讀《論語》有感作文500字
2023-10-25 12:47:27 2
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的，溫柔的生活的態度。下面請看整理的論語讀後感，歡迎參考。
讀《論語》有感一：
在中國一直流傳半部論語治天下，近日有幸讀了《論語》，有點感想和啟發，讀古書不能完全吸收其前人觀點，要用批判的觀點吸收其精華、去其糟粕，尤其是哪些消極的思想觀念要堅決批判，每個人都有其時代局限性，孔子也不例外。
孔子的某些思想對中國人毒害太大，導致中國人缺乏血性和陽剛，導致中國人沒有了野性，這是很危險的。這種危險可以導致整個民族懦弱。當然孔子的有些思想也是可以繼承的，如「只有學而知之，沒有生而知之，敏而好學不恥下問，知錯能改」。對於中國這樣的國家要想完全脫離孔孟思想的影響是不太可能的，或者說是十分困難的。我們每個普通老百姓在日常生活中都會自覺不自覺的說上一句兩句孔孟的話。但我認為一定要有鑑別的接受，否則危害之大。
論語其實與毛主席語錄的形式基本相同，論語是孔子與人談話的記錄，也是孔子對事物的看法。中國人一直流傳半部論語治天下，我看有點「言過其實、太過了、太誇張了」。我讀論語後覺得不可能掌握半部論語就能治理國家。比如「和為貴」的觀點，為了和睦、和平、和諧就在一些事情上忍氣吞聲而達到對嗎?顯然不對。尤其是對外交往，和平、和諧是靠鬥爭取得勝利後，使敵人或者對手知道你不好欺辱才能獲得有尊嚴的和平;如毛主席抉擇的「抗美援朝戰爭」，讓美國對中國有了畏懼，才使中國獲得了和平。又如君子周而不比，如果沒有競爭哪來的動力發展呢?其實論語在我看來還不如毛主席語錄，毛主席語錄至少教人敢於向強權挑戰，讓人欣欣向榮。孔子的思想我認為糟粕居多、精華較少。當今很多人打著仁義道德的幌子、幹的是男盜女娼的勾當。所以孔子不贊成法制的觀點是錯誤的，應該拋棄。而「君子不爭、犯而不校」更是嚴重的、極端錯誤的思想，而這些思想導致了中國人民在其後的幾千年裡屢遭外敵侵略，嚴重的是中國近代的外敵入侵差點亡國滅種。如果不爭、那其他國家侵犯領土、掠奪領土國家還會存在嗎?如果對其他國家的侵略也不計較反擊，國家不會滅亡嗎?所以這些思想是極端錯誤的。我贊成「人不犯我我不犯人、人若犯我我必犯人」。
讀《論語》有感二：
縱觀《論語》，沒有長篇大論，沒有虛張聲勢的空洞大道理，沒有寓意深刻的典故，一切那麼自然，那麼隨意，那麼貼近。孔子二千五百多年前的一言一行，似乎就發生在我們身邊。
讀書的這段時間裡，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個博學多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深有啟迪：
一、讓我們重新審視以什麼樣的心態來自己的人生觀
每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在裡面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你對苦痛。第二個態度是，承認現實不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態度，在處世之道中，孔子提倡「不在其位不謀其政」，隱含著就是「在其位要謀其政」。在我們工作中每個人都有自己崗位，做好本職工作是前提，社會是一座大的學校，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在自己的工作中遊刃有餘，孔子所言的「修以安百姓」那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩，作為我們一個普通老百姓的認識沒有能力顧及，我們所要做的就是始於足下，做好自己的工作，如果每個人你都能做好每個人份內的事，那麼整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
二、生活中我們要正確對待自己的得與失。
《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產，具有極大繼承價值，有很多值得我們學習的地方，真可謂是「學而不厭悔人不倦」。特別是看到北京大學教授於丹編寫的《論語》心得一書，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印證的每一個小故事，內容雖短小淺顯，卻蘊含著許多人生的哲理和處世的大道理，如於丹在論語心得中講了這樣的一個故事，使我印象很深刻：一座寺廟裡供著一個花崗巖雕刻得非常細緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通過這座佛像的臺階也是跟它自同一山體的花崗巖石砌成的，臺階不服氣的對佛像提出了抗議：我本是兄弟，憑什麼人們都踩著我們去膜拜你?你有什麼了不起?佛像淡淡地說，以為你只經過四刀就走上了領導崗位，而我經過了千刀萬剮才成了佛。告訴你們我們心中常常自覺不自覺中願與他人凡是做比較時，其前提就是自己是有可比性，關鍵在於比較方法要有科學和理性，通過比較應該是發現差距而產生壓力和動力，因有了鑑別而便於定位和確定目標，其目標應是催人向上，奮發有為，這樣比起來我想我內心就平和多了，怨氣自然就少了，常言道，你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
三、愛人猶如愛己，敬人猶如愛己。
現代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但為什麼自己付出了什麼，卻很少去思考，有的人為我至上，目空一切，任何人都不放在眼裡，有的人出口就髒話粗話，不管他人接受不接受，愛人者之恆愛之，敬人者之恆敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多於歡樂的人，更不容易做到至尊自愛，因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心，真心讚揚他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導我們的行為。
讀《論語》，讓我們領悟到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態，一種融入在現實生活中的理性道德。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎，特別是在我們努力創造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。
我是一名教師，所以我更關心《論語》中關於教學的言論。孔子在治學上非常嚴謹，他強調學習要堅持不懈、持之以恆，要「學而不厭」，「敏而好學」，「博學而篤志」;學習態度要老實，「知之為不知，不知為不知」;要學會謙虛，學會「不恥下問」，「三人行必有我師」。他認為「好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……」可見，孔子對學習非常重視。他還特別講究治學的方法，強調學習要「溫故而知新」，學與思相結合，「學而不思則罔，思而不學則殆」。重視啟發式教育，「不憤不啟，不悱不發」，教育方法要因人而異，因材施教。在《論語》中，還可以深切地感受到孔子「誨人不倦」和「終身學習」的精神。他博大精深的教育思想充滿了智慧之光，是我國傳統教育中的寶貴財富，對於我們現代的素質教育同樣具有很大的借鑑意義。
《論語》是一本聖賢書，有很多內容我還沒有讀懂、讀透。我還要認真學，持之以恆，結合實際用心體會，立足於現實需要，用現代意識進行詮釋，並努力內化、滲透到自己的一言一行，切實用於指導自己的修身與教育教學工作。
讀《論語》有感三：
本學期老師組織我們讀《論語》。學到"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得雲裡霧裡，想不通這古人好好的話幹嘛要說成這樣，在我眼裡，古人的經典文章一直是深奧難懂。
課間隨意翻閱書本，不覺被裡面的內容牢牢吸引了，這本書不像我想像的那麼枯燥難懂，論語中的經典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時，我便捧著它細細品味，細讀之中，也讀出了一點點自己的心得.
為人之道，貴在真誠.自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣;有些人巧舌如簧，善於奉承;有些人耿直憨厚，善良樸實;有些人刻苦兢業，舍已為公;有些人無為頹廢，胸無大志.這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實，不太會耍弄心機，也不善於推卸任務，也許源於老師對我的教導：做一個真誠的人.真誠是搞好人際關係的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你.
這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細細地讀完，不過我想我會擠出時間去細品的，看著書櫃裡長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當成自己的朋友，我想我會重新去認識它們，就像《論語》裡說的，為人之道，貴在真誠。