易經十二消息卦對應月份（易經六十四卦金錢課）

2023-10-18 18:55:07 1

消息卦什麼意思

之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。息為生長，消為消退之意。前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。
春:寅月(一月):二陽臨
卯月（二月）:三陽泰
辰月（三月）:四陽大壯
夏:巳月（四月）:五陽夬
午月（五月）:六陽乾
未月（六月）:一陰姤
秋:申月（七月）:二陰遁
酉月（八月）:三陽否
戌月（九月）:四陰觀
冬:亥月（十月）:五陰剝
子月（十一月）:六陰坤
丑月（十二月）:一陽復
以下月份皆為農曆月

請問易經高手哪個卦代表九月份,它代表的是農曆九月還是陽曆九月啊...

根據《七十二候月令圖》九月份是寒露開始為節，是「剝」卦。其下一卦是坤卦進入立冬，是十月了。這都是按卦氣表述，都是按陰曆。就如同我們的八字一樣按陰曆算。
具體樓主可參看 京房候氣法 卦氣學說等文章。
摘錄 象說卦氣七十二候圖 九月份
剝
初六　鴻雁來賓 寒露
初爻動，坤變為震。震為鴻雁。坤為來為賓（《易林通說》）。
六二　雀入水為蛤
二爻動，卦變為蒙。互震覆艮，艮為鳥，故曰雀。震為入。坎為水。坎伏離為蛤。
六三　菊有黃華
坤為黃。三爻動，卦變艮。互震為華。震伏巽，巽為草木，故曰菊。艮為成，故曰有。
六四　豺乃祭獸 霜降
四爻動，卦變晉。互艮為豺為獸。艮覆震為祭。
六五　草木黃落
互卦坤為黃。五爻動，艮變為巽。巽為草木，為隕落。
上九　蟄蟲鹹俯
上爻動，艮變為坤，坤為隱伏，故曰蟄蟲。坤眾，故曰鹹。坤下，故曰俯。

易經與月份的關係是什麼樣的啊?

關係有待提高
紀年紀月 自行百度

風雷益卦易經對應的節令是幾月?

易經對應月份的有十二個卦，稱為十二消息卦：
復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、 遯、否、觀、剝、坤。
益卦不在其中。

易經第十二卦 小畜

比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。

就是比較的意思,比較以後必定使得人們有存畜,所以接著是小畜卦

積水成淵 以柔克剛

‍《小畜》（下乾上巽）  第九

密雲不雨漂西郊，風行天上復自道；

牽回居中不自失，夫妻反目家亂套。

心懷誠信無災禍，鄰裡相助有依靠；

既雨落下尚德載，婦道貞歷兇險到。

【譯文】畜，有畜聚、畜止、畜養之意。卦辭以雲氣積聚，雨水未悻比喻所佔之事正在醞釀當中。陽大陰小。小，象徵陰，亦為程度不大之意。小畜卦下乾天、上巽風，卦爻中一陰以畜五陽，故為以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下濟上，以柔益剛，故行可亨通。濃雲密布卻不降甘霖，此雲氣之升起，是來自西方我文王歧周之地，猶如我文王臣事紂君，畜君無力，致君德未成，德澤未能施加於天下，深感慚愧。

《小畜》是內「乾」外「巽」伏卦為《豫》。乾佔天時為『霰xiàn』為雲，伏卦《豫》的內卦為「坤」，坤佔天時為『陰雲』，雲霰重疊稱作為「密雲」。互卦2、3、4為「兌」，兌佔天時為『雨澤』；外卦「巽」，佔天時為『風』，卦象顯示兌雨前遇巽風，為風吹散。互卦3、4、5為「離」，離佔天時為『日』，雲過日出，因而「不雨」。

濃雲密布卻不降甘霖，此雲氣之升起，是來自西方文王歧周之地，猶如文王臣事紂君，畜君無力，致君德未成，德澤未能施加於天下，深感慚愧。

兌在文王八卦方位圖中為「酉」，伏坤佔人物為『老母』為我，乾佔地理為『大郡』為郊，所以稱「自我西郊」。是稱謂密雲起自西郊，雨未下過而不留，雨施未行。‍

易經六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

泰者通也。 物不可以終通，故受之以否。

泰是通泰的意思,萬物皆不可能長久的通泰,所以接著是否卦

天地不交 泰極否來

《否》（下坤乾上乾）  第十二

小往大來不利君，天地不交難思春；

陰謀詭計弄是非，挑撥離間斷慧根。

小人裹脅蒙羞恥，有驚無險道義深；

繫於苞桑位正當，否極泰來貫古今。

【譯文】否卦象徵天地閉塞，人道不通，世局否閉。當否閉之世，醜正惡直，非人道交通之時，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內，猶如陰之來；上乾天陽氣居外，猶如陽之往，陽稱大，陰稱小，故云大往小來。

泰卦從坤變來，否卦就是由乾變來。乾一變而為姤，即乾下生一位柔爻，上退一位剛爻，變姤；二變為遁，即：姤再下生一柔，上退一位剛爻，變遁；三變而為否，即：遁又下生一柔，上退一位剛爻，變否。否卦又是泰的覆、變卦，即：泰六爻全變，為否，這是變的關係；泰上下倒過來看，為否，這是覆的關係。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關係。

「否」有否定與閉塞兩種含義。以「消息」來說，這一卦是七月，亦即陰陽不相交，萬物不生長；以人道來說，是反常的時期，佔斷對君子的正直不利，即或堅守正道，也得不到任何利益。

否極泰來，把否卦顛倒一下，就是泰卦了。顛倒一下，則乾卦即君子居於下位，坤卦即小人居於上位，就是告訴君子要甘居下位，不要高高在上，遠離下屬，不要一味追求榮華富貴。

《否卦》告訴我們：當我們陷入逆境、遭受挫折、事業衰退的時候，應消除恐懼，保持樂觀和自信，堅信否極泰來，形勢定將好轉，事業終能成功。

有這樣一個故事：一位生物學家把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中，然後用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向「美餐」（鰷魚）時，每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉向，頭破血流。碰了十幾次壁後，鯪魚非常沮喪，便停止了進攻。然後，生物學家輕輕地把玻璃隔板抽去，此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹，最後竟然餓死了！

人的一生不可能一帆風順，總要遭遇各種各樣的困難和挫折，如果失去積極進取的精神，就沒有了戰勝困難的勇氣和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫折之後，能善於觀察，總結經驗，也許就不會錯過大好的時機，最終活活地被餓死。

在美國西部的一個家庭裡，有一對雙胞胎小男孩，一個非常悲觀憂鬱，另一個則是天生的樂天派。父母把他們帶到心理醫生那裡看病，希望能讓悲觀的孩子快樂起來，並使樂觀的孩子能夠正視生活中的困難和挫折。心理醫生做了一個試驗：悲觀的孩子被鎖進一個擺著各種玩具的房間裡，樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子裡。過了一個小時，他們的父母分別進入兩個人的房間，他們發現悲觀的孩子正在放聲大哭，他不敢去動那些玩具，因為他怕把玩具弄壞了。而那個樂觀的孩子卻正在興高採烈地鏟那些馬糞。他對父母說：「有這麼多馬糞，我可以斷定在這附近一定有一匹快樂的小馬駒！」

人的一生中逆境和順境共存，痛苦和歡樂相伴，面對相同的事物，不同心態的人有著不同的看法。比如同樣是半瓶水，樂觀者看到的是瓶子己經滿了一半，而悲觀者看到的則是瓶子還有一半空著。研究結果表明：樂觀可以使人擁有健康，獲得成功。而悲觀則會引發疾病，走向失敗，並會使人產生孤獨、壓抑和自卑的情緒。儘管樂觀的情緒不是靈丹妙藥，但它的確有助於預防和戰勝很多疾病。在一項長時間的調研中，專家對一組大學畢業生的健康史進行了對比分析。這組大學畢業生畢業時的成績、身體狀況等各方麵條件都很好，只不過他們之中有一半是悲觀型的，一半是樂觀型的。20年以後，他們都己步入中年，研究的結果表明，在高血壓、糖尿病和心臟病的發病率方面，悲觀型的人要遠遠高於樂觀型的。

天地否異卦相疊(坤下乾上)。本卦結構正與泰卦相反。此種卦象表示，陽氣上升，陰氣下沉，互不相通，天地閉塞，萬物咽阻，所以卦名曰否。

虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防範，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長久，應當堅定信心，不可動搖。

否卦：以個體為中心，來定義人的範疇，是違反了人類的本質意義的；所以，哲學家必須從整體生成的立場來闡明人的位格品質。而一旦失去哲學的整體概括，個人中心主義就會濫泛於世，引起無盡的爭鬥和仇殺。

文王教導武王：君王若閉塞賢人、諫臣的進言之道，就會逐漸背離正道、王道，君臣離心離德，國家就會由盛而衰，正如諸葛亮在《出師表》中所講：「親小人、遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」同時文王還告誡武王：君子處於危難之中要學會隱忍之道，留得青山在，不怕沒柴燒。等待時機，扭轉乾坤。

‍‍本卦講述了文王后半生輔佐紂王之否，紂王室腐敗，親小人，遠賢臣，紂王包養阿諛奉承的小人和不知羞恥之徒，越來越奢侈荒淫，閉塞了忠臣的進諫之路，使得小人、奸臣的權勢越來越大，還自認為自己有上天佑護，不會滅亡，聽不進任何的勸告。文王等老臣已無法使其歸正，只好避禍，等待它自取滅亡，物極必反，否極泰來。‍