人反感，可以佛經代替佛像。於課誦前後，問訊頂禮，表達虔誠心與恭敬心即可。 2) 家中僅自己一人學佛時，同上。
宿舍或家中，信仰相同，且尚有空間的餘裕，則設置佛桌或佛堂為佳。
二、佛桌位置
是產生家庭安定感的中心。以一進門，或每個房間均可看到的地方為主。
應當面對門窗，陽光充足。不要面對或背對廁所、爐灶、或自己的臥室。
若條件寬裕，則選擇一間靜室。用於禮誦、禪修，避免會客、宴飲、嬉鬧。
三、請佛安座
佛是光明，是佛打開眾生智慧的無明。因此，請佛菩薩到家中，是請諸佛菩薩護法龍天來此安座。
佛像如非畫像，無論是木刻或銅塑，以實心為佳。
請佛菩薩當日，隨力供養，備辦淨水、香、花、燈、水果等，亦可奉請有緣僧侶、同修，共同前來誦經（如心經、大悲咒、金剛經…等）。若無餘力，心香一束，誦持經典，亦同。爾後回向法界，發心利益十方有情。
寺廟與住處不同的說明：以往寺院由於製作經費、搬運組裝…等各類條件，傳統佛像常為空心。爾後僧侶在公開的場合，舉行裝藏（佛像內裝入珍寶）的儀式，稱為開光。儀式目的是昭告大眾，共起修行心和恭敬心。
由於個人住處並非道場，請佛菩薩的像來，是時時刻刻提醒修行人學習這些導師，如何修行，如何發願、起心動念、行住坐臥的方式。一般所說"開光儀式"，非屬必要。
具備信心、恭敬心、至誠心，是發心請佛，指導修行的開始。
四、供養
以誦經為佳，其他物資，隨力備辦。
現代住處佛前供養，可以電燈替代油燈。每日換供淨水，燃香以清香為原則（自然檀香或沉香為佳）。可供水果、香花、茶葉…等。
心中時時以佛菩薩為導師，至心修行，是真供養。
祝願 菩提道上，福慧雙修。
