2016年中學生讀寂靜的春天有感
2023-09-23 14:59:55 1
感謝自然，等於拯救萬物生靈，我們已經錯了，就讓歲月燃燒，重新開始吧，讓我們懷著一顆感恩的心發出的愛的真諦——沒有健康的自然沒有幸福的未來!下面是小編整理的讀《寂靜的春天》有感，歡迎大家閱讀!
【讀《寂靜的春天》有感_範文1】
「一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方。比如說，鳥兒都到哪兒去了呢?許多人談論著它們，感到迷惑和不安。園後鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見到的幾隻鳥兒也氣息奄奄，它們戰慄得很厲害，飛不起來。這是一個沒有聲息的春天。這兒的清晨曾經蕩漾著烏鴉、鶇鳥、鴿子、樫鳥、鷦鷯的合唱以及其他鳥鳴的音浪;而現在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著營田野、樹林和沼地。是什麼東西使得美國無以數計的城鎮的春天之音沉寂下來了呢?這本書試探著給予解答。」——《寂靜的春天》。
這本書開篇就虛設這樣一個在美國和世界其他地方都可以容易地找到上千個這種翻版的城鎮，對齊的一景一物作細緻的描寫，以此來帶領讀者進入這本書的主題，同時也讓讀者如身臨其境般感受到這種環境變化的迫切感。《寂靜的春天》是一本引發了全世界環境保護事業的書，書中描述人類可能將面臨一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者是美國海洋生物學家蕾切爾卡遜，於1962年出版。這是這本不尋常的書，在世界範圍內引起人們對野生動物的關注，喚起了人們的環境意識，這本書同時引發了公眾對環境問題的注意，促使環境保護問題提到了各國政府面前，各種環境保護組織紛紛成立，從而促使聯合國於1972年6月12日在斯德哥爾摩召開了「人類環境大會」，並由各國籤署了「人類環境宣言」，開始了環境保護事業。
蕾切爾·卡遜1907年5月27日生於賓夕法尼亞州泉溪鎮，並在那兒度過童年。她1935年至1952年間供職於美國聯邦政府所屬的魚類及野生生物調查所，這使她有機會接觸到許多環境問題。在此期間，她曾寫過一些有關海洋生態的著作，如《在海風下》，《海的邊緣》和《環繞著我們的海洋》。這些著作使她獲得了第一流作家的聲譽。
蕾切爾在本書中強調了人類自身對地球的環境的作用，「地球上生命的歷史一直是生物及其周圍環境相互作用的歷史。可以說在很大程度上，地球上植物和動物的自然形態和習性都是由環境塑造成的。就地球時間的整個階段而言，生命改造環境的反作用實際上一直是相對微小的。僅僅在出現了生命新種——人類之後，生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。新情況產生的速度和變化之快已反映出人們激烈而輕率的步伐勝過了大自然的從容步態。」主要闡述了人類新型的化學產品或者生化武器給大自然的平衡帶來很大的破壞，而且遠遠超過了其自身修復的能力，已然造成無課挽回的傷害。分別從人們從小就接觸的各種化學生產的非自然的藥品食品開頭，其中透出了深深的無奈，這是每個地球人都無可避免的，再從整個大自然的循環鏈子來展開，汙染了水源，如地表水、地下海;汙染了土壤;「地球的綠色帳篷」——植皮也隨之被汙染;小野生動物賴以生存的地方都被汙染了，同樣的也遭殃了……這一切都是人類不加節制的破壞環境的一系列連鎖反應。
「森林中生命的協同互濟關係就變得完全失調了，而且寄生蟲災害反覆出現的間隔時間也愈來愈短……因而，我們不得不結束這些違背自然規律的粗暴作法，這種粗暴作法現已被強加到留給我們的、至關重要的、幾乎是最後的自然生存空間之中。」作者在書中最後一章提出這種結論，綜合了前幾章分別舉出的例子，呼籲人們要重視自然規律。「我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個問題，我們發明了許多新的、富於想像力和創造性的方法;隨著這一形勢的發展，一個要反覆提及的話題是：我們是在與生命——活的群體、它們經受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗——打交道。只有認真地對待生命的這種力量，並小心翼翼地設法將這種力量引導到對人類有益的軌道上來，我們才能希望在昆蟲群落和我們本身之間形成一種合理的協調。」這就是作者呼籲麻木無知的人們要開始進行環境保護的話，也就是要遵循自然規律走，即使發明了什麼厲害的科技，也要以對環境的破壞降到最低為首要考慮因素。
同時作者還提到「控制自然」的想法很幼稚，我們人類想要更加順利更加長久的在地球上繼續生存下去，靠的不是所謂的「控制自然」的狂妄想法，而是用心的去遵循大自然的規律，去愛護大自然的一切。畢竟誰喜歡寂靜的春天?
【讀《寂靜的春天》有感_範文2】
一、著作背景和內容概述
學院布置任務，要求寫一篇關於《寂靜的天》四千字左右的讀後感，我在讀它之前，原本準備潦潦草草地應付過關，直到開始讀這本書的時候，我開始改變了我最的想法——因為我被書中環境汙染那驚心觸目的統計數字所震驚，被作者平和而真實的文字所描寫出慘不忍睹的死亡場景而恐懼和沮喪。突然間，我意識到學院這次布置這次學習任務的重要：過程往往比結果更為重要。如果我沒有正兒八經、認認真真地咬文嚼字;如果我沒有對整個環境危機的背景以及其產生的根源作一個整體而相對詳細的剖析;如果我沒有從實質理解的基礎去引發思考。。。那麼這次學院布置的學習任務對我來說，只會費時間，不會有其它任何意義。於是乎，就有了下面的文字：
按照序言阿爾?戈爾所說，這本書是一部功的案例，說的難聽點，就是工業革命200多年來，地球被破壞了很多很多，現在是火燒了，所以才會有很多人重視。而阿爾?戈爾的前言有點誇大了這本書的作用，不過也算是對一場人類意識形態的轉型期中變革與傳統力量的對立，向讀者敘述了這場對立和爭鬥的一個小的縮影：
第二次工業革命以來，人類進入了工業時代的巨大變革，人類認識自然和改造自然的能力極大地增強，生產力得到了前所未有的解放和發展，物質財富倍地增長。也就在這短短兩百多年來，人類創造的物質財富比前面所有世紀創造出財富的總和都還要多!在豐厚的物質財富面前，人類的虛榮心也極大的膨脹和鼓舞，急功近利的社會風和商業環境的趨利心理下，人類開始用貪婪的目光尋視著自然，開始一次又一次地對自然進行破壞的擴張，特別是表現在加劇對自然的索取、掠奪自然資源，這個過程中，人類屢次破壞自然生態平衡，並試探自然生態平衡的底線以滿足其背後的利益最大化
而《寂靜的天》就是在這樣一個生態環境受到工業革新巨大破壞後，陳列了關於社會生態與自然平衡之間的關係，喚醒人們對生態平衡的保護的一本著作。由於它的出版觸動了一部分以破壞環境為代價而獲利階層的利益——這也是為什麼它在當時美內受到強大爭議的的原因。
二、重點解讀章節的主要思想
這本書主要從自然科學入手，用大量的事實說明和系統的科學論證來，來分別列舉人類活動對生態產生的客觀事實，並且用環境汙染的結果與這些事實串聯起來，把環保問題引到人類生存危機的高度，各種新的思想在50多年後的今天都給予人們以示和啟迪。
在書中認為，工業革命以來，各種各樣的汙染劑作為人類徵服自然的工具被大量製造生產出來，砷、氯化烴、氯化萘、狄氏劑、艾氏劑、安德萘、烷基和有機磷酸鹽、馬拉硫磷、五氯苯酚，作為「死神的的特效」被用來毒殺各種物種，也毒害了人類自己。
當森林被整片整片肆無忌憚地砍伐和毀壞;當工廠的煙囪整天向天空排毒養顏;當顏混濁的各類的劇毒工業廢渣和人類的生活垃圾被排放在河流裡面;當植被的破壞、土的流失、候的惡化。。。。。。對於自然的告，人類有恃無恐、熟視無睹、充耳不聞，應遲鈍。人類站在豐富的物質面前顯得傲慢而不可一世。也許，他們物質財富勝利滿足心理的慫恿下，這些許汙染又算什麼呢?
自然界憤怒了，頻繁地向人類敲響了鍾:：南極臭氧層的破裂、多種生動物瀕臨滅種、土流失、空汙染、沙漠化面積的擴大、災難候的頻繁降臨、新型疾病和瘟疫的爆發。。。。。。。當這些災難頻繁地發生，已經完全嚴重威脅到人類生存的時候，人們才仿佛有所覺，這會不會太遲了?
三、解讀的難點問題及個人思考
在這樣的嚴峻的環境下，更多人開始關注環境問題，聯合也開始把它納入到人類發展戰略議程中來的時候，其阻力仍舊是不小。大財團為了保護其既得利益的驅動下，竟然對環境問題的議程開始撲和牴觸。找了各種各樣的理由和手段來脅迫進步的力量妥協和就範，這些力量強大的不可估量。他們以冠冕堂皇的形象和任何一種可以當作借的理由來阻止這場革新。他們為什麼這麼做?說道底，這些財團的前，就是工業革命時期資本家與新貴族相妥協的勢力組合，也就是破壞生態平衡的操刀手。作為資本家而言，他們眼中只會看見剩餘價值。而剩餘價值的獲取，靠得就是最大限度地盤剝和壓榨，對同類，也對自然。
在這場爭端中，也出了不少卓有遠見的政治家和兢兢業業的科學工作者，他們開始為人類的長遠利益出發，致力於環保工作。這多多少少，還給當代人類一些希望和寄託。糟糕的是，隨著人類繁衍和發展，人類生存加劇空間正在不停地縮減和惡化，越來越多的人不得不重視和關注環保問題，進步和保守兩勢力之間的鬥爭似乎仍在僵持。
極具諷刺的是在這十多年中，愛滋病、SARS、非典型肺炎、HN1、禽流感、豬流感、各種新型疾病和惡腫瘤的發病率陡增，這也歸功於環境汙染。哪裡被汙染了，哪裡發生沙塵了，哪裡遭受災難候的襲擊了，哪裡新頒布了一條令了，哪裡的生物鏈破壞了。。。這些事近年來總是會備受人們的關注，人們應強烈些了，似乎人們只會對威脅到自利益的事感興趣。亡羊補牢，為時未晚，倘若人人都竭盡全力為之去努力，況要好得多——但這只是「如果」。現實的況是：對於普通平民來說，「關注」仍只是停留在「關注」，實質的行動做得並不多，既然行動都跟不，那麼改善的質量也可想而知了。這所有的重擔和責任全落在各的首腦和領導人，他們從人類長遠的利益著眼，提出「可持續發展戰略」，雖然這顯得遲了些，但我們仍抱有希望，在這嚴峻的形勢和益惡化的環境，對他們提出了更為苛刻的要求，這將不是某一個家或者某一個民族的事了，這是關係到人類的生存和人類文明的延續。。。。。。
人類並非直到現代才有保護環境、不破壞自然的行為和意識。追溯到個世紀六十年代前，環境保護還只是存在於社會意識和科學討論中的詞彙。那時，人們僅僅強調徵服與控制大自然，而非保護並與之和諧相。直到1962年，蕾切爾?卡遜第一次對這一意識的正確提出了質疑。《寂靜的天》中驚世駭俗的關於農危害人類環境的預言，不僅受到與之利害攸關的生產與經濟部門的烈抨擊，而且也強烈震撼了社會廣大民眾。二十世紀六十年代以後，全球環境問題益突出，這也促使人類不斷就自對環境的破壞進行分析。其中核心的就是解釋「為什麼會破壞自然。」
在這些研究基礎，人們提出了多種政策、原則治理環境，但收效甚微。發展中家環境持續惡化，發達家也在環境公約討價還價。在我，環保投入很大，可是環境問題還是越來越嚴重。以資源為例。90年代，全近300個城市缺，其中嚴重缺的城市有50個。自1970年至1995年的25年間，黃河先後斷流了18次，按此速度，2020年黃河下遊將全年斷流。為什麼會形現有的局面，這將引發我們的深思。
四、擴展的討論問題及個人觀點
接下來我將要從阻礙環保的力量去著手分析，從人的自私和貪婪這一塊去探究。因為自私和貪婪，導致整個環保工程的停滯和遲緩，有很多政治的因素，更多的是商業利益的因素：
先說人類的出現。人類從從猿進化到人也不過才200萬年的時間。從人類文明開始追述，至今可以追述到的也就是5000年，從有文字可以記載的甲骨文開始計算也不過4000年。與之相比，地球存在了46億年，生命大約是在2億年前開始產生。人的歷史也不過冰山一隅、曇花一現。相比之下，我們引以為傲的人類文明凸顯得異常渺小。相的，人類在這短短的幾千年裡的進化裡，越來越變得逞強和虛偽。奴役同類、殘殺生靈、毀損自然，並且囂這自己是世界的主宰、地球的主宰、一切生命的主宰。在掠奪自然和破壞生態平衡滿足其經濟利益的同時，還要把這種行為合理化，美其名曰「改造自然」，接下來是更加肆無忌憚地破壞。在盲目信人類文明的時候，人們忘了一點：高度文明建立的基石下是累積了太多無知、悲劇和腥。
人類的無知表現的另外一點為精神的貧瘠。
就拿當代的中人為例，當代中人普遍一種對人的評判標準：看那人是否有錢。錢就意味著物質財富，僅僅因為一個人沒錢，就可以斷然對其全盤否定，把他所有的優點、潛力以及未來所有可能全部抹殺。有這樣評判標準的中人，他精神一定是貧瘠的，因為他不能打破這個框子而無法獲得更多廣闊的視。
社會也是如此，當一個社會的視是片面、保守和孤立的時候，這個社會是不是缺乏信仰和靈魂的呢?人類的優越表現在道德，而道德基源於對生命的同，兼而擴大之，是對宇宙的達觀認知，對一切生命所在的生存空間所進行的維護。馬恩關於人類的發展問題有非常著名的論述。恩格斯在談到文明的發展時指出：「數千年的文明制度建立，是以原始平等的喪失和純樸道德的失落為代價的。」
在這最原始平等的喪失和純樸道德失落的背後是人類的貪婪，象蜘蛛網的擴張、象細菌的蠶食、象棉花糖的膨脹，一高過一，一勝過一。也正是為了滿足貪婪，人類選擇了掩耳盜鈴的生存方式和殺取暖的愚昧無知。自然界向人類一次又一次地敲響了鍾，一切的問題都迫在眉睫，很多阻礙勢力都在憑藉強勢而自圓其說和自我安慰。際環保事業的開展總是顯得那麼力不從心。文明本應該是一種提醒和思索的力量，卻又常常適得其，在幾個風度翩翩的政治人物手裡，變了顛倒輕重緩急的昧。這種種小昧又極易膨脹大昧，則又了自我毀損的災難。
人之為人，應該知道一些最基本的該做和不該做。再一次感謝我們的先秦諸子，早早教會了中人懂得那麼多「」：非視、非聽、非動，己所不施於人。。。。有時候好像管的嚴了一點，但沒有止，何以有文明?沒有圍欄，何以有社會?沒有遮攔，何以有羞恥?沒有規矩，何以方圓?而在這些裡面，我看到的是人類的貪婪，盲目自大、自以為是對同類的奴役、佔有和支配;對自然生態瘋狂地破壞，對自然瘋狂地索取、掠奪;對其他物種的屠殺。。。。。。。在這樣毫無節制對自然肆意破壞和掠奪中，我看到的是人的自私、人的骯髒、人的醜陋、人的死亡、人最扭曲的一面。。。
大多數人為了適應社會而變得圓滑，喪失了最原始的淳樸道德，選擇了隨濁流;只有很少一部分人，象蕾切爾?卡遜，堅持了自己的信仰，她所遇到的壓力和詆毀也不是一般人心理承受力所能承受的，但也就是她這樣一個平凡而偉大的女推動了歷史的變革，她用她的責任心作為文字，以她的生命為導航，遠遠地走在時代的前列為人們指引了方向，。。。。。。。
最後，這篇文章給我啟示了一個問題：當代人應當如何去適應這種社會生態意識的轉型?社會生態意識作為一種意識形態，需要融入到人們的常行為生活中，它是一種潛意識所支配的習慣。僅僅單靠政府的倡導和變革，往往是缺乏動力。而更為麻煩的是，環保問題已經升到了世界討論的課題，涉及面太廣了，牽涉範圍太多!裡面牽絆了太多的政治集團的紛爭和宗教對立、民族矛盾、利益衝突，僅僅想從環保問題去統一這些對立面，似乎是阻力重重。故此，家的政策應當以教育和改治雙管齊下。教育是從長遠角度灌輸危機感和環保的責任和意識;而改治是緩解現階段的環境壓力，兩者是相輔相，輕重相當。畢竟，忍耐的義務給我們知道的權利。
當惡濁的煙塵都融入了晨霧，高高的煙囪不息地對這天空吞雲吐霧，彼岸天邊的雲層方，隱隱約約的紅光託出一輪旭，沒有耀眼的光亮，只有安靜地升。我看著旭暗想，對人類，它還有多少耐心呢?
「天下興亡，匹夫有責。」我作為一名受過高等教育的知識分子，難道不更應該走在普通的老百姓前面嗎?我在學院，認真學習、專研自己的專業知識的同時，也要不停地拓展自己的知識結構體系，時時有關注環境方面的問題，並且把這種關注變一種長期的學習習慣和生活習慣。這種習慣的培養並不著重了提高我專業的造詣——僅僅如此，未免急功近利了。更重要的是要堅持一種維護生態的責任感，一種意識形態，這是生活在「寂靜的天」裡的任何一個有責任心的人應當所關注的。