託爾斯泰傳讀後感
2023-07-13 08:19:23 2
篇一：託爾斯泰傳讀後感
在暑假的閒暇之餘，我翻開了《託爾斯泰傳》，體會列夫·託爾斯泰的生活。
託爾斯泰是十九世紀最偉大的作家。他的目光是那麼特別，以至於他這種無法抵禦的目光，讓別人根本不敢在他的面前撒謊。他一直希望自己能夠活得非常長久，而且對死亡是那麼畏懼。但是最終，他還是平靜的看待了死亡。但是，他卻對所有事物都冷淡了。託爾斯泰從五十歲開始一直到去世這段時間，他完全是為了生活的意義和對生活的悟解而生活的。他為了真理而進行的鬥爭不是為了拯救自己，而是為了拯救全人類！他為這一項任務付出了生命，這一切使他成為了英雄！
託爾斯泰去世了，但是他與世界的關係繼續對人類產生著作用。他的作用憑著他的理智和愛心增強，而且會像一切生物那樣沒有停頓，也沒有終結地生長。
看完這本書，我的心裡感慨萬分。正如託爾斯泰所說：「人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。我認為對於我們每一個人來說，生命的意義只是在於助長人生的愛。」我們應該好好生活，每天都要活得有價值，不能只知道享受，。我們要這樣過一天你或許會覺得很容易，但是過一生就不會那麼簡單了。我們還應該有愛，因為愛是可以包容一切的！
所以，我們要向託爾斯泰學習，做一個堅強、執著，有愛心，對社會，對國家都有用的棟梁之才，就像託爾斯泰一樣！
篇二：託爾斯泰傳讀後感
看了《託爾斯泰傳》後，在我眼中原本是偉大而莊嚴的他變得更真實了，也變得更沉重了。也更能理解他所說的，「人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。我認為對於我們每一個人來說，生命的意義只是在於助長人生的愛」。他有一雙最有雄辯力的眼睛。就像高爾基所形容的「託爾斯泰的眼睛裡擁有上百雙眼睛」。也像茨威格所說的，「具有這種永遠看到真實情況和永遠清醒的眼睛的人，是不會幸福的」。
在這裡，我們不得不佩服茨威格，他那麼認真，那麼準確地給我們描述了一個真實的託爾斯泰，可以說茨威格的理解力和寫作的表現力也是驚人的。他本人也是一個語言的天才。
「人只能單獨地接近上帝。」是不是說人要接近上帝就只能孤獨，那麼人最真實的時候就是孤獨的時候了。這是不是也說明了人生的沉重了？
我們大都想快樂地生活，但是很多時候，生活給我們的壓力太多了，或者說我們向生活索取得太多了。快樂的生活往往都很簡單，索取的東西很少。
看來越偉大的人越不快樂。因為他們思考得太多了，生活就變得複雜了。作為平凡人的我們，還是過我們平凡和簡單的生活吧。快樂就在平凡中！快樂就是簡單！
篇三：託爾斯泰傳讀後感 張家琦
今天我讀了《託爾斯泰傳》，讀完之後，深有感悟。
託爾斯泰是俄國著名作家。他在一八八五至一八八七年間，在巴黎印行了《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年與少年》、《波利庫什卡》、《伊萬·伊裡奇之死》。
作者一開始就說，認識託爾斯泰的日子，在他的精神上是永遠不會消失的。託爾斯泰雖然容貌醜陋，即使他自己都感到傷心絕望，但他絕對真誠可靠，勇於盡責，胸中燃燒著熱性之火和愛國之心。
為了自己的祖國，甘願奉獻出自己的生命。他做的這些決不是為了想出風頭，他是愛國的。
在文學上，他是一個巨匠，他想法獨特、大膽，精力充沛，永不放棄藝術，從沒有中斷他的藝術創作。但是，他又是有對自己的貴族出身又無聊的驕傲和自大，回本能的反對大家的所承認的一切判斷，對於一般潮流感到厭惡，對於人群表現猜疑，對於人類理性暗藏著輕蔑，他永遠不相信別人的真誠。
但是他偉大，因為他博愛，渴望得到真正幸福的愛情，同情群眾，從不以鬥爭的態度對付他的具有挑戰性的對手，不是那種生存在藝術與智慧的寶座上的大師和天才。託爾斯泰誠實、倔強，是一個有著一顆純粹的基督徒靈魂的英雄。
在書中，羅曼·羅蘭曾這樣說過，他是俄羅斯最偉大的靈魂，百年前在大地上閃爍著的光芒，對於我們這一代而言，曾經是照耀我們青春時代的對精妙的光彩。是的，在法蘭西，多少人認為託爾斯泰不僅是一個受人愛戴的藝術家，還是一個朋友，最有好的朋友，在整個歐洲藝術中，也是唯一的真正的友人。
篇四：託爾斯泰傳讀後感
在讀託爾斯泰傳中，我深刻的感受到了託爾斯泰是一位善良，毫無野心，正直。在他的身上，在童年仿佛讓我看到的我幼年的樣子。
他的所描寫的人物個個都是微妙微翹的，都非常的真實。同時，在他的書中也讀到了他對當時黑暗社會的批判，以及對自己親人的懷念之情。他的行為將會影響的我一生，讓我永世難忘。
篇五：託爾斯泰傳讀後感
《名人傳》中的託爾斯泰是個完整的託爾斯泰，書中完整的記錄了他的經歷。羅蘭在寫其他二人時，總是以局外人的身份和語氣來描述，但在託爾斯泰傳中卻處處透露著一種朋友的情懷，出現了我或他，可見他們關係不一般。他父母早逝，導致他對死亡是有一種很大的恐懼感，感到迷惘、苦悶，受到賭博、情慾和虛榮心的折磨，而至於他不得不在痛苦中不斷地鬥爭。他的抒情小說《哥薩克》表達了一種很迷茫的心情：幸福，是犧牲自己而迎合別人嗎？而犧牲自己是否愚蠢之極的事呢？這些問題在現在依然未得到一個完美的答案。而我的看法是：犧牲自己是為了他人，並不是為了迎合；在犧牲自己後幫助他人或社會時，往往會得到很大的利益，即使沒有報償，也不是愚蠢之極的事，至少不是愚蠢的：可以讓人得到一種很大的心理滿足。可是，這樣的託爾斯泰卻「不是個天才」，沒錯，託爾斯泰說過：我不是天才，我只是在後天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。是的，他在卡贊上學時，成績如此普通，既無洋溢的激情又橫溢的才華，不僅孤獨鬱悶而且大腦狂熱偏執；他對生活不滿甚至感到厭倦，於是他學會了賭博，他不得不四處借債……這可真令人難以置信：託爾斯泰竟然會曾如此！他那善良的心靈呢？他那昂揚的鬥志呢？他那閃光的才幹呢？
這種低谷當然只是暫時的，託爾斯泰又怎會這樣永久的消沉下去呢？他勇敢地追求意志與肉體、精神與境界的完美結合，而且他希望得到全人類的擁護和愛戴，於是，他努力的奮鬥著……終於他寫出了驚世之作，他的才華無人可媲美。然而雖然如此，託爾斯泰還是一如既往的強調他不是天才，只是找到他智慧之門的金鑰匙，才成就了他的成功。在希臘神話中，在每個人的心中都有一扇「智慧之門」，只是它常常被暫時地掩埋著，因為一個人本身就是一座潛力巨大的寶藏庫，假如你善用你的「金鑰匙」，才能發現門後是一片燦爛陽光，有著無窮的熱能——這時的你，就奏響了生活的最強音；相反，如果你惰於開發自己的無限潛能，你將一輩子是個弱者！我們每個人都還可以成為人才，甚至與天才，就在於你每天是否在改進自己，在逆境中不放棄希望，努力成長，我們可能不能成為像託爾斯泰這樣偉大的藝術家，但我們一樣可以做一個對社會有用的人。影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。
託爾斯泰在《日記》裡寫道：
一、賭欲是能戰勝的。
二、肉慾和情慾是很難戰勝的。
三、虛榮心是一切中最難克服的。
在託爾斯泰看來，一切都是能夠戰勝的，只有難度不同罷啦。在如今的社會中，每個人遇到困難，總是不斷催眠自己：不可能的，我絕對不能做到。這樣，他只會越來越不相信自己。如果說他這樣想：我一定可以的，這不過只是一點麻煩而已。結果就會大不相同啦。多少人因為賭欲無法戰勝而走上一條不歸路，大都是他的心裡在作怪，想著我無法解除賭癮。看到這兒，我想我們應該改改了，在遇到困難時，要不斷為自己打氣，想著我可以的，有信心和勇氣，那困難一定可以解決。在以後的生活中，要不斷為自己打氣哦！
篇六：《託爾斯泰傳》讀後感
《託爾斯泰傳》是那位寫了著名的《巨人三傳》的羅曼·羅蘭著，著名翻譯家傅雷譯。作家沒有從「一個嬰兒呱呱墜地」的傳記套路寫起，而是一上來就是「俄羅斯的偉大心魂」，採取「直指人心」的方式，從傳主的作品入手，來分析傳主作品中的思想及其在國內外廣泛而又深刻的影響力，探尋傳主思想發展和心路歷程。
讀完這本傳記後，想起之前寫的《戰爭與和平》讀後感，才感到膚淺和無禮。羅曼·羅蘭也曾寫到，《戰爭與和平》的法譯本問世時，「大半法國的讀者不免短視，只看見無數的細枝末節，為之眼花繚亂。他們在這人生的森林中迷失了。應當使自己超臨一切，目光矚視著了無障蔽的天際和叢林原野的範圍；這樣我們才能窺見作品荷馬式的精神， 永恆的法則的靜寂， 命運的氣息的強有力的節奏。統率一切枝節的全體的情操，和統製作品的藝人的天才，如《創世紀》中上帝的威臨著茫茫無邊際的海洋一般。」這段文字可以作為閱讀《戰爭與和平》一書的總綱。接下來，羅曼·羅曼用詳細準確的筆觸分析了《戰爭與和平》全書的章節內容。文中指出「大將軍庫圖佐夫便是俄國民族的心魂和它服從運命的代表」。對於《戰爭與和平》的作者託爾斯泰，他寫道：「他思想的自然的動作，使他從關於個人命運的小說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈的意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞瓦斯託波爾圍城時所得的悲壯的經驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的巨大的生命」，由此便產生了《戰爭與和平》一書。列寧曾經說過：「俄國有列夫·託爾斯泰寫出了《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》這樣的作品，德國想要滅亡蘇聯俄國是不可能實現的！」不過，羅曼·羅蘭對於託爾斯泰在書中大段的「哲學的嘮叨」也頗有微詞，認為這些「哲學的嘮叨」破壞了全書的「詩意」。說到這裡，我們不禁想問一句，既然《戰爭與和平》體現了俄羅斯的國魂和它古老的巨大的生命，那麼中國的國魂和古老的巨大的生命力又是什麼呢？
羅曼·羅蘭還給我們揭示出了託爾斯泰心底角落裡的一些隱秘的思想，比如，他寫道：「肉情並未戰敗（它從沒有被戰敗），情慾與神的爭鬥秘密地在（託爾斯泰）心中進展。在《日記》中，託爾斯泰記述三個侵蝕他的魔鬼：一、賭博欲 可能戰勝的；二、肉慾 極難戰勝的；三、虛榮欲 一切中最可怕的。在他夢想著要獻給別人而犧牲自己的時候，肉慾或輕浮的思想同時佔據著他：某個高加索婦人的形象使他迷戀，或是『他的左面的鬍鬚比右面的豎得高時會使他悲哀』。」還寫到託爾斯泰年輕時的放蕩，託爾斯泰也曾自陳那時過著「墮落、豬狗不如」的生活，偉人也不是沒有低下的情操，只是在神與魔的交戰中，神最後佔了上風。
羅曼·羅曼還寫到託爾斯泰與亞洲的中國、印度和日本等國人士的交往，他的思想在這些國家也產生了影響。尤為值得可提的，是他的「不抵抗主義」，準確地說是不主張暴力抵抗，後來的印度聖雄甘地曾經和託爾斯泰有過書信往來，他對英國人採取的「非暴力不合作」的鬥爭主張也許正是受到託爾斯泰的啟發。
讀這本《託爾斯泰傳》，可以使我們看到託爾斯泰的崇高和偉大，他的驚人的坦誠，他的曾經有過的卑劣和不堪，以及他和妻子索菲亞之間的幸福和思想相左的痛苦。託爾斯泰最後帶著一名醫生離家出走，病倒在一個小車站而死去。當他的年邁的病體還躺在床上的時候，大批的警察、間諜、記者等圍住了那個小站，沙皇與教會都矚目著這個即將離世的老人，期望從他身上得到關於他曾經攻擊過基督教會的最終的懺悔，可是最終沒有得到；沙皇更害怕託爾斯泰的離世會引發民眾示威的騷亂。
最後，說點題外話，以前曾經讀到奧地利詩人裡爾克懷著孤獨、寂寞的心情遍遊歐洲各國，見到託爾斯泰時，曾經抱著託爾斯泰的雙腳，稱他為「精神上的父親」，那時尚對此理解不深。看完這本傳記，才感到託爾斯泰是一座有著巨大磁場力的山，從本傳記中亦可見出他如海洋般深邃廣大的思想情懷，羅曼·羅蘭在書中不止一次地提到「託爾斯泰的天才」，他的確當得起「精神上的父親」這個稱謂。當然，要體會託爾斯泰的思想情懷，只有從書中的字裡行間去親身體會，也許某一句話、某一個詞就觸動了你，撓到了你的癢處，獲得精神上的洗禮。
託爾斯泰是不朽的，他會像一顆恆星一樣，永遠照耀在人類思想文化的天際！
