易經預測術種類（易經六爻佔卜術方法）

2023-11-10 16:48:54 2

講術一下算命的各種術數優缺點

提到「五術」，我們時常在報刊雜誌或訪問書籍上看到這個名稱，然而什麼是五術呢？所謂五術，就是「山、醫、命、相、卜」這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種趨吉避兇的方術，大體言了解五術的意義與運用，就可了解人生活的目的及人生命的意義。然什麼是「山、醫、命、相、卜」呢？
一、山
所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及曰常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。
築基——是利用禪、靜 坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避兇等的一種方術。
總而言之，「山」就是利用禪、靜 坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
二、醫
所謂「醫」，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理治療」。
總之，「醫」就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

三、命
所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有「紫微鬥數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避兇的學問，從而改善人類發展的需要。
四、相
所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉兇發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。
家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術。
墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。
總之，「相」是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法。
五、卜
所謂「卜」，它包括佔卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中佔卜的種類又可分為「易斷」及「六壬神課」。
佔卜——所謂佔卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布鬥、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古代軍事。
測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家命運、氣數、歷史變化規律的術數學。

怎樣學習易經?周易包含哪些學科?

1、想學習易經，首先要知道易經是什麼。 簡單說易經就是描述自然界、社會總體事物，發展運行轉變的規律。核心思想是：元（事物起始階段，類似於春天，稱為木）亨（事物成長階段，類似於夏天，稱為火）利（事物結束階段，類似於秋天，稱為金）貞（事物的潛藏階段，類似於冬天，稱為水） 2、掌握易經知識，要知道周易的分類。 易經大體上分為兩類，一是易經原本；二是由易經衍生出來的各種預測術。 第一點：易經原本主要描述的是事物的：發生、發展、結束、消亡的過程。體現為事物發展變化的過程與轉化過程，以太陽的運行對地球的影響，以及地球在太陽的作用下產生的作用，為總的指導思想，運用天幹、地支的工具來推導人事與自然界的變化。講求漸變與物極必反的思想，這一點與《黃帝內經》的天人合一的思想是統一的。 第二點：易經衍生的各門預測術，常用的包括：四柱預測（八字預測）、六爻預測（納甲筮法）、梅花易數預測（心易）、奇門遁甲預測、紫微鬥數預測、六壬預測、姓名學，其他的還有諸如面相、手相等，有別於以上預測術的，還有風水（堪輿）術。 下面簡單敘述一下以上各個預測術： 一、八字預測術八字預測是運用一個人出生的年、月、日、時的天幹與地支的組合，然後把這組幹支配上「十神」，十神就是用來代表人的社會關係和自然環境的五個方面，然後根據十神之間的一系列生克等，作用關係推出一個人的過去與未來的命運走勢。八字預測術因為體系繁雜，作用關係深奧，加之現代的易學工作者不求甚解，曲解古籍，極少有嚴密的八字預測體系形成，從而是八字術能夠預測準確的鳳毛麟角。 八字預測術的長處是能夠預測人的一生總體運勢的起伏；缺點是對於生活中細微末節不能體現出來，並且因為有相同八字的存在，所以不能定人的社會貴賤層次。 二、六爻預測術 六爻預測術的雛形是八卦，八卦是描述自然界天地、人事的對應與變化的，以八卦之間的組合，分別把六十四卦配以十二地支，十二地支在轉化成六親（六親就是代表我們社會環境與自然環境的符號），依據六親之間的生克作用，推導人事變化。 六爻預測術貌似簡單，實則易理深厚，經過歷代大師的反覆完善，體系很嚴密，但由於流傳下來的大都是古籍，現代人很難理解古人的名詞與字義，所以現在粗淺知道六爻的人多，而真正能夠正確運用的極少。六爻預測術的長處是，能夠預測出生活中的細微小事與大事，精準到哪一天發生。不足是很難把一個人的命運連續預測出來。 三、梅花易數 梅花易數預測術，是宋朝的邵康節先生所創立，利用八卦的組合生克比和作用，定事物的吉兇臧否。梅花易數起卦方法特別，包括數字起卦法、時間起卦法、物象起卦法、外應起卦法，劉恆教授把測字預測術也歸納為梅花易數預測術。 梅易的特點是起卦靈活，斷事準確快捷。缺點是預測的事情超過十二年，就不能預測每一年的事情變化。 4、奇門遁甲預測術 奇門遁甲傳說是漢代張良在下邳橋一老人所受，其中就有奇門遁甲一書。奇門預測是按照冬至、夏至分為陰陽，各主管9局奇門盤，奇門盤分為八宮，每一宮內有天盤（九星）、地盤（八宮）人盤（八門）、奇儀（天幹），依據天地人定事物的吉兇，通過奇儀的組合定所測為何事物。 奇門遁甲由於古籍流傳版本較少，傳統上是用來行兵擇時與方位的，現在被改編為預測術，在理論體系上，缺少足夠的作用關係，從而體系不嚴密，預測準確率較低。更有以「法術奇門」為幌子行騙者。 奇門預測術的長處是把一件事情，分為八個面去分析，斷事比較具體，並且時空結合。不足是預測長久流年理論欠缺。 5、姓名學 姓名學自古有之，但是沒有形成獨立的預測體系。近代有人創立姓名學，然後傳到倭國，然後到大陸。姓名學是用個人的名字筆畫組合，分成天格、人格、地格，配以81個數的吉兇規定，來分析預測一個人名字吉兇，由名字的吉兇體系人的命運。 姓名學簡單易懂，準確率較高。長處是根據名字預測人的一生命運吉兇還可以，不足是不能精確到每一年的事情。 6、風水學 風水學是對自然環境的鑑定與選擇的學術，主張順應自然，人順應自然的居住環境，就會得到吉祥，別離自然的運行環境，就會得到兇禍。風水學主要包括陽宅風水（居家風水、公司風水）和陰宅風水（即祖墳的風水組合），陽宅風水又分為室外風水與室內風水，他們在風水規定上都是一致的。

古代都有哪些預測術呢?預測術究竟有多準?

李虛中四柱（八字）預測術非常準確。

李虛中生於公元761年，故於公元813年，他是唐魏郡（今河北大名）人。

唐朝的時候，並沒有四柱預測一說，李虛中天才地將預測術演變成「年月日」三柱，雖然這樣，其預測術還是非常精絕。（到了五代末宋初的徐子平，他將李虛中的三柱加上時辰，變成四柱，四柱測命術才得以發揚光大）

隨便舉兩個例子：當時洛陽有一個大財主，他生了一個兒子，真是頂在頭上怕摔了，含在嘴裡怕化了，財主為了兒子的前途，曾經去找李虛中批命，李虛中根據財主兒子的三柱（亥卯未馬三辰，不宜坐著巳馬，若一辰坐著，少年雖泰後還窮，若三辰全見馬者，縱有官資，終成下賤）直接斷曰：貴公子10年後是個窮命。

財主不信，10年後，一夥山賊搶了財主之家，幾乎將財主一家人殺光，財主的金銀財寶，全都親屬分奪，財主的兒子靠老僕人接濟，才長大成人，最後成了一名店鋪的夥計。

還有一個朝廷的高官來為兒子批命，李虛中見這個孩子的三柱中（癸亥生，丁巳月，丁酉日，癸亥幹支俱屬水，三命到巳並絕，又癸亥人以火為財，火死在酉，至亥上六絕）斷曰：此子將來定當乞食至死。

那位高官不是礙於李虛中的名聲，差點一個耳光摔過去，可是後來，這位高官因為貪墨，被皇帝抄家，其子果然變成乞丐，最後凍餓而死。

預測術不是迷信，它可以看成是大數據整理和歸納的學問，隨便用氣象學舉個例子：天上鉤子云，地上雨淋淋。鉤子云是由冰晶構成，極易形成下雨的天氣，氣象學家經過幾百次總結，才得出了天上一旦出現這種雲彩，就會下雨的結論。

四柱也是如此，它是經過命師上千年的總結，歸納了幾百上千種命局，比如你的四柱中一旦出現升官的命局，他就會斷你升官發財等等！（現在的命師用四柱中的日幹當自己，用大運流年和其他四柱中的七個幹支的生克判斷命理吉兇，小編的觀點是不管命師用什麼招，只要算準就是好招）

易經算卦的方式,方法有哪些?

最古老的方法是用蓍草，算法就是《繫辭傳》裡講的方法，不過很複雜似乎現在都不這麼算。其他還有用瞬間意念取象，或者取數字，然後對應某一個卦，通過卦爻辭解釋。呵呵，就知道這麼多。

《易經》預測遵循哪些原理

《易經》有六十四卦 預測時每卦要遵循的原理有以下幾點
一 看其得位不得位
二 看其承上啟下沒有
三看其乘與不乘
四看其相互相鄰爻有相比關係沒有
五看其上下對應之爻相應沒有
六看其位置中正與否
七看其有無應該所處的「據」位沒有
好了這些就是要遵循的原理

很多人都想知道的問題:易經預測到底是怎麼回事

這個問題很有意思，對於易經如今許多人所持態度不一。

《易經》自身是結合我國古代人的智慧結晶，用自然元素運行的推理法來做隱喻。

後面內容：

那麼從這一講開始，我們將真正的進入《易經》的六十四卦講解中，在此我也重新提醒一下廣大的朋友，《易經》的理解並非是那種玄之又玄又不可學的奇書，讀過前面三講，特別是第二講的朋友應該會明白，《易經》的推算法是結合自然運行法則，而要深入的學習這種自然運行法則，必須先得熟讀《道德經》。那麼這一講中我們就一起進入《易經》的第一卦，乾為天。

第一卦 乾為天

在算出卦的時候，我們先不要急於的看原文去解卦，前面的一講已經說過，八卦代表是八種自然元素。而每一種自然元素都具備了其一定的屬性，今天我們先來看看乾為天之中的天。

天，本身也有自己的屬性。比如天在我們日常生活中代表最高的地方，也是面積最大的地方，我們生活的地球所有的面積都是被天所包圍，即便是古人的天圓地方說，天也同樣包括了地的全部。同時天也有自己的顏色屬性，清空萬裡時候天是蔚藍的，夜晚星空天是深藍的，夕陽西下天是紅色的。

除了天之外，地、山、澤、風、雷、水、火也分別有各自的屬性，而且這些屬性都不是單一形態的話，在以後的學習中，這些同樣會作為重點講解內容來進行。而在《易經》天也有它自己的屬性就是：元、亨、利、貞。

這四個字在易經裡面是十分常見的，有時會獨立單獨出現，有的時候會當做連詞如「元亨」、「利貞」出現。而這個乾為天的卦，把這四個字同時佔全了，那麼這四個字又當如何講呢？要學習《易經》這四個字同樣是入門的內容，第三講中，我們著重學習了「行事預見天命，隨機順勢而作，增善減惡，德被蒼生，萬物皆興。」這個就相當於《易經》的大院圍牆，如果你想要進得院子裡來則必須恪守這其中的含義。如果有新來學習的朋友建議各位不要急於求成，還是從第一講至少是第二講開始學起，這樣會對今後的學習有很大的幫助。

而「元、亨、利、貞」就好比是院門的門檻，這四個字有前提的意思，但也同時蘊藏的警示的內容，具體他們代表什麼，讓我們繼續往下看。

元：始也，有開始的意思，也有之初的意思。比如元旦的就是說一年的第一天，元始天尊是說太初時候開天闢地的第一位大神。同時元這時也有大和遼的意思，比如解方程裡面的元就蘊藏了這個大與無盡的意思。

亨：這個字從字面上看相對好理解，亨就是指通達，順利的意思。亨通、亨達、亨泰這些詞彙我們平時也很常見，都是表示順利的意思。現實中我們經常管那些名聲、地位顯赫的人叫「大亨」，同樣是這個意思，人家做大事都事事順利，所以被稱之為「亨」。

利：利並不是我們想像中的利益、利潤這個利。也不是銳利、鋒利的意思。這利指的是適宜、準確的意思。比如有利地形的「利」，就是說你站在了比對方更準確的位置，這樣便於你行動，而不利於對方的行動。利指的就是這個。

貞：這裡並不特質女性節操，而是突出其堅固的本意。同時也有堅實的意思，也可以理解為信念方面的堅定。

因為時間關係，這一講就先到這裡。關於乾為天這卦，下一講中如果是喜歡金庸小說的朋友一定會倍加感興趣，但是在此我先不透露。

編外的話：

算卦卜吉兇自古就有，這裡面確有一些不為人知以及現代科學依然不能解釋清楚的禁忌在其中，還是那句話，算卦不是類似心理測試的遊戲，更不是兒戲，古人說的倒黴鬼離不了卦攤兒那也不說閒著沒事說著玩的。

還有，《易經》算卦如今依然達不到類似影視劇中神仙那樣隨便掐指一算就前知五百年後知五百年那般的神奇，至少現在還沒有準確的消息曾出過這麼樣一位高人。

易經可以做到的是解決一些您現在所遇到的重大決策性問題，如有以下的需要，您可以下面留言，我將儘自己所能為您解決。

戀愛方面問題，比如兩個人已相識很久，但是現在情感遇到波折，對於今後是否能走到一起可以求卦。

婚姻問題，比如兩個人目前婚姻近況不好，性格不合，不知繼續走下去是吉是兇。

事業問題，比如公司重大投資決策，重大人員調動決策，或者搬遷以及轉型等問題。

個人問題，比如面對兩種以上的工作選擇，或者想要辭職，或者自己是否該創業等問題。