高中關於誠信的話題作文

2024-08-01 15:48:10

　　導語：誠信就如同百花盛開一般，沁人心脾。每個人都應該綻放一朵誠信之花，如此，百花齊放，美妙極了。下面是小編整理的3篇關於誠信的優秀作文，歡迎大家的閱讀借鑑!

篇1：與誠信的對話

　　話說誠信被那個『聰明』的年輕人投棄到水裡以後，他拼命地遊著，最後來到了一個小島上。『誠信』就躺在沙灘上休息，心裡計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。突然，『誠信』聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕鬆的音樂。

　　他於是馬上站起來，向著音樂傳來的方向望去：他看見一隻小船正向這邊駛來。

　　船上有面小旗，上面寫著『快樂』二字，原來是快樂的小船。

　　『誠信』忙喊道：快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎?

　　『快樂』一聽，笑著對『誠信』說：不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這

　　社會上有多少人因為說實話而不快樂，對不起，我無能為力。說罷，『快樂』走了。過了一會兒，

　　『地位』又來了，誠信忙喊到：地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎?

　　『地位』忙把船劃遠了，回頭對『誠信』說：不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來之不易啊!有了你這個誠信我豈不倒黴，

　　並且連地位也難以保住啊!『誠信』很失望地看著『地位』的背影，眼裡充滿了不解和疑惑。

　　他又接著等。

　　隨著一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來，『競爭』們乘著小船來了，

　　『誠信』喊道：競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程?

　　競爭們問道：你是誰，你能給我們多少好處?……

　　你是誠信啊，你這不純心給我們添麻煩嗎?如今競爭這麼激烈，我們不正當競爭怎麼敢要你誠信?言罷，揚長而去。

　　正當誠信感到近乎絕望的時候，一個慈祥的聲音從遠處傳來：孩子，上船吧

　　一個白髮蒼蒼的老者在船上掌著舵道：我是時間老人。那您為什麼要救我呢?

　　老人微笑著說：只有時間才知道誠信有多麼重要!

　　在回去的路上，時間老人指著因翻船而落水的『快樂』、『地位』、『競爭』，意味深長地說道：沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。

篇2：誠信的芬芳

　　如果世間萬物的品格都有自身所對應的氣息，那麼誠信一定如同百花盛開一般沁人心脾。

　　中華民族歷來便以誠信作為優良的傳統美德，誠信之人，往往擁有人格的魅力。

　　曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒有小事也應講誠信的品質，曾子，還會是那個縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒有商鞅「移木者賞百金」的誠信許諾，變法還能成功?秦國還能一統天下嗎?

　　誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠信，便會擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

　　兵戈頻仍的三國有兩位舉世無雙的武將：呂布和關羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來，人們都是推崇關羽，唾棄呂布，原因何在?關羽義重如山，信字當頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號敵人，也不忘當年之約放曹操生路。至於呂布，反覆無常言而無信，有人罵他是「三姓家奴」，有人諷刺他為誰效力誰就得死，相比關羽誠信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無光來形容了。

　　還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出遊，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩餘的旅途。誠信本身並不困難，難的是面對失敗的風險，仍有堅守「退避三舍」之約的勇氣，難的是面對死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣，堅守誠信，便會擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

　　也許在很多人看來，有時誠信似乎很傻，很沒有意義，因為誠信往往會伴隨自身利益的失去。可是，讓我們想想，也許下一個因喪失誠信而受害的人，就會是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當花失去香味時，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運。誠信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來源，擁有誠信，人格便有了自己的靈魂。

　　誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅守誠信，便是在堅守世間最美的品質。願誠信之花永世開放。

篇3：誠信

　　若汝代人購彩票而命中五百萬，汝欲何之?或私吞?或對半分?抑或全數予人?

　　夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。

　　古有痴者，拾遺於路，撿之而佇於原地以待其主，其主之，還之。其主欲贈以錢財以謝之，不受。其真痴耶?其真賢也。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。

　　然欺人者何也?如和珅也。

　　乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產堪比國庫，其宮室之華勝於皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終於牢獄之中，何也?為人臣而不忠乎，於人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所詬。

　　其盛時，人人算而欲求於他，雖風光無限而實為寡助之至。及入獄也，其身無可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，於其身也，分文不名，可謂悲也。反觀痴者，雖不佔一文，而與人交好，無愧於心。人生若此，可以無悔矣。

　　誠信，非獨錢財也。

　　吳三桂三易其主，為人謀而不忠也。先侍明朝，又隨闖王，再降清朝，卒自立為王，然其結局如何?身死人手也。其易主，為不信也;背主而自立，不誠也。因其乏誠信，故無人敢與之謀，卒孤立無援而卒。

　　文天祥為元兵所困，不失其本心，不虛與委蛇於元朝，不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為後人所頌。

　　其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之;文天祥之死，為後人頌之，皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。

　　誠信如人之魂，若乏之，不過行屍走肉而已。汝貪人之五百萬，雖錢財富而精神貧，可謂因小失大，吾未見其明也。反之，將其還於應得之人，汝不至於窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。

　　誠信，人之本也;錢財，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心，吾未見其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復何求?

　　至此即明：人於世，必守其誠信之本心。