我是貓讀書筆記
2023-10-12 09:26:55 2
我是貓讀書筆記範文（通用12篇）
當仔細品讀一部作品後，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的我是貓讀書筆記範文（通用12篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
我是貓讀書筆記1
終於看了，夏目漱石大師的成名作，果然很特別。深厚的文學功底自不用說，對各國的文學史的靈活運用也讓人難望其項背啊！
話說這裡說，「我是貓」，這真的是只貓麼？對人類（或許只是些當時的？知識分子？）的虛偽的高傲，無聊的扯談，自私卻希望別人慷慨，道貌岸然卻迷於私利，憤世嫉俗卻無力改變現實的可憐可悲本性認識的如此清晰透徹，不過還是貓性難改，最終雖然很超脫（很絕望？）的走了，但是還只是安於現狀的貓一隻。
總感覺這好像作者的自述一樣，又好像對當時日本社會的懷疑、批判、迷惘、觀望，這一點以後要深入了解。與此相應的，行文卻是妙語連珠行雲流水，借文中人而出的匪夷所思的奇妙聯想讓人嘆為觀止，讓人笑著去痛苦怎麼讓人想到魯迅先生了~如有錯誤，還請諒解，對魯迅先生了解太少了，這是下一課。
好作品不被時代所束，這一部透析人性的作品尤其如此。想想現在吧，很多人不也就這樣子麼，碌碌而為；或者如這貓一般，看透了別人，卻終難面對自己，改變自己，末了只得南無阿彌陀佛……
只一遍？怎麼會夠呢。
我是貓讀書筆記2
經友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完後，掩卷長思，感悟甚多。
小說的主人公是一隻被擬人化的貓兒，無名。在經歷一場生死劫難後，它來到中學教師苦沙彌家。苦沙彌為人懶散、固執。一從學校回來就躲在書屋睡大覺，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無成，他常和一些朋友如「理學士」、「寒月」、「美學家」、「迷亭」等一齊談古論今，吟詩弄文，賣弄風騷，而這一切，全被貓兒看在眼裡，不時加以嘲諷，因為金田女兒的婚事，苦沙彌遭受無端辱罵，老同學鈴木也上門警告，一些不明真相的學生還到他家門前肆意少鬧，但貓明白一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經歷了這麼多人與事，感到很苦悶，想喝點酒散散心，不料喝了半杯啤酒後，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此書構思獨特，以「貓眼看人」的角度諷刺了當時社會的小資分子，鞭辟入裡的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分趣味，既有貓的特徵，又有人類的情感、觀察力與思考的本事。它能夠自由自在的進出，無拘無束地思考，隨心所欲地調侃，把人引入一個奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。
我是貓讀書筆記3
按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國複製一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個「百日維新」。
我們對於日本的明治維新，給予了正面的積極評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不同的意見。
在社會巨變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應到緩慢順應，同時實現新文化構建的發展過程。而且，最初社會輿論會嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經在英國留學，他對於發生在歐洲與日本的資本主義發展，兩者的不同有所認識。他以為，歐洲的資本主義發展是內化的產物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所衝突。
這個判斷，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那隻貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是貓讀書筆記4
《我是貓》夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所寫的，他一生才華橫溢，只搞十年創作，卻留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡寫生文，將自然與人生當成一幅寫生畫來描繪，要求超脫莽莽紅塵的汙風俗雨，寫「無我之境」的真實與美，反對自然主義在陰暗的現實中爬行，因此，他的前期作品固然以現實主義為基調，但浪漫氣氛濃烈，絢麗、激情，長於雄辯，妙趣橫生；而到了中期，儘管曾提倡寫超俗空靈的寫生文，但寫來寫去，仍是擺脫不掉人世濃愁，心靈的悲苦凝於筆端，因此，文風趨實，有了新的深度；在晚期，對物慾橫流、私心膨脹的現實社會厭惡已極，幻想「則天去私」成為人心準則，但那個烏託邦，連他自己也想像不出將是個什麼樣子，因此，他晚期作品的文字風格，蒼涼、凝重，狀物喻事津微得出神入化。總之，他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。
《我是貓》這部作品所處的時代恰是明治維新以後，一方面，資本主義思潮興起，人們學習西方，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價值觀、文化觀與風尚習俗，包容著陳腐與優異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎？不知可否說是大和民族在明治時期津神反饋的「冥思錄」之一。
小說在內容上，以貓為主人公，以貓的眼睛看世界，比較新奇。貓公他很富於哲理，津幹辭辯，對人類的弱點諷喻得十分透骨。例如：「世人褒貶，因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因為事物本來就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對同一事物翻手為雲，覆手為雨，這是人類通權達變的拿手好戲。」他抨擊社會，也見地非凡：「說不定整個社會便是瘋人的群體。瘋人們聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。莫非所謂社會，便是全體瘋子的集合體，像細胞之於生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過活下去？說不定其中有些人略辨是非，通情達理，反而成為障礙，才創造了瘋人院，把那些人送了進去，不叫他們再見天日。如此說來，被幽禁在瘋人院裡的才是正常人，而留在瘋人院牆外的倒是些瘋子了。說不定當瘋人孤立時，到處都把他們看成瘋子；但是，當他們成為一個群體，有了力量之後，便成為健全的人了。大瘋子濫用金錢與權勢，役使眾多的小瘋子，逞其淫威，還要被誇為傑出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊塗了。」
另外，貓公博學多識，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬、畢達哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼採、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明，以及《詩經》、《論語》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數不清的中外名人名言。
他還很有點自由平等觀念，他說：「既不能零售空氣，又不能割據蒼天，那麼，土地私有，豈不也是不合理嗎？」，因此，貓公針砭時弊，道出了一串串永遠耐人尋味的警句名言，諸如：「咱家不清楚使地球旋轉的究竟是什麼力量，但是知道使社會動轉的確實是金錢？連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全託了實業家的福。」「官吏本是人民的公僕、代理人，為了辦事方便，人民才給了他們一定的權力。但是，他們卻搖身一變，認為那權力是自身固有而不容人民置喙。」貓公批評大和魂說：「因為是魂，才常常恍恍惚惚。東鄉大將有大和魂，魚販子阿銀有大和魂、騙子、拐子、殺人犯也都有大和魂。『大和魂！』日本人喊罷，像肺病患者似的咳嗽起來，百米之外，吭的一聲。」貓公還敢於蔑視權貴，鼓勵創新。他描畫烏鴉在東鄉元帥的銅像上便溺，把伊藤博文的照片倒貼在牆上。他說：「不從胯下倒看莎士比亞，文學就會滅亡？」
貓公如此神通廣大，才高識卓，又公正銳敏，當然是神貓、奇貓、聖貓了，以它的眼睛看世界，悲痛化為笑聲，怎能不尖酸苛薄！當然，它同時又是個俗貓，蠢貓，他自作聰明，假冒聖賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知酒桶會淹死貓，終於丟了性命。
而小說在結構上也有突破，它以貓的視覺為座軸，可長可短，忽東忽西，並沒有一個有頭有尾的故事，也談不上情節進展的邏輯，讀來卻也津津有味，日本小說曾有散文化的趨勢，某些小說的散文化，是有欠充實的反映，而在《貓》，在當時，卻是一種具有魅力的創新。
在語言上，《貓》的格調既不全像《旅宿》那麼豪放空靈，也不儘是《明暗》那麼簡練凝重，更有別於《心》和《從此以後》那麼柔潤細膩，在這裡，剛柔兼用，雅俗並舉，變化多端，聲色俱豔，而且，將江戶文學的幽默與風趣、漢學的典實與鏗鏘，西方文學的酣暢與機智熔為一爐，以致在語言的海洋中任情遊弋，出神入化。筆墨忽而雋永，針針見血，富於哲理；忽而九曲迴腸，浩浩大波，長於思辨，例如挖苦苦沙彌平庸的臉說：「假如春風總是吹拂這麼一張平滑的臉，料想那春風也太清閒了吧！」寫景：「給紅松林裝點過二三朱紅的楓葉已經凋零，宛如逝去的夢。」「這聲音毫不留情地震撼著初春恬靜的空氣，把個風軟樹靜的太平盛世徹底庸俗化了。」有的像諷刺詩，有的像寫意畫，各得其妙。總之，假如以一顆藝術的心靈去觸摸或感受他的作品，自然會體味到語言的色彩、聲韻，甚至字字都是個生命體。
我是貓讀書筆記5
羅偉章的《我是貓》有點像夏目漱石的《我是貓》，同樣是以貓的視野來觀察人類的世界。不同的是羅偉章的貓並不是一隻富於哲理，精幹辭辯的聰明貓，小咪不過是一隻普通的貓，一隻會嫉妒，會被他人傷害也會傷害他人的貓，正如人類世界裡的成千上萬的普通人。
作者通過小咪和胖兒的生活與向爺爺和江婆婆婚姻生活的對比，映射了當代夫妻雙方的自私、不願理解對方、相互爭吵與彼此傷害，甚至在大難臨頭時連動物都不如的現象。現實中有著許許多多如向爺爺和江婆婆一樣的夫妻，他們不像向爺爺和江婆婆受到文革的殘害而導致畸形的婚姻，他們年輕自由，享受著豐富的物質生活，擁有良好的教育，然而他們不幸福，沒完沒了的爭吵，無限的抱怨，攀高的離婚率。他們不是不懂得這樣做是對自己也是對他人的一種傷害，只是他們享受過太多的來自父母、家庭的寵愛，以至於面對他人時也毫不知覺的認為自己也同樣應該享受到像父母一樣的寵愛與服從。所以，當兩個同樣有著強烈自我意識的人生活在一起時，摩擦與衝突是不能避免的。而這樣自我的人同樣缺乏著彼此諒解，寬容的品質，以至於他們只有不斷的爭吵，不斷的傷害對方來宣洩自己心中的不滿，直到彼此分開。這是計劃生育後衍生出來的獨生子女生活的狀況，作者把這種現狀寫進了貓的世界。
除了婚姻問題外，作者還通過貓的世界裡的弱肉強食與人類對貓的毒打謾罵，揭露了人類的虛偽，兇殘的動物本性。胖兒是一隻高貴的英國貓，有著英國貴族式的教養，甚至懂得像人類一樣在馬桶上方便。它曾經也享受過來自主人的愛護，不需要挨餓，受到欺負，然而卻因為一次抓爛了主人們新的沙發就被男主人狠狠地踢到牆上，被女主人拿著掃把毒打，最後不得不到處流浪，過著屈尊於強者、受著種種欺凌的生活。人類的兇殘給胖兒的帶來的心靈創傷是不可磨滅的，以至於它明知道自己面對的是和善的人類也不敢再接近。作者通過對胖兒經歷的描寫，揭露了一些人把人類制度強加於動物身上，高興時可以寵愛無比，生氣時百般傷害的劣根性。
作者不僅僅寫了當前社會中的種種劣根問題，他同樣給我們描畫了一對善良，真誠的人類夫妻。小咪的爸爸媽媽是善良的，他們疼愛小咪，為她的失蹤驚慌失措，茶飲不思；他們見不得胖兒的挨餓，被人扯鬍子；他們憐憫小鳥的脆弱，他們心疼小白的眼睛受傷；雖然，它們不過是萬物之上的人類俯視的弱小生靈，他們仍給予它們和人類一樣多的尊重與疼愛。他們真誠，哪怕向爺爺覺得扯胖兒的鬍子沒什麼大不了的，他們也不認為這是一件多麼好玩的事。他們有耐心，哪怕在鼓勵小咪將六個孩子一個一個銜出來要拍六次的掌。這大概是作者對現實社會中人類美好心靈的讚美與追求，是對真善美的渴望。然而，在描寫這對夫婦美好心靈的同時，他也讓我們看到了一個完美善良人類的局限。故事中的爸爸媽媽對動物的疼愛與關懷是有目共睹的，尤其是對小咪，明知道小咪是在嫉妒胖兒後，都小心翼翼的對待它，不希望傷害到她的弱小心靈。可是，正是這樣無限度的疼愛，造就了小咪的越來越猖獗，越來越不知道自己是一隻貓，把自己當成了人來看，從而傷害了胖兒，把胖兒逼得離家出走。這是和那些過度寵愛自己孩子，特別是獨生子女的父母是一樣的。同時，他們無法脫離把人類思維強加在動物身上的誤區，他們認為給小咪做結紮手術是對它好，卻不懂得這是小咪的悲哀。
總體來說，羅偉章的《我是貓》是貼近生活的，也是吸引人的，結尾留下的懸念更是耐人尋味，讓人渴望知道故事的接下來是如何發展的。
我是貓讀書筆記6
《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強烈的諷刺了日本當時的腐敗社會，讀者只要細細品讀，一定可以品出作者寄托在這本書上憂國憂民的愛國情感，大家一起來看一看這本書到底好在哪裡吧，請仔細看。
文章站在貓的角度上，俯視日本社會的風尚，粗暴、邪惡似乎已經成為了日本的代名詞。但是，作者一人是絕對不能改變日本的，所以，作者把這種思想寄托在這本書上，希望日本看到它，可以改邪歸正，與別的國家可以友好相處，這是作者最大的希望，可惜這個夢想還是沒能讓日本改變，我們感到十分惋惜。
在《我是貓》中出現了很多角色，這些角色大部分都與當時日本的社會風氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對來說比較善良，但是貪婪、無知還是這些人的特色。
《我是貓》筆調詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細細品讀，發現它是一把利劍，刺得我們心痛。
這就是《我是貓》，希望大家也來感受它的滋味吧，別的就不多說了。
我是貓讀書筆記7
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說的主角是一隻貓，故事由貓以第一人稱「我」的口吻講述，沒有完整的線索，在看似不經意的貓的所見所聞所感的表述中，嚴肅的主題卻鮮明地顯示了出來。
貓的主人叫苦沙彌，是一個中學教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無成。主人常和自己的朋友們——「美學家」迷亭、「理學士」寒月、「藝術家」東風、「哲學家」獨仙在一起談古論今、吟詩弄文，打發時日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請苦沙彌幫忙。苦沙彌認為寒月會愛上金田家的小姐簡直是笑話，又和迷亭一起把她嘲弄一番。從此，主人家招來了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語又哄鬧辱罵主人；後是主人的老同學鈴木上門規勸要主人少惹事；再是中學生們被唆使在主人家門喧譁吵鬧，使主人肝火大旺。貓來到金田家，聽到了金田夫婦的商量，知道這一切都是他們在整主人。
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個學生三平，要和金田小姐結婚了。他來邀請主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓在主人家也覺得沉悶。「人類最後的命運不外乎自殺」，主人的說法大概不錯。醉酒的貓想著，不慎掉進水缸，在掙扎中死去。
這篇小說的獨特之處就在於，作者從貓的角度來觀察著這個世界，描寫這個世界。貓的議論看似東拉西扯，實則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評論的作用，還起串連故事的作用，獨特的構思形成奇特的魅力。通過貓的視角，敘述了發生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那麼的微不足道，但他們確確實實存在過，不管這些人最終是歸於沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個人最終的歸宿。
我是貓讀書筆記8
日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學生讀後都認為寫得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了「貓」即文中的「我」吃年糕的滑稽形象。
在與學生共讀此文時，我不禁笑了起來。作者能夠將貓的心理刻畫地如此細膩、逼真，與的文化積澱及對動物的細緻觀察是分不開的。在笑的同時我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是「貓」的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會的點點滴滴。
仔細想來，「貓」吃年糕時的擔憂不正是我們在準備嘗試一件事時心裡的真實記錄和體現嗎？被年糕「粘」後的尷尬不也正是人們遇到難題（而這難題對有些人來說並非難題）無法自拔時的窘相嗎？
同學，你可曾記得：當杜瑞峰等同學站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時，你們不也報之一笑了嗎？這和文中女孩和夥伴的「笑」有何異同？同學之間，我們應該互相尊重，不應嘲笑身邊的每位同學、每個人。
「我大抵也算見識過人類缺乏同情心的個助攻行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭」我們為何不能擁有一顆同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點，包容同學一句並非專意說出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對學習的冷漠、不自覺和不負責任！
「一顆沙裡一個世界，一朵鮮花一座天堂」而我想說的是：這隻貓的遭遇就是一個人間社會！
同學們，讓我們在讀懂文字的同時，嘗試著讀出它背後的情感和內涵吧！
我是貓讀書筆記9
《我是貓》是日本作家夏目漱石的處女作也是使其贏得不朽聲名的作品之一。
初讀這本書，一時半會兒會找不到感覺，會認為這本書是索然無味的。其實不然，這裡的每一篇章，都有無盡的笑意。這裡的笑，並不是單純的快樂的笑，種種複雜的笑的要素都滲入其中：有對自己人的調笑和嘲謔，也有對厭惡對象發出的冷笑和譏諷。
我鍾愛這本書，是在於這部作品的藝術構想——以窮教師家裡的貓為整個情節的敘述者。我喜歡這隻貓，這是一隻被巧妙擬人化了的「靈貓」，也是一隻善思索、有見識、喜議論、好調侃並且賦予正義感的貓——雖然他不能講話。
從貓的眼中看這些自命清高、憤世嫉俗的知識分子，會有不同的感覺。這些人在對待現實的態度上各有不同：苦彌殺對現實十分執著，遇到事情就打動肝火；迷亭玩世不恭；寒月講究情趣，遇到事情無所沾滯；獨仙十分消極；東風喜歡粉紅色的唯美世界……但是卻有一個共同點讓他們走到一起，那就是重視知識，熱愛學問，厭惡榮華利祿。
對於貓的世界，說不上有多了解。但是，自從看了這本小說，我每次看到奶奶家的那隻貓蹲坐在我面前，就會覺得它正在用它那雙閃亮亮的眼睛看著我。我看不懂那種那種眼神，或是鄙夷，或是嘲諷，或是不屑……驀然發現，自己的一切都早已暴露在這隻貓的面前。我在猜測，眼前的這隻貓會不會也有話對我講。
親身的感受，更讓我深刻體會到《我是貓》的意義所在，那種以第三者來看透人心的敘述，更加能走進人心。
最後那隻聰慧的貓因為好奇而死去，但它那活靈活現的形象依舊在我心中。
讀了此文，或許收穫的並不多，但給我的感觸卻有許多許多。
我是貓讀書筆記10
這些日子，看了夏目漱石的《我是貓》，眼睜睜一群知識分子隻能像怨婦般哀歎世道，卻毫無所為，倍感無奈。
貓的`主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會，落得個貧窮的書生生活。更為人不恥的是，「文人清高」的特質深深諸如了他的血液，嘴裡吐出的都是聖賢之道，心裡想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號著「文人」的名，也不過是要與妻子論柴米油鹽的俗人，間兒還要嘲弄伴侶的無知來襯託讀書人的高尚，卻從不為自身脫離現實為恥。連山藥材料也不曉得幾分錢，仍隻顧躲與書房低下，擺弄紙墨。
寒月，埋頭實幹的老實人，活著似乎不明為何。他不懂男女之事，不解世道之理，連為之爭取苦幹的博士稱號也不知緣由。書呆子，說的就是他。寒月就是一根導線，引出金田老爺，引出我們生活的社會，洩出夏目漱石對金錢至上的憤恨。
文人抱怨工資太低，無法維持生計；商人抱怨文人無用，無法創造「財富」。這種抱怨産生的結果恰恰出乎意料之外，文人會拋棄尊嚴，攀圖商人的財産；商人也會在攀圖文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在清理之中。
迷亭，好一個逍遙客。他沒有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會作為一齣戲劇。他是百般無聊的看客，期待著一場鬧劇來娛樂生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的位置，可惜的是他畢竟是人，為不能成為一隻貓。他終究是文人堆裡的一員。
念著念著，我不禁想起北大實行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來了罵聲一片。宛如書中的三人，對於社會儘是怒罵，為的是不能改變周圍，束手無策呀！可是，有一道理是明確的，不能改革周圍，但可以改革自己，隻有改革自己才有可能改變周圍。憂心制度的不公正，為何不改變教育工作本身呢？為何不以身立行，培養思想獨立的學生，讓學生的思想改變引發自下而上的變革？一群工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬著頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上點作料，再下鍋煮煮。與其罵中國教育體系的不合理，也請老師們先把孩子們的素質教育搞上去。隻有當新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會不陳腐呀！
我是貓讀書筆記11
我喜歡貓，因為它們時而活潑時而沉靜的樣子。看到它們注視著我們的神情，我時常會想在貓的眼裡，我們算是什麼東西呢？會不會覺得我們不可思議，或者愚蠢無知？這讓我想起有一隻貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一隻普通不過的貓，卻有著人一樣的思維。沒錯，這就是《我是貓》中那隻貓。
夏目漱石本名夏目金之助，生於1867年2月9日，東京人，他的一生才華橫溢，只搞十年創作，卻留下了一系列珍品。他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。《我是貓》，夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一。
《我是貓》確立了夏目漱石在文學史上的地位。小說採用幽默、諷刺、滑稽的手法，藉助一隻貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報復苦沙彌的矛盾衝突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事；不滿現實，卻無力反抗；平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產階級人物及幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性。
小說構思奇巧，描寫誇張，結構靈活，具有鮮明的藝術特色。「我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。」這樣親切的一句話為我們打開了一隻貓的心靈大門。這隻貓的一生透著淡淡的悲涼，正像是對於社會的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個愚蠢的教師，裝模做樣，「像牡蠣一般把自己藏在殼裡」，同時也追求人格獨立，而他的朋友們崇尚金錢權勢，為了錢不惜一切。這說的是一些虛構的人，我們未必不願承認，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態出現在身邊的貓或者是狗的眼中呢？人類一向自負，因為我們的智慧，我們的文明。至於小貓小狗雖然聰明，善解人意，它們的腦子與人類確是無法比擬的。當然，這也是人的看法。
殊不知，在那些「小貓小狗」看來，人也不過如此，沒有莫及的智慧，沒有高雅的氣質，有時甚至連它們都不如。看到這，我們似乎有點哭笑不得，但又能說什麼？只是角度不同，沒想到我們的形象有了天翻地覆的變化。說到這，我不禁想起了魯迅的《狂人日記》。這說的又是一個有病的人所看到的世界。這個世界裡的人都想害他。說他病態，這並不假，但難道那時的社會不是在向著這人吃人的趨勢發展麼？就像那隻貓，我們可以說它沒有資格對人品頭論足，但是它所看見的又何嘗不是真實的人？每個人抑或是貓狗的心中，都裝著一個世界。我的，你的，他的，沒有一個相同。我們活在自己的世界裡，看他人的風雲變幻，用自己的心情，體會著他人的喜怒哀樂。
在書的結尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。」這竟是那隻貓的最後思想，可見它有多厭惡這個醜陋的世界了。沒錯，這就是《我是貓》中的那隻貓。
我是貓讀書筆記12
人們在研究《我是貓》這部作品時，往往把目光聚焦於「人」的身上；我認為，作品中貓的群體也是一支不可忽視的研究對象。
首先，是提供視角的「咱家」這隻「名字嘛，現在還沒有」的貓。有時候，由於作者太專注於寫客觀的實體和事件，「咱家」就太全能而脫離了旁觀者和敘述著的身份，被作者賦予了太多貓以外的身份。所以，我也把它當作作者所要表現的一個群體成員之一。這隻貓精通古今中外的文史哲以及自然科學等方面的知識，看透人與人之間的矛盾組織，會充當密探（「潛入」金田家）、衛兵（與烏鴉的「戰鬥」）等等。「咱家」可以比主人更清醒得看透迷亭對人的戲弄、也可以看清楚某些人的做作和虛偽、觀察到了細微的動作流露出來的人的心態、也曾經以高超的語言技巧「恭維」車夫家的大黑……
其實，大家都可以猜測到「咱家」是作者的代言人，是作者給了這隻貓這麼多才藝和能力的。但是「咱家」又不屑於抓老鼠，真的要抓老鼠時候也是醜態百出；貓還是貪吃，在與「年糕」妖怪搏鬥的過程中盡顯貓的可愛之態；貓喜歡的對象肯定也不是人，而是同類的花子小姐——一個幫自己主人吹噓的母貓。「咱家」看盡人世間的醜態而自鳴得意。但最後，作者由於客觀原因把神通廣大、才高識卓、養尊處優的「咱家」淹死在水缸裡而匆匆結了尾。本來這樣的死亡很突然，但貓卻發出了「咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的」的聲音，然後「南無阿彌陀佛！」來「謝天謝地」，這不由讓人有點震驚，無憂無愁的貓都這麼熱切地回應死亡，那麼，這些還在世間苟活的人又該為自己設計什麼樣的結局呢？作者生平的參禪活動也是無法回答這個問題。
在「咱家」到達苦沙彌主人的家之後，非常尊敬斜對過的住在軍人家的「白貓大嫂」。此後，這隻貓沒有再出現在作品之中。「咱家」在整篇連載的小說中很少提到自己尊敬的對象，而在開頭就提出了一隻值得它尊敬的白母貓。我們不禁要問這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來看，也不存在阿諛白貓的動機。
其實，如果牽強地從作者生平來看的話，作者幾乎從小就缺失父母親的愛；那麼，一隻因為四個貓崽被學生丟到池塘而感嘆的母貓應該不會是作者讚揚的對象，至少不是從親子的層面上而受到讚揚的。再看它的理由是這隻白貓發表了對人類的看法——「再有沒有比人類更通情達理的了」，而且它還「句句在理」地要跟人類為了貓家族的愛子之心而戰鬥。這麼普通的感慨就能讓「咱家」尊敬，看來這隻貓實在是太自負了；它覺得一隻白貓能說出關於人類的簡單評論就是很了不起的一件事情。當然，作者沒有輕視異性的意思，只是有點「眾人皆醉我獨醒」的意味在裡頭。