泉州雙塔建築之謎
2023-03-29 07:08:10
巍巍雙塔鎮泉州一對石塔聳立在中國晉江平原的地平線上，遠觀它們若木構，近摸卻為石築。作為泉州市的標識，雙塔是中國300。座古塔中最完美的石塔，全國最高的仿木石塔，被列為國家重點保護文物。仿木維妙維肖雙塔聶立在福建泉州開元寺大殿前方兩側.相距20。米，通稱東西塔。東名鎮國塔，高米，西名仁壽塔，高米。雙塔東西對峙，錚錚凌空，飛愉翹脊，鬥拱複雜.相距200米，通稱東西塔。東名鎮國塔，高米，西名仁壽塔，高45-06米。雙塔東西對峙，錚錚凌空，飛簷翹脊.鬥拱複雜，相杭整然，舒展飄逸，造型柔美和諧，巧奪天工，從外形到色彩、不論遠觀或近覽，都若真木真瓦，幾可亂真。除了頂尖的塔剎使用鑄鐵外，全塔純為花崗石構。兩塔共耗用石材約6295立方米，總重19510噸。它用石料築造了八角五層樓閣式結構，成為中國真正的仿木樓閣式石塔。完全的仿木樓閣式石塔，就是仿照木構制式，突出鬥拱梁仿各種木構件的特點和作用，使用禪卯組合連結，從外牆、屋蓋到立柱、護鬥、媚仿、闌額、飛搪、雀替等等所有構件，都與真木構件一般無二，使之形如木、實為石，令人發生錯覺，以達到完美和諧的境界。
在東西塔出現之前，中國的石塔嚴格地說，雖有樓閣式，卻不是仿木樓閣式。北宋李誡著《營造法式》，是1103年欽定頒行的建築規範，其中規定了皇宮、寺廟、署衙、府第的設計模式，但無塔類，更未涉及仿木石塔間題。技藝高超的泉州市工匠師，既遵行《營造法式》木作制式，又吸收民間建築手法，運用中華積累幹年的造塔經驗，按照木作匠藝的要求，一柱一拱不苟且，將堅硬的花崗巖琢成仿木構件，禪頭凹凸楔連，構成堅不可摧的龐然大物.石頭不能翹，然而東西塔五層塔愉都高翹騰飛，與宮殿屋蓋全然相同。雙塔各層屋槍向外出挑兩米左右，呈25度凹弧形斜坡，簷端微張，形成騰飛姿勢。石板條上雕刻椽、瓦線條，條石和條石的拼縫上覆蓋半月形的石簡瓦，筒口掛石瓦當，與真瓦屋面一模一樣。簷下按木作制式築鬥拱，支撐著外伸的屋披。東西塔集仿木結構、樓閣形塔身、套簡式塔室為一體，絞結緊密，處理獨到。仿木鬥拱構件、塔心柱和輻轉梁.、一順多丁砌築法，平面八角的穩定性、比例適當的高度、合理的隔層和逐層收分、門盒錯位排列、分段接柱、穩固的基礎，從各個方面將塔身組成一個結構嚴謹、整體規則的幾何形建築體，建造了中國第一對真仿木花崗巖石塔，把中國古代石建築技術推進到一個新的水平。結構穩如泰山西塔建成於1237年，東塔建成於1250年。700多年來，歷經無數次地震、颱風、暴雨的襲擊，泉州城垣幾次傾紀，官私房舍換了一茬又一茬，雙塔兀自巋然不動。
1604年12月29日泉州海域八級大地震，餘震十餘次，地裂數處，山石皆動，城垣堆碟、窩鋪傾坍殆盡，城內外房舍幾無完整者，東塔卻僅墜塔剎，砸壞10條簷石，西塔完好無損。迄今雙塔都未發現移位變化。雙塔的建築完全符合現代力學和抗展的要求，這令人不可思議。1977年、1986年兩次探測東西塔地層.證實第一層為人工填土，第二層為原始粘土，第三層為亞枯土，第四層為風化殼，離地下20米以下為花崗石荃巖。塔基落在粘土層中，埋深米，允許承壓力每平方米50噸以上，遠遠超過了塔體自童，穩定性完全可靠.惟地基工程結構模糊不清，還是一個謎，尚待來日窺探其真面目。平面八角是中國古塔採用最多的形制，東塔西塔也不例外.平面八角每個角鬥是支點，地展時它受力面積大，展波分散均勻，能削弱來自任何一方的壓力.它使呆板笨重的石頭組成形體柔和的塔身，並在堅固度方面得到基本保證。雙塔的大立柱都是一長二短三段疊接。古稱「墩接柱」。為何不用通柱，是不是沒有這麼長的石材可供加工，或是太重搬不上去?非也。疊接的隙縫可起間離、緩衝的作用，地震時不致斷柱倒塌.柱與礎的隔震作用，是中國古建築積累的寶貴經驗，在東西塔工程中得到最好的運用。孑然孤立的高塔，絕對平面小，很難穩定重心。東西塔塔室中心，用花崗巖條石砌起一個平面八角形的塔心柱，自第一層直通塔頂，成為全塔的「脊梁骨」。每層轉角部位都有一條大石樑，連接塔內壁和塔心柱。塔心柱就像車輪的軸心，塔壁如輪輛，八條大石樑就像車輻條，連接著車軸和輪輛，層層相加，猶如現代鋼筋混凝土框架，使整體緊緊絞結在一起，這就保證了塔身重心的聚向力，起了最大的加固作用。穩重柔美的五層造型，每個細節都有文章，是牢固和美觀的圖滿地結合。
為什麼只建到40多米之高，再高些不是更可觀嗎?塔底周長4於塔的高度，是中國造塔比例的經驗總結。這樣造出來的塔，最美觀，最牢固。東塔第一層外圍周長46.4米，塔高48.27米，西塔第一層周長米，塔高45-06米，正好符合這個「黃金」律。塔身分層可多可少，東西塔完全可以隔為七層、九層，為何只有五層?東西塔是頌揚佛法的寺塔，佛教為「五乘行法」，不同功果的佛教人物浮雕像各佔一層，由金剛神將、羅漢、高僧、菩薩、佛球「五乘」分佔之，多一層或少一層都不行。再者分層太多，外觀矮扁壓抑，氣勢不足，五層正好顯示舒展飄逸的樓閣式風採。塔身的收分也有「黃金」比例。例如，東塔第一層對角線長16米，往上每一層縮1米，第五層收米。這樣造出來的塔，整體勻稱，重心有最大的穩定性。門完錯位也有文章。每層四門四完，門作券洞形，門兩旁嵌佛教浮雕人物。兔作長方形，每完置石雕像一尊，完兩旁又有浮雕佛圖。東西塔上下層的門和完都是交換排列，一、三、五層與二、四層錯位。這樣做，保證了垂立面的壓重平衡，又避免了門、玩在同一垂直線上的縱向開裂。各層門道相通，哪個方向來風都可穿堂而過，這樣引走大風，削弱了風對塔體的壓力。塔身外圍有迴廊環繞，並環以石板勾欄，以供遠眺。塔室內築扶梯，直上塔頂。塔石精工雕琢，表面平整，從底到上砌120層，形成兩米厚的塔壁。條石厚30-40釐米，長1-2米，一層橫向，一層縱向，交替登砌，這就是「一順多丁」的丁順砌法，比之平順同向砌法更具有力學上的優點，加強了整塔牢固性。雙塔各有四層樓板，上鋪10釐米厚的長石板，由八個轉角出挑的角梁，橫以肋梁支承，荷載踏實，至今未曾斷裂。塔剎分別高12.1米、10.「米，佔全塔總高度的1/4，由剎座、粗缽、寶珠、仰蓮、七重相輪、水煙、託花、婆金葫蘆串接而成，它們實際上是大塔頂上的小塔，升騰向上，體現對「佛國」的嚮往。八條大鐵鏈(各長17米)系在塔剎頂部，拴於塔蓋八個簷角上，保證全塔的穩固性，改變了孑瘦孤零的形象。
