王願堅的革命題材小說（王紹智和他的長篇小說古原三部曲）
2023-06-18 03:26:53
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王願堅的革命題材小說
王紹智和他的長篇小說《古原三部曲》
武 新 坦
盛夏七月，一個火熱的季節，中國文藝出版社重磅推出了作家王紹智的長篇小說《古原三部曲》，給熱愛長篇小說的讀者一個驚喜。
王紹智，筆名凡子、蕭冰，男，1951年11月出生，安徽省宿州市埇橋區曹村鎮寺後村人。1971年12月在曹村中學高中畢業，1972年10月應徵入伍，歷任戰士、班長、新聞幹事、政治處主任等職，獻身軍營25載，至中校軍銜。1997年轉業到宿州市人民檢察院工作，退休前任宿州市人民檢察院宣教處處長，三級高級檢察官。現為中國小說學會會員、中國報告文學學會會員、中國作家協會安徽分會會員、宿州市作家協會顧問。
王紹智已出版《國家賠償》《秘密調查》《鑑寶迷局》《春藥》等長篇小說，《世事滄桑》、《愛河湧流》等紀實文學選集，並有《風雨大押解》《公安局長傳奇》等紀實中短篇作品散發於《藍盾》、《啄木鳥》等刊物，其中《風雨大押解》改編拍攝的同名電視連續局在央視播出，並獲全軍電視劇獎。《古原三部曲》是他的第10部長篇小說，這部120萬字的長篇小說的出版，又一次顯示出他的創作才華和文學成就。
我是長篇小說《古原三部曲》的第一個讀者。一年前，王紹智同志即把《古原三部曲》發在我的電子郵箱中，叫我提出修改意見。看到這本書以後，本人花了一個多月的時間，從頭到尾細讀一遍，心靈上受到了巨大的衝擊和震撼。可以說，這是近些年來少有的長篇小說佳作。《古原三部曲》講述了皖北古原鄉一個叫南崗的山村，從土改到新農村建設的曲折發展歷程。故事圍繞王、潘、楊三家的恩愛情仇展開，終於美好鄉村建成，塑造了一批勤勞智慧的農民形象，是一部濃縮的新中國三農發展史，一幅壯美的皖北農村風俗畫，一曲昂揚的當代農民奮鬥歌。讀罷掩卷沉思，我深感這部長篇小說，人物真實，故事曲折，情節跌宕，語言質樸活潑，生動有趣，可讀性強，令人讀了欲罷不能，愛不釋手。
《古原三部曲》是一部濃縮的新中國三農發展史。
《古原三部曲》第一部為《古原新生》，講述了土故時期的南崗;第二部為《古道彎彎》，講述了人民公社時期的南崗;第三部為《古夢成真》，講述了農村實行大包幹後的南崗。時間跨度長，人物眾多，故事曲折豐富，將新中國70年的三農發展史，濃縮在古原一鄉一村。《古原三部曲》講述的是中國古原鄉南崗村父老鄉親為家鄉的建設和發展，不斷地耕耘腳下一片熱土的感人故事，展現了當代農民在複雜的時代背景下，走過的艱難歷程和做出的重大貢獻。小說開頭，用「一位鄉間高人眼中的新中國農村七十年」的題示性短語，唐白居易詩句《賦得古原草送別》「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生……」拉開序幕。借古人詩句，寓意白居易詩中的古原鄉像古原的離離野草一樣，代代興旺，生生不息，祝願古原全鄉人，南崗北崗兩村鄉親們年年五業興旺，家家幸福。
土地,是人們賴以生活的資源，是人們生活中水一樣重要的生命源泉。水創造了生命,而土地延續了生命。淮北地區古原鄉的人們，同全國生活在廣闊土地的人們一樣，經歷了自1949 年新中國成立至今的三次土地大改革。
第一次是 1950 年至1952 年的「土地改革」，農民實現了耕者有其田。第二次是人民公社化運動，轟轟烈烈的集體經濟發展。 第三次是改革開放後，以家庭聯產承包責任制為中心的農村土地改革。三次土地變革，使在我國延續了數千年的封建剝削土地制度徹底廢除，廣大農民成了土地的主人，在政治上、經濟上徹底翻了身，農村生產力得到解放，為農業生產的發展和國家工業化開闢了道路，最終實現了農村美麗、農業發展、農民富裕的小康目標。《古原三部曲》是一部描繪中國農村、農業、農民，即「三農」發展的宏篇巨著。
所謂三農七十年，即從淮海戰役、鎮壓反革命、土地改革、互助組、初高級合作社、人民公社、三年自然災害、分田到戶、文革、改革開放等各個歷史時期，發生在淮北地區古原鄉南崗村的歷史變革，既反映了鄉村建設中傳統文化與現代文明的碰撞，也揭示和讚美了當代農民身上最寶貴的東西——真善美的人性。這既是從1948年6月，古原鄉從災難困苦中解放，到2020年，古原鄉改革開放，享受小康生活的經歷，也是新中國農村日新月異的七十年歷史的真實寫照。
小說結尾寫道：一陣歌聲廣場那邊傳來：「一九七九年，那是一個春天……神話般地崛起座座城，奇蹟般地聚起座座金山……」人們抬頭遠眺，古原通往南崗北崗的公路上車來車往，公路兩旁的工業園區廠房林立，一派生機。古原街上高樓成群，依然有大片大片在建的樓房披著腳手架，等待著美容梳妝……一座古原新城正在拔地而起……古原變了！這是《古原三部曲》的結尾，也預示了古原在新的起點上啟程。
《古原三部曲》一幅壯美的皖北農村風俗畫。
小說用樸素的皖北語言敘述皖北農家故事，展示皖北農村風情，描述了皖北農村婚喪嫁娶等習俗和人們日常生活的習慣，展示出農村的美麗、農民的質樸和農業生產的熱烈場面，故事就在這幅壯美風俗畫中鋪展開來：農曆一九四九年六月十六，一個月圓之夜，長工王世龍輾轉反側，回憶自己不凡的經歷----耿軍師把女兒耿香雪與王世龍許配終身，成了大婚。後來，香雪兒就在一個老宅新家裡生下了瑞龍、祥龍和福龍小哥仨，開始了王家人丁興旺，官運財運亨通的家史。幾年後，長工王子巖跟地主太太劉香荷陰錯陽差地結成婚配，他們每隔二年生一個孩子，連續六年生下豆花、豆苗、豆枝三個閨女，以後就突然剎車一樣，再也沒有生過孩子。
用古原人的話說，王子巖枉有萬貫家產，就是個絕戶頭的命。小說著墨的最重的是劉香荷、谷穗兒等女人，漂亮的女人，也有性感的女人。從她們的愛情、婚姻、家庭生活中，顯現出她們的勤勞、勇敢、善良、樸實的品質，更有她們生活的酸甜苦辣和百般無奈，令人稱奇，也令人唏噓。
這部小說的故事圍繞王、潘、楊三家的恩愛情仇展開，講述了皖北農村獨具特點的風俗故事，如男女私奔、兩家換親，村民互助、鄰裡糾紛等，用一個個悲歡離合的故事，弘揚了人世間的「真善美」，鞭撻了人世間的「假惡醜」，揭示出鄉村文明發展的生生不息的強大生命力。
《古原三部曲》一曲當代農民奮鬥歌。這也是一位鄉間高人，尊稱「神爺」的王世龍所看到人間正氣、新中國三農發展的主旋律。
「神爺」王世龍，熟讀諸葛亮用過的三本神書，一本叫《天象術》，一本叫《風水術》，一本叫《人相術》。這三本神書，講的是識天象，看旱澇年景，觀風水，看福地、吉房、陰地，觀人面相，識忠奸善惡，看生老病死，算人間兇吉的要訣，百試百靈，百用不爽。70多年來，王世龍就是靠這三招，曾在蠻軍神算用兵，幫農家看天種地，屢用屢準，從無差錯，因為神眼金口，神機妙算成為鄉間高人，被尊稱為「龍爺」。故事用鄉間高人的眼光觀察農村社會的走向，圍繞社會變革和婚姻家庭兩條線交叉展開，社會矛盾和親情衝突交織，增加故意的神奇，使情節曲折驚險，矛盾衝突激烈，結局是古原三代農民經過70年的艱苦奮鬥，使鄉下人的千年美夢神話般的實現了。
《古原三部曲》是一部值得一讀，好看、有趣、可讀性強的好作品。可讀性較強的根本原因，是這部小說中粉墨登場人物形象維妙維肖的刻畫，無論是官員還是村民，無論是大人還是孩子，個個逼真生動，仿佛就在讀者自己的生活中。
七十年時代變革的始末與根源，那一串串曲折離奇的故事，也會吸引眾多讀者，形成一個龐大的讀者群。如縣委書記趙天鴻、區委書記高念慈和南崗村書記楊永根等黨員幹部，與農民心心相印，同甘共苦，令人禁不住感到共產黨可親、可敬，人民政府可信、可靠。南崗的父老鄉親，如王家三個兒子都有其特殊個性，他們都有原則性，具有良知和正義感，卻又性格各異，或大義凌然或忠厚老實或風趣幽默，令人感到他們就是自己身邊熟人、朋友。
出生在農村的作家王紹智，自然深知農民的實況和甘苦。他把自己感受到的、經歷過的、所悟想到的一切寫出來，既寫了幹部谷穗兒、高念慈等人的正義和良知，也寫出他們的人情味；又揭露、鞭撻潘大棒、胡大腚等道德敗壞、良知泯滅的所謂的「積極分子」；還細針密縷地刻化了多名「好人好心辦壞事」的基層幹部，令人感覺真實可信。
王紹智書中的故事和人物取自生活，又不局限於生活，似乎力求全面而又不片面，力求辯證而不表面，他不粉飾現實，不迴避矛盾，也不偏激，沒有隻見陰暗不見光明，而是真實地寫出古原人的真實生活和身上固有的智慧、勤勞、純樸、正義和良知，寫出他（她）們在前進中覺醒與堅守，也寫出了少數不良之徒的腐化墮落，通過對比，彰顯鄉村的好人、好景、好風氣。書中的好人並非完好，「壞人」並非都壞，甚至有的「壞人」也是好人。
《古原三部曲》可讀性強的另一個重要原因，是講究情節和結構的藝術。小說一是講故事，二是鋪展細節。王紹智善於駕馭大格局，又細針密縷地鋪展故事，設置懸念，善於解開懸念之謎。小說以土地為主線，穿插一系列形影相隨的愛情、婚姻、家庭故事。使情節的發展，懸念迭起，波瀾起伏，搖曳多姿，層層推進，環環相扣，不拖泥帶水，取直線發展，甚至還有一點玄幻。小說一開始，就設置「神爺」王世龍與愛妻耿香雪回鄉，掀起狂熱的神密潮，神秘地測世事，測天象，測生辰字，從而，懸念迭起。這種戲劇性情節的安排，使作品引人入勝，不落窠臼，深入挖掘了作品的社會內涵和思想意義，這種方式的情節安排，符合敘述的要求，也符合讀者的鑑賞心理期待，因而使作品具有了較強的藝術魅力。
王紹智這部作品可讀性較強還與作家的語言風格有關。
作家的語言相當明快、流暢、簡潔、清新，一個土生土長的的淮北人，從淮北人嘴上，採擷了不少新鮮明快的語彙，具有濃鬱的生活氣息。他寫景、狀物、敘事、抒情，都如行雲流水，充溢著誠摯的感情，讀起來感到親切自如。語言是塑造人物風格的有力工具，王紹智本人是生於斯，長於斯，又長期在淮北小城工作，雖然是處級幹部，高級檢察官，但從未真正離開過父老鄉親，一直與農村血脈相通，有豐富的農村生活閱歷，因而寫農村就有廣闊的生活視野，寫農民對個性人物的塑造具有鮮明性。
作者筆下谷穗兒、高念慈、趙天鴻等幹部的塑造較為成功，他們辦事認真，講原則，重情義，處理各類事件有人情味兒。他們在土地變革中，動搖過，也堅持過，最終成就了南崗北崗的經濟發展，社會文明進步，成為人民公樸的楷模。小說對此描寫的比較細膩，恰到好處。
我最喜愛的是作者筆下的趙天鴻書記，他是好人好心，盡心盡責的為農民辦好事，但又是偶而辦壞事的人，他施救過不少基層幹部，也冒著極大風險救鄉親們於水火，這種精神是多麼可貴，多麼叫人同情，更能使人理解。小說語言是口語的轉換，語言節奏實際上就是氣息節奏。作家王紹智在這部長篇巨著裡，適當運用了淮北當地的方言，讀起來口語化，感到貼切，親密無間。如稱呼，「俺老」、「俺奶」、「恁達」、「恁娘」、「妗子」、「外人」，物品的叫法，如「紅芋」、「石刀」、「絕戶頭」、「愣頭青」、「老叫驢」等，皆給人樸實親切之感。
王紹智認為：寫小說就是講故事，語言是重要的。但他不喜歡「玩深沉」，不是讓人讀了半天不知所云，而是把農民語言拿來實用，寫起來順手，讀起來順暢；他也不欣賞那種「抒情式」的小說，以及成篇連段的景物描寫和心理描寫，拖拉冗長，空空如也，像沒有餡兒的包子，讀者咬幾口也吃不到餡兒，品不出味兒。作家採用的確係白描風格，但涵蓋著「中西雜交」的語言風格，因而在公眾號首發時，被網友稱讚「把北方農村語言用活了」。
王紹智高中時期是我的學生，那時他就酷愛文學。他的一首小詩《礦燈》第一句「礦燈，礦工明亮的眼睛」，至今令我難以忘懷。而今，他雖已經年過古稀，仍然筆耕不輟，不斷有新作出現。我相信，這位銳意進取、才思敏捷的作家，定會寫出更多更堅實更感人的新作來。
武 新 坦 藝 術 簡 介
武新坦，男，1942年7月出生，退休幹部。安徽省宿州市埇橋區曹村鎮人。系安徽省作家協會會員、宿州市孝文化研究會會長、民間文學《閔子騫的傳說》非物質文化遺產名錄代表性傳承人。
武新坦已出版發行8部小說、散文、紀實文學、歷史人物傳記等作品集：《熱土集》《鄉韻集》《愛的選擇》《孝聖閔子騫》《古代帝王與宿州》《閔子世譜》《曹村鎮志》《老套筒傳奇》等；系《宿州市埇橋區地方志》特約撰稿人，主編《皖東北抗日根據地--石相紀念館》布展文圖版本。共發表各類文學作品達200多萬字。
2014年1月26日，武新坦榮獲安徽省文學藝術界聯合會、安徽省作家協會頒發的安徽省第二屆老作家文學貢獻獎；2014年10月，武新坦榮獲「宿州十佳鄉賢」人物稱號。
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