儒林外史讀後感1000字

2023-10-18 19:56:55

我剛接觸《儒林外史》，是因為小學的一篇節選課文《臨死前的嚴監生》。

語文老師把嚴監生和葛朗臺相提並舉，並告知我們《儒林外史》「是一部傑出的長篇諷刺小說」，嚴監生就是其中一個具有濃厚諷刺韻味的例子。

當時我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈裡燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細節鮮明而生動。

後來又學了《範進中舉》，他中舉後發瘋的醜態更是被作者描寫地細緻嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數人誤解的嚴監生。

嚴監生怎麼會是吝嗇鬼！

他對妻子王氏的兩個兄弟出手闊綽，他哥哥嚴貢生惹了官司，是他出錢打點周旋……看完第五十五回，我認為嚴監生非但不吝嗇，反而慷慨大方得很。就因為節選片段裡臨死前那兩個指頭，我們便認為他是古今中外數一數二的「吝嗇鬼」，豈不冤枉了嚴監生？「那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油」，這也可以看做是節約吧？

嚴監生並不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴貢生。嚴貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的雲片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴監生死後強佔嚴監生的偌大家產，那嘴臉真讓人不知下何結論。

臨死前恐費了燈油不肯斷氣的嚴監生，和天天大魚大肉坐吃山空的嚴貢生，到底誰更吝嗇？我以為吝嗇是指對待別人而言，若一個人嚴於律己寬於待人，哪裡能說是吝嗇呢？

還有範進。

範進沒什麼文化這點我承認，但在那「萬般皆下品，惟有讀書高」的時代，範進的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨木橋，也要捨命去擠，哪怕被洶湧的河水淹沒，也義無反顧。因為一旦過了河，便是康莊大道，從此一生無憂。

嚴監生也好，範進也好，當然算不得什麼雅人高士，或蠅營或苟且，過活罷了。「狂狷名士，逃婚才女，名門基友，冒牌詩人，號哭童生，中舉範進，騙財俠客，獨居隱士……」彼時的儒林，每個人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。

但想想現在，我們大概就是如此。世上並無桃花源，那麼在俗世裡做個俗人，便是大多數人的宿命了。

毫無疑問，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說，杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平，發現他本人幾乎與杜少卿如出一轍。客居秦淮河畔，仗義疏財，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬貫家財散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。

在《儒林外史》裡，九十多個人紛紛登場又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個旁觀者，冷眼看著這芸芸眾生。

於是我想吳敬梓寫《儒林外史》並非全為了諷刺，也是實錄這儒林眾生相。「出生科舉世家，自幼博覽群書，家道中落，數次科考，目睹官場鬥爭險惡，親歷家族爭產風波」，以這樣的人生經歷，假以十年的光陰，來完成一部《儒林外史》。

我也曾以為當官一定貪贓，而為富一定不仁。後來讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個人都有不得已處，於是學會了自省，也學會了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨清更難。

楊絳說「人生實苦」，所以既為俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣：「有明之處必有暗，明多之時暗亦多，戲濃之時愁亦重。」

所以，既有王冕杜少卿，也有範進嚴監生。