北京民俗傳統文化（最具老北京特色的八大民俗文化有哪些）

2023-10-24 06:44:08 4

老北京民俗文化至為珍貴，既有歷史的，又有現實的價值。由於北京的政治、文化中心地位，它對全國的文化發展必然產生輻射性的影響，人們逐漸認識到，以皇城為背景形成的內涵豐富、博大精深的老北京民俗文化，不只是寶貴的精神財富，而且也能產生巨大的物質財富。

　　遍布京城縱橫交錯的胡同裡，世世代代生活著咱北京的百姓，有很多獨具特色的民俗，多民族特有的文化在這裡相互滲透和融合。青磚灰瓦的胡同和四合院，京腔京韻的北京話，幾近消失的老北京七十二行，高亢的吆喝、婉轉的叫賣調等數不勝數。

　　那麼，最具「老北京」特色的民俗文化有哪些呢？

　　一、北京的四合院

　　北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。蘊含著深刻的文化內涵。首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。

　　其次，四合院的構成有獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有遊廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。

　　此外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，風雅備至，充滿濃鬱的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。

　　一、北京的四合院

　　二、北京的胡同

　　「胡同」一詞的本意為蒙古語「水井」的意思，其最初的發音為「忽洞」。現在內蒙古地區用「井」做地名的也很多，「賽因忽洞」（好的井）、「哈業忽洞」（雙井）。因為城鎮居民生存離不開水井，所以有人居住的地方就必有水井，於是「井」便成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝後，也將此語帶入中原，於是人們將「忽洞」逐步諧音為「胡同」。

　　乍一看，北京的胡同都是灰牆灰瓦，一個模樣。其實不然，只要你肯下點功夫，串上幾條胡同，再和那的老住戶聊上一陣子，就會發現，每條胡同都有個說頭兒，都有自己的故事，都有著傳奇般的經歷，裡面的趣聞掌故多著呢。

　　胡同是1267年元代建大都沿襲下來的，至今已有700多年歷史。所以，北京胡同是久遠歷史的產物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內容的。胡同是北京街巷的地方特色，其規劃整齊的建築格局造就了胡同。

　　北京的胡同，大小星羅棋布，共有七千餘條，胡同的走向大多是正東正西或正南正北，橫豎筆直，布局像棋盤。常言道："有名胡同三百六，無名胡同似牛毛。」北京的胡同名稱各異，每一個名稱背後都有其獨特的來歷。

　　三、北京的京劇

　　在各種藝術形式中，最能代表中國傳統文化的應該是京劇。京劇主要的特色常被稱為」綜合戲劇」，因為京劇的創作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、話劇、默劇、武術及詩詞的藝術精品。

　　京劇是地地道道的中國國粹，因形成於北京而名，京劇已有近200年的歷史。它有優美、獨特的唱腔和舞蹈，並融入了中國武術的技藝。但它的源頭還要追溯到幾種古老的地方戲劇。它的前身為徽調，通稱皮簧戲。

　　京劇用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、嗩吶及鼓、鑼、鐃鈸等樂器伴奏。演唱講究，行腔吐字、念白具有音樂性。角色根據男、女、老、少、俊、醜、正、邪，分為生、旦、淨、醜四大行當。特別是象徵性格和命運的臉譜，是京劇的一大特色。紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶意，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。神奇的臉譜、豔麗輝煌的服裝、頭飾，本身就是珍貴的藝術品。

　　四、北京的相聲

　　相聲，一種民間說唱曲藝。它以說，學，逗，唱為形式，突出其特點。北京的相聲發源地是北京天橋。相聲藝術源於華北，流行於京津冀，普及於全國及海內外，始於明清，盛於當代。

　　相聲起源，一般認為於清鹹豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。它是由宋代的「像生」演變而來的。到了晚精年代，相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當地方言說的「方言相聲。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術之長，寓莊於諧，以諷刺笑料表現真善美，以引人發笑為藝術特點。

　　相聲傳統，以「說、學、逗、唱」為主要藝術手段。「說」是敘說笑話和打燈謎、繞口令等；「學」是模仿各種鳥獸叫聲、叫賣聲、唱腔和各種人物風貌、語言等；「逗」是互相抓哏逗笑；「唱」相聲的本工唱是指太平歌詞

　　五、北京的天橋

　　提起北京，就不得不提天橋。在民國初年，真正形成為繁榮的平民市場，被視為老北京平民社會的典型區域。天橋因市場的興起而繁榮發展，而這一市場，又是面向平民大眾，集文化娛樂和商業服務為一體，文商結合, 互為促進。它的興起不僅是一個經濟現象，也是一個文化現象。天橋在它發展過程中，逐漸形成了獨特的天橋平民文化，因其生根於平民百姓之中故雖歷經滄桑，卻能持久不衰。

　　晚清和民國時期，天橋一帶非常繁榮，是北京通俗文化的中心。當時這裡不僅集酒館、茶、雜技、曲藝等於一處，而且各樣小吃，應有盡有，江湖郎中，卜卦算命看相，五行八作，無所不包，是老北京居民最愛遊逛的去處。如今，許多北京市民，提起天橋，仍津津樂道。

　　過去天橋一帶的民俗文化，今天都濃縮在新建的天橋樂茶園裡了，在這裡的人們可以邊品北京風味小吃，邊看民俗演出相聲、評書、雙簧、京韻大鼓，情趣無窮。不僅能體會到世界聞名的京劇的韻味、技巧薈萃的雜技的精彩，還能體會到昔日北京市民的生活情趣。

　　六、北京的廟會

　　北京廟會是中國傳統民俗文化活動。廟會又稱廟市或節場。是一種集吃喝玩樂於一體的民間性娛樂活動。由於起源於寺廟周圍，所以叫"廟"；又由於小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢，漸漸地又成為定期的活動，所以叫"會"。

　　廟會多在春節舉辦，各種各樣的民間藝術表演，豐富的京味小吃和民間工藝品是最吸引人的地方。秧歌、高蹺、旱船、舞獅，玩鋼叉、弄虎棍、打鑼鼓，更有舞"中幡"者，將一面緞質紅旗系在7米長、碗口粗的竹杆上，一會兒用手、一會兒用臂、一會兒用嘴、一會兒用額，拋起又接住，十分驚險。

　　北京最具文化特色的廟會有地壇廟會、龍潭廟會、白雲觀廟會和大觀園廟會。現在的廟會還有許多不同於舊廟會的地方。吃：京味兒小吃依然保留，同時增加了各地小吃；人：以前是老人帶著孩子來逛廟會，現在逛廟會成了年輕人遊玩的時尚；演出：以前表演的都是北京花會，形式比較單一，現在全國各地的節目齊聚北京廟會，表演豐富多彩。在節日裡，人們會以廟會為中心，朋友相聚、全家同遊、同事相隨，增進感情。

　　七、北京的城門

　　北京的城門有「內九外七皇城四」，各門都有其不同的用途。

　　「內九」是指內城上的九座城門，按順時針方向，分別是東城牆上的東直門、朝陽門；南城牆上的崇文門、正陽門、宣武門；西城牆上有阜成門、西直門；北城牆上的德勝門和安定門。也就是現在沿北京二環路的原九座城門。

　　東直門明代稱為崇仁門，是過往運送柴炭車的，叫做柴道。朝陽門明代稱為齊化門，是運糧通道。崇文門叫哈德門，是運送酒的通道。前門叫正陽門，是皇帝出入之門，平民不能走，只能走兩旁的月門。宣武門叫順治門，死囚從此門押出，拉到菜市口斬首。阜成門當時叫平則門，是運煤通道。西直門明代稱和義門，是運水通道，每天一早從玉泉山運來的水，從和義門運進北京城，進入皇城。德勝門是軍隊得勝班師回朝進入的門。安定門是軍隊出徵時走的門。

　　「外七」，永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門，這些門是為老百姓入城做小買賣、打短工、走親戚用的。

　　「皇城四」，天安門、地安門、東安門、西安門，這四個門是為城裡的文武百官進出宮廷用的。

　　八、北京的婚俗

　　合婚之俗，並非一市一縣所獨有，全國各地大多如此，當然老北京也不例外。在北方記一個人的年歲，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖屬相的相生相剋取決行止，按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先託媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相衝，即可合婚。

　　婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫過禮，但這只是小定禮，婚期前一個月，得送大定禮，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。至吉日臨近，男家還要給女家送上催妝禮，計有豬羊肉，乾麵，年糕等。其中肉是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。