佛教弟子可以拜太歲嗎（佛教有犯太歲的說法嗎）
2023-11-04 13:26:47
佛教拜太歲
太歲是道教的稱呼，佛教沒有。也就無所謂「拜太歲」
在佛教眼裡，這些都屬於你的冤親債主（你有我有大家都有，但多少大小不一），它們會隨著你的行為作業而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一擁而上，民間稱為「小人作祟」，道教則稱為「犯太歲」，所以就會導致你諸事不順。因此，就要藉助佛菩薩的加持之力，佛菩薩出面，一方面就像李嘉誠，給債主感覺敬畏及安全（就像擔保人一樣），一方面會教你消除債主的仇恨心（通過持咒念經尤其是地藏經、拜懺禮佛來做到）、一方面教你如何賺錢還債（通過多做善事、多行善舉、布施放生等來累積福報和資糧），這樣最終還了債、安撫了債主，你的事業就會蒸蒸日上，人財兩豐收了。
拜太歲是佛家?還是道家?
太歲神是道家的。
佛教弟子應如何拜太歲
只要不皈依，就可以隨意
...什麼太歲錦囊及化解太歲的法事?三寶弟子有拜太歲這一說嗎?_百度知...
這種說法是來自於道家。但是呢現在就是因為大量的信眾對流年運勢等方面有一些恐懼心理。所以寺廟從大乘佛法出發他是有共心，和護法神的修法，在東密裡這個就是有這些修法。那麼，所以算是順應大眾吧。就是說類似的化解流年啊，化解這種做法是有的。這個方法除了名稱上的區別，那麼道家呢。他是認為這個太歲以及星宿，他直接就是神明，所以他通過上述溝通。請他幫忙，然後來減輕流年的影響。那佛家呢，他不一樣，他修的是佛菩薩。修的是佛菩薩跟護法神的這種溝通。跟那個是有很大的，這個修法上的區別。那麼也能達到流年不利的一種一些方法，比如黑文殊啊。比如這個摩利支天啊，有很多方法，那麼這樣的法事也是有的。所以說，如果說納入護法神的說法，他是不影響皈依戒體的，所以。但是不能說是直接說是拜太歲。所以三寶弟子可以參與這些，法事也是有過一些爭議，然後找到了一些經典依據和修法。這個不影響皈依戒律。三寶弟子可以來化解太歲，不能說是拜太歲。
拜太歲與謝太歲
謝太歲
謝太歲，顧名思義，就是感恩太歲神靈，感謝太歲神在這一年裡對自己的護佑。當然，前提是你在去年有參加過拜太歲、化太歲。
在道教的信仰中，每年都有一位輪值太歲星君在主管著世人在全年的方方面面。依人的生肖會有值、刑、破、衝、害等衝突關係，也就是我們常說的犯太歲。
在犯太歲時，人們通常會遭遇到一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身體、事業方面出現問題等。拜太歲後，我們並心懷善念的去踐行善行，我們在這一年裡能夠平安順利度過，是離不開神靈保佑的，而謝太歲正是為了感恩值年太歲星君及本命星君在這一年裡對自己的神恩護持。所以說，謝太歲既是修行，也是信仰，更是禮節。
謝太歲與我們在春節期間拜太歲是一個承接的關係，有些類似於我們在神靈前許願和還願的意思。但這裡又不同於還願，更多的是帶著一種感激之心去行答謝之禮。
「天道無親，常與善人」。此處所說的善人並不單單指指善良之人，而是指不違背道，行事合道的人。個人的禍福吉兇雖然是自身及累世的承負而來，但神靈常懷慈悲之心，以法度人。當我們許願祈求神靈護佑時，神靈會依據個人福報累積等情況進行考證，最終來判定賞與罰。如果我們善良正直，堅信大道，多積善業，這正是道經裡所說的「善人」，久而久之，自然能在神靈的判定和加持下達成我們的願望。
當我們的願望達成後，我們再來到神靈面前，感恩神靈使自己道心堅定，誓願不退，從而得以實現目標，這個過程就是還願。我們也要明白，許願還願並不一定局限於物質方面。比如，許願今後儘自己能力幫助大眾，那所還的願就是做個好人善待他人。
我們再回到謝太歲上，拜太歲就如許願般祈求值年太歲星君和本命太歲星君的護佑。而謝太歲也同樣如還願時對神靈的感激之意。這既是人神間一種溝通方式，也是一種莊重的承諾。
如何謝太歲？
1、對於往年幫忙處理化解太歲的信眾，可以把當時郵寄的元寶疊開，連同太歲符，找一個乾淨的地方焚燒掉即可。有條件的信眾最好是在當地找一座道觀去拜謝庚子年盧秘大將軍。如果所去的道觀裡沒有元辰殿，也就是沒有供奉六十太歲神，可以拜謝鬥姆元君，以表感謝，同時焚燒掉元寶和太歲符。時間在庚子年小年，或年尾均可。
2、以往在我們這化解太歲的信眾，可以將太歲符郵寄到我們這裡即可。
拜太歲
太歲神最早是道教供奉的神靈，後來漸漸普及為民間信仰。在道教傳統中，太歲神一共六十位，即六十甲子神，又稱歲神。歲神每歲輪值，一年一換。
相傳，他們審查人間善惡，掌管人世間一年的吉兇禍福。世間人民為了求平安，漸漸就形成了在新舊年交替之際拜太歲、謝太歲、破太歲的習俗。
總而言之，就是希望通過這種形式，令新的一年幸福美滿，諸事吉祥。
如何正確拜太歲,拜太歲的法子
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二 個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
安太歲是一種流傳已久的民間信仰。主要是為了安穩心神。 唯有神情穩定自在，才能啟發勝妙的靈智，淨除諸貪惡習，達到真正的消災解厄，所以心情愈自在自如的人，愈無所貪求，愈能喜心布施，濟助於人，廣造一切種種善德，自然會增長無上的福樂。
傳統安太歲的方法
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運，依照傳統做法，將自己的生辰八字寫在金紙上，然後放在太歲神相下或香爐下，稱為壓歲，在一年後必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著，也稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的，稱為「拜歲」， 是將自己的八字寫好，拜太歲求平安好運，然後再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位，也可以安放家中神佛處，或與灶神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之，用清茶、素果，敬奉大吉。謝歲則是在同年農曆十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君，則萬事大吉。
網絡安太歲的方法
除了傳統的安太歲方法之外，目前還延伸出一種網絡安太 歲的方法，所以若覺得到廟裡安太歲儀式太複雜，或是沒時 間到廟裡去安太歲的人，現在都能透過上網安太歲的儀式來 祈求平安順遂。網絡安太歲的時間也比較沒有限制，可以在 農曆正月初九天公生（玉皇大帝生日）到正月十五元宵節這 段期間上網安太歲，或在四季節氣及接近這些節氣的日子來 安太歲，也都能達到趨吉避兇的開運效果。四季節氣為國曆 2/4立春、5/6立夏、8/8立秋、11/8立冬。
自己進行會有諸多的不便，建議去找正規地方來拜，可以是仁澤易道道長
