民間故事

　　武則天執政時，曾賞給太平公主細玩寶物兩食盒，價值百鎰黃金。太平公主收下後藏在了府庫中，卻被人全部偷走。公主告訴了武則天，武則天大怒，命令洛州令限期查出盜賊。這樣，命令被層層下達，落到了吏卒和巡捕頭上，限令他們一天之內抓住盜賊，否則判為死罪。　　吏卒、巡捕們很害怕，但又商量不出什麼好辦法。

　　"人間有味俱嘗遍，只許楊梅一點酸。"這是北宋徽宗筆下的詩句。說起來，宋徽宗趙佶一生生性輕浮，除了愛好花木竹石、鳥獸蟲魚、釧鼎書畫、神仙道教外，還嗜好女色如命，後來更是終日沉湎其中，放浪形骸，不能自拔。宋徽宗的後宮中妃嬪如雲，數量驚人，史書記載有"三千粉黛，八百煙嬌".但是與這些妃子日夜纏

　　公元618年（唐高祖武德元年），北海郡（今山東濰坊、蓋都等地）的明經（官位名）劉蘭成投降了起義軍首領綦公順。　　投降後的第二天，劉蘭成向綦公順請戰："讓我挑選150名壯士，去襲擊北海郡城。"綦公順心中好笑："帶這麼少的兵去攻打，豈不是以卵擊石？今天倒要見識一下劉蘭成的手段。"他臉露微笑：

　　武則天做皇帝後，因為很多大臣心懷不滿，因此刑罰很嚴酷，動不動就滿門抄斬。　　一次，有人告發大臣崔思競的哥哥崔宣謀反，並說崔宣的小妾知道底細，她想告發崔宣，崔宣看到事情即將暴露，便殺掉了小妾，將屍體扔進了洛水。　　朝廷很重視這件事，把案子交給御史張行岌親自審理。張行岌認真地審查了案子，但查

　　很久以前的一個深夜，一夥蒙面強盜闖入一家殷實富戶。主人夫婦從床上被拖了起來，嚇得渾身篩糠似地發抖。　　"決，快把櫃門、箱籠的鑰匙交出來！"強盜們揚著寶劍，直逼主人的喉嚨。那劍刃兀自閃著死亡的寒光。　　主人夫婦不敢怠慢，抖抖索索地到梳妝檯上尋出一串鑰匙。強盜們立即分散奔入各個房間，翻箱倒櫃

　　在一家旅店裡，店主和他的兒子彥一睡得正香，忽然被一陣惡狠狠的聲音驚醒。　　彥一和父親趕緊慌慌張張地從被窩裡鑽出來。定神一看，原來床前站著一個手持鋼刀的強盜。那強盜用刀尖指著他們父子倆，低聲喝道："不許喊叫，快把錢交出來，不然要你們的狗命！"　　父親聽了，抖成一團，戰戰兢兢地把手伸向枕頭底

　　東晉時代，有個孩子名叫王允之，為人機靈，很善於揣摸大人的心理。　　王允之的伯父是東晉的大將軍，名叫王敦。此人執掌朝政，驕橫跋扈，為人殘暴兇狠，被人稱為殺人不眨眼的魔王。有一次，他為了強迫客人喝酒，竟接連殺死了幾個敬酒不成的美女，使得客人難以夾菜下咽。　　有一天，王允之照例酒足飯飽後同王敦

　　從前，有一個雲遊天下的僧人，很有智慧。一次，他來到一個地方，聽說前方有一戶人家，從來不許人借宿，他卻決定一定要去借宿一夜。　　天黑下來以後，這個遊僧就走進了這戶人家。這時，他突然變成了一個"聾子".在互相致意之後，主人急忙給他燒了茶，招待他吃了飯，然後打著手勢對他說：　　"喇嘛，吃了飯早

　　明太祖洪武初年，嘉定縣有個人叫萬二，是元朝的遺民，他在郡內是數一數二的富豪。有人從京城回來，萬二問他京城有什麼見聞。那人回答："皇帝最近作了首詩：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高三丈猶披被。"萬二嘆道："不好的兆頭已出現了。"他分析是皇帝對江南富豪擁有的財富有了擔心，

　　你相信童謠是這些懵懂頑童創作的？　　——讓人費解的低幼文學古諺童謠，純乎天籟，而細繹其義，徐味其言，自有至理存焉，不能假也。　　——清許之敘《天籟集敘》　　羊，羊，吃野草，　　不吃野草遠我道，　　不遠打爾腦。　　這是齊廢帝時的歌謠。不加任何註解，我們可以理解為：羊啊羊，乖乖地吃野草吧；不

　　世紀初的上海灘，發生過這樣一件事情——　　傳說浦東有個土地廟對賭徒來說比較靈驗，如果年輕女子前去寄宿的話，神靈會在夢中給予指示，轉天去賭的話，按照這個指示投注的八九不離十都能贏。信以為真的丈夫於是便極力鼓動妻子前去試一試。妻子雖然找到了那座建在荒郊野外的小廟，但是卻在留宿的時候遭到兵痞的

　　唐朝末期，黃巢帶領起義軍北上，攻打渾城。圍城三天攻不下來，黃巢氣壞了，指著城樓大罵，揚言攻破城池，定殺個雞犬不留。　　這時，已經快過年了，下了一場大雪，天氣很冷，士兵大多還沒有換上冬服，黃巢知道硬攻要受損失，只好先把隊伍拉到山裡，等過了年再打。　　新年很快過去了，家家都在推米磨麵，做湯圓

　　雙拋橋在今福州楊橋路中段。傳說古時候這裡就有河，河上有座無名的木橋，橋下水深流急。河附近分別住居著邱、何、胡三家。邱家有個兒子靠木工手藝為生，為人老實忠厚。何家亦不甚富裕，有個女兒長得花容月貌，且生性善良。邱、何兩家素有往來，彼此一對男女自然也合得好。他倆青梅竹馬，兩小無猜，兩家長輩視為

　　中國傳統文化之中"吉祥"可謂人們熟知且十分喜愛的字眼，它往往喻示著人們良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，給人們帶來希望和幸福。因此，在中國傳統文化中以吉祥為主體的詞句　　、對聯等尤為豐富。但是最為突出的還是各種圖形、標誌的吉祥圖案。　　吉祥圖案作為我國歷史文化傳統中的一種文藝表現形式，

　　清代著名文學家袁枚的《隨園食單》歷來被奉為經典，當然不僅僅是因為袁枚的名氣，或是因為袁枚的食單頗為全面而周密，以今天的眼光來看，袁枚的食單是非常講究品位的，這才是《隨園食單》所以著名的原因。　　先看其"作料須知"一節——　　廚者之作料，如婦人之衣服首飾也。雖有天姿，雖善塗抹，而敝衣藍縷，

　　在南北朝時期，喝茶這樣風雅的行為曾經一度被稱為"水厄"."厄"者，困苦、艱難也，卻如何與喝茶扯上了關係？　　原來在晉惠帝司馬衷時代（公元291~306）有個叫王蒙的人，特好飲茶，相識者凡從他門前經過，只要被他發現了，必請進去喝上一陣，礙於面子，相識者只好捨命相陪。愛喝茶的人還則罷了，不愛

　　隋文帝楊堅初登皇位時做了一個噩夢，夢見神人換他的腦骨，自此後時常頭痛，苦不堪言，亦無可奈何。後來遇見一個和尚，和尚對他說："山中有茶樹，將茶葉採來煮飲，可治好陛下的頭痛症。"　　楊堅便派人去採集茶葉，一試果然靈驗，於是重重獎勵了那個和尚。自此，楊堅便養成了飲茶的習慣，臣子們也跟著學會了飲

　　《茶經》和《晉書》都記載了這樣一個故事：　　東晉時，陸納任吳興太守，將軍謝安常想去陸府拜訪。陸納的侄子陸椒發現叔叔根本沒有做什麼待客的準備，便自作主張備下一桌十餘人的酒席。謝安到來，陸納僅以幾盤水果和茶水招待。陸椒怕怠慢了貴客，忙命人把早已備好的酒席搬上來。當侄子的本以為叔叔會誇他會辦事

　　《清稗類鈔》記載了一則故事：　　據說，潮州有一個富翁非常喜愛飲茶。　　一天，有一個乞丐到了門前，並不討飯，卻討茶喝，聲言："竊聞君家茶最精，能見賜一壺否？"富翁聽了覺得很可笑，說："你一個叫花子，也懂得茶？"乞丐聽了，並不惱怒，說："我原本也是富家翁，只因終日溺於茶趣，以致窮而為丐。今雖

　　花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、裡居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。　　關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是複姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍