殿大是誰 奉先殿
2023-04-02 01:39:30 1
奉先殿，位於紫禁城內廷東側，為明清皇室祭祀祖先的家廟，始建於明初。清沿明制，於清順治十四年（1657年）重建，後又多次修繕。
奉先殿為建立在白色須彌座上的工字形建築，四周繚以高垣。前為正殿，後為寢殿。前殿面闊9間，進深4間，建築面積1225.00㎡。黃色琉璃瓦重簷廡殿頂，簷下彩繪金線大點金旋子彩畫。前簷中5間開門，為三交六椀菱花隔扇門，後簷中5間接穿堂，餘皆為檻窗。殿內設列聖列後龍鳳神寶座、籩豆案、香帛案、祝案、尊案等。後殿面闊9間，進深2間，建築面積755.00㎡。黃色琉璃瓦單簷廡殿頂，外簷彩畫亦為金線大點金旋子彩畫。前簷中5間接穿堂，餘為檻窗。殿內每間依後簷分為九室，供列聖列後神牌，為「同殿異室」規制，各設神龕、寶床、寶椅、楎椸，前設供案、燈檠。前後殿之間以穿堂相聯，形成內部通道。室內皆以金磚鋪地，渾金蓮花水草紋天花。殿前月臺寬40.00m，深12.00m，總面積500.00㎡，陳設日晷、嘉量。須彌座及月臺四周設欄板、龍鳳紋望柱。無配殿、廡房，僅在殿前奉先門外正南有群房13間，為神庫、神廚。東一小院，內有一座3間的小殿，為明嘉靖帝朱厚熜為奉其父興獻王朱祐杬而建。
按清制，凡遇朔望、萬壽聖節、元旦及國家大慶等，大祭於前殿；遇列聖列後聖誕、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、歲除等日，於後殿上香行禮；凡上徽號、冊立、冊封、御經筵、耕耤、謁陵、巡狩、迴鑾及諸慶典，均祗告於後殿。廣義即為宮廷。紫禁城範圍內可統稱內廷或大內。狹義講即為宮廷後部帝後生活區。須彌座，又名「金剛座」、「須彌壇」，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神聖偉大。我國最早的須彌座見於雲岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，並有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做「隔身版柱造」。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現兩層用須彌座作承託的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神聖尊貴之物，發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀（線腳）很多的建築基座的裝飾形式，通常用於尊貴的建築物基座。後來一些家具，如屏風之類的底座也經常採用這種形式。間之寬稱面闊，即指古代建築中平行於桁檁方向，且位於同一直線上相鄰兩根簷柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。指建築物縱深各間的長度。即位於同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進深總和稱通進深。
一種帶釉的陶製品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而製成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建築材料用。
廡殿頂為中國古建築屋頂式樣之一，又稱四阿頂，由一條正脊和四條戧脊組成，因而又稱五脊殿，並有單簷、重簷之分。重簷廡殿頂為屋頂式樣中最尊貴的形式。古建築屋頂形式之一，亦稱四阿頂、五脊殿。由1條正脊和4條斜脊組成四面坡，有單簷、重簷之別。重簷廡殿頂為屋頂最高等級形式。清代旋子彩畫做法之一。輪廓線條用瀝粉金線，花心與菱地點金，花瓣不作退暈。枋心內可用行龍、錦紋，箍頭盒子內可用坐龍。明清時期常見的一種以旋花為主題進行構圖的彩畫，按其用金量的不同，又可分為金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點金、墨線大點金、金線小點金、墨線小點金、雅伍墨、雄黃玉等數種。清代宮殿建築門窗槅心花紋裝飾之一。由三根欞子交叉相接，相交點以竹或木釘固定裝飾成花心。正交法各夾角均為60度，斜交法中線偏30度相交，可以組成圓形、菱形、三角形等多種圖案，也可以變化為龜背錦線、圓線、花瓣線組成的球紋菱花、龜背錦菱花、滿天星六椀帶艾葉菱花等，形式非常豐富，是古建築外簷裝修中的高等級形式。工字殿前後殿之間的連接部分，又稱柱廊。傳統家具中一種體型寬大的坐具，亦稱「御座」。明以後，隨著皇權制度的強化，寶座成為帝王御用坐具的代名詞，象徵著帝王的權威。
《明史》載，明神宗時，宦官馮保竊權，「帝御殿，保輒侍側」。當時的吏部都給事中雒遵進言：「保一侍從之僕，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？」將宦官立於寶座之側視為褻瀆皇權的大不敬行為。寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置殿大是誰，單獨陳設，極少成對。在寶座的背後還要放置一個較大的座屏，兩邊放置甪端、香筒、仙鶴、蠟釺等器物，格外尊貴、莊嚴。皇帝端坐在寶座之上，俯視群臣，「君臨天下」，充分體現出帝王的權威，以達到「明制度，示等威」的目的。即牌位。專供宮殿等重要建築使用的一種高質量的鋪地方磚。產自蘇州、松江等地，選料精良，製作工藝複雜，從選土練泥、踏熟泥團、制坯晾乾、裝窯點火、文火燻烤、熄火窨水到出窯磨光，往往需要一年半時間。磚成後由水路運至北京。因其質地堅細，敲之若金屬般鏗然有聲，故名金磚。在器物周身貼金箔的做法。「渾」為渾然一體之意。亦稱頂棚。建築物內用以遮蔽梁以上部分的構件，一般可分為硬天花、軟天花。硬天花以木條縱橫相交成若干格殿大是誰，也稱為井口開花，每格上覆蓋木板，稱天花板，天花板圓光中心常繪龍、龍鳳、吉祥花卉等圖案。軟天花又稱海漫天花，以木格蓖為骨架，滿糊麻布和紙，上繪彩畫或用編織物，為等級較低的天花。
建築物前的臺座。中國古代標準量器，包括斛、鬥、升、合、龠五種容量單位。乾隆初年，清廷得到東漢時期的圓形新莽嘉量，又考核了唐太宗時所造方形嘉量的圖式，從而仿造了方形和圓形嘉量。太和殿前為方形嘉量。在陵寢前建望柱作為神道入口的標誌始於南朝時期，宋代以後望柱退居次要地位，僅作為石像生的起始標誌。十三陵的望柱位列神道石像生之首，左右各一，石質。其柱身及基座均作六邊形，柱身遍雕雲紋，頂部雕雲龍紋柱帽，柱座為須彌座形制。隆恩門內有東、西配殿各一座，黃琉璃瓦懸山頂，每座均面闊5間，進深2間，前附走廊。東配殿放置祝板，祝板是一塊一尺二見方的木板，上面用滿、漢兩種文字書寫著祭奠死者的祝文。西朝房是帝、後忌辰時喇嘛念經的場所。位於傳心殿後，為準備祭品之處。農曆正月初一，即春節。本義為上元節之夜。由於此夜民間習俗喜吃湯圓，後乃把湯圓稱為元宵，更把上元節稱為元宵節。湯圓，先秦已有類似食品，唐代稱面繭，宋時稱「圓子」或「糰子」，當時已很盛行，有合家「團圓」之意。美好的稱號，古時專用以稱頌帝王及皇后。如順治帝親政上皇太后徽號稱「昭聖慈壽皇太后」。每遇慶典，徽號可以屢次上加。經筵是文學侍從之臣為皇帝講讀經史的活動,通常在每年的二月和八月舉行。TAG標籤耗時：0.12705993652344 秒
