《沉默的大多數》讀後感

2023-10-22 22:24:02 4

《沉默的大多數》是中國作家王小波最初發表於1996年第4期《東方》雜誌的雜文，並於1997年由中國青年出版社出版發行，後來又有多家出版社出版了該書，目前最新版由是陝西師範大學出版社於2009年7月發行。作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運的關注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個輕鬆的角度來解構身邊複雜的事態。這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識分子的處境及思考，社會道德倫理，文化論爭，國學與新儒家，民族主義等問題;包括從日常生活中發掘出來的各種真知灼見，涉及科學與邪道，女權主義等;包括對社會科學研究的評論，涉及性問題，生育問題，同性戀問題。

下面，小編為大家整理關於《沉默的大多數》讀後感，歡迎大家閱讀參考

(一)《沉默的大多數》讀後感

看完《沉默的大多數》，我立馬理解為什麼王小波在文學界享有那麼高的聲譽。他的確是個很有思想的人，而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會感到比較生澀，還好對「話語」這個詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達的思想和觀點，於是在讀畢獲得閱讀的滿足。

小波的《沉默的大多數》是對社會權威的對抗和批判。他所質疑的是年幼時期的我曾困惑過的，但那時我的質疑卻未堅持下去，最後隨波逐流，屈服於社會權威及沉默的大多數。小波談到「毛主席語錄」、「十六條」、「五講四美」等，可現今政府機關、事業單位、企業等各種場合裡不都充盈著我們習以為常的類似話語麼，比如官話、套話、場面話。這就使我想起一些正在政府機關做公務員的同學朋友，他們每天撰寫文件及領導講話稿，這不都是話語的捐稅麼?我們現在高談闊論「人權",人權就應「以人為本」，即要尊重人，關心人，實現人的全面發展。喪失了基本話語權的人們又如何全面發展?

不合理的東西存在於我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對其視若無睹，逐漸轉而惶恐和壓制對現存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識不到思想被戴上枷鎖的更大可悲!

(二)《沉默的大多數》讀後感

《沉默的大多數》是收錄王小波雜文最全的一本。我個人比較喜歡他的雜文，作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考並快樂著。

王小波說：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪裡有我們說話的份?但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關係——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千裡之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。

「在公眾場合什麼都不說，到了私下裡則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。起初我以為這是因為經歷了嚴酷的時期(文革)，後來才發現，這是中國人的通病。龍應臺女士就大發感慨，問中國人為什麼不說話。她在國外住了很多年，幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做怯懦，但這是不對的。沉默是一種人類學意義上的文化，一種生活方式。它的價值觀很簡單：開口是銀，沉默是金。一種文化之內，往往有一種交流信息的獨特方式，甚至是特有的語言，有一些獨有的信息，文化可以傳播等等。」

王小波的雜文別具特色，自成一體。幽默的筆調，使得文章妙趣橫生，捧腹之餘更多的是深深地思索。品讀時，你能體會到閱讀的快感和思維的樂趣。如《椰子樹與平等》、《卡拉OK與驢鳴鎮》、《驢和人的新寓言》和《一隻特立獨行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹與平等;卡拉OK與驢鳴鎮，這些看似風馬牛不相及的東西，被他拉到一起，說出了特別的味道，有點化腐朽為神奇的效果。如在《驢和人的新寓言》一文中，他從驢的角度去談父子與路人的行為，說他要替受罪的驢說話，當翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時候叫喊，「我得罪誰了，你們這麼捏咕我!」得出了這篇新寓言的寓意是：「閉上你的臭嘴，讓別人走路」，與原來寓言的寓意：「走自己的路，讓別人去說」大相逕庭，但同樣意味深長。而且，在論述的過程中，幽默詼諧之處信手拈來。許多口語的使用，讓文章更為生動，不但沒有削弱反而大大加強了文章的穿透力和說服力。

王小波說，選擇沉默的人應該是有什麼隱衷或者乾脆是因為對語言產生了厭惡感。

我並非如此，只是覺得在被這個社會同化著。年小時口沒遮攔別人還可以不予計較，因為把你看做孩子。等有一天真正走進了社會，這種特權就自動被剝奪了。說話不小心?很好，請自己承擔禍從口出的後果。於是我們終於變得沉默，同時年少時的鋒芒畢露、稜稜角角也就被慢慢磨圓了。當然沉默只屬於成年人，小孩子們是不屑於此的，他們總是天真可愛的，有話要說時，完全是「打破砂鍋問到底」的精神，心中想說的話，不一次說儘是絕不會罷休的。我真是羨慕孩子們的執著，也希望自己能夠再回到童年時代，不是為了逃避現實，只是因為我對那時的真實有著一種特殊的懷念，那時的我是不沉默的。

我很喜歡王小波，調侃、睿智，在玩笑中說著智慧和諷刺，這是一種灑脫和無奈。《沉默的大多數》很不錯，王小波是比較深切體會什麼是自由的並且努力過著一種內心自由的生活，可以說他很有觀察力也很詼諧。

(三)《沉默的大多數》讀後感

沉默是個雙面的詞語，魯迅說過：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」。而由沉默導致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進場發生在我們身邊：公交車上，一位兇神惡煞的乘客因為一兩塊錢車錢的問題，毆打公交車司機，或者是小偷形跡敗露之後毆打、威脅受害人，而在公交車上的，往往都是「沉默的大多數」，他們的「沉默」，是人性的冷漠，是怯懦，助長的是惡人的氣焰。扼殺的，是他們自己的靈魂。

有一種言論認為，中國人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一。我們長期生活在各種重壓之下，他人的重壓，社會給你的重壓，權力的重壓，金錢的重壓。面對苦難，面對災禍，我們仿佛都是那麼的敦厚善良，大多數人總是選擇逆來順受，總是學會服從和屈服。用學者的話來說：這就是中國人的奴性。孕育形成臻至完美的過程長達幾千年之久，這期間，中國人已經逐步的失去了自由的靈魂，失去了獨立的人格。不會獨立的思考，沒有自由的魂靈。

面對社會的不公與苦難，太多的人選擇了沉默，這是個悲劇。這沉默的大多數，在王小波的雜文《一致特立獨行的豬》中就成了普通豬的原型，這豬是高度擬人化的豬，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木，無論他們願意或不願意，都屈服於他人的設置安排，按照他人所規劃的去生活，肉豬閹掉只為長肉，種豬只為當「花花公子」，對周遭的一切漠不關心。而這其中作者描寫了一隻特立獨行的豬，這豬有很多擬人化的特徵：1、象山羊一樣敏捷;2、不安於命運，不向命運低頭;3、習慣於特立獨行;4、對知識青年好;5、善於鬥爭，敢於鬥爭;6、對邪惡的勢力有著高度的警惕性;7、歲月的磨難使豬的本性發生了改變，對人變得更加冷漠和不信任。但無論是屈服於他人的普通豬，還是對人變得更加冷漠和不信任的豬，最後，他們還是豬，我們不要做豬，我們要做「人」，所以在他人安排的生活中，不能失去獨立的思考和靈魂。在生活的磨難之後，不能滅失掉人性中那些美好的東西，包容，善良，寬容，正義，這時，我們不能做「沉默的大多數」。

不做沉默的大多數，不做他人跳樓時的起鬨鼓掌者，不做他人蒙受苦難時譏諷者，不甘屈服，敢於爭取自己微小的權利。曾經聽過這樣一個事情，有個律師在列車上買了瓶一塊五毛錢的水，他問賣水的列車員要發票，列車員說自古以來就沒有發票，律師毫不猶豫的將鐵路局告上了法庭，勝訴了。大家以為他以後做火車會遭受到很大的困難麼?沒有，相反的，每次他坐火車，列車長會親自把東西送上來，然後問他：「您是現在就要發票還是等下要下車了我給您送過來?」。權利，就是這樣自己爭取來的，儘管是微末的權利，你也不能放棄，因為一旦你放棄，你就會放棄得越來越多。不能做沉默的人，看著自己的權利慢慢被奪走，只留下自己自怨自艾。

「沉默」是精神癌症，打雙引號是為了區別前者。沉默造就了怯懦的人，這些怯懦的、為人父母的人，他們會在克拉瑪依大火時，說出令人心疼的「讓領導先走」。沉默造就冷漠的人，他們是跳樓者樓下的起鬨者、鼓掌者，他們是在他人面對歹徒的時候那些袖手旁觀的人。沉默造就一個又一個的「中國式悲劇」，讓我們感嘆人性的醜陋，而誰又知到我們人性的醜陋，是我們自己親自展示給別人看的，滿臉堆笑的對別人說：「看，我多醜陋。」

有很多的人在該沉默的時候不沉默，在不該沉默的時候沉默。面對強權，他們忌憚。面對弱者，他們鄙夷。前陣子因為釣魚島，很多所謂「愛國人士」上街遊行。對他們我不做出正面評價，這裡完全引用他人的話語：「一個連街頭小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷著要踏平東京，滅了小日本。」你應在何時沉默?何時不沉默?

我們需要沉默的大多數，不需要「沉默」的大多數!

作者王小波又是一個「特立獨行」的人，書中有一篇寓言式雜文叫《一隻特立獨行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達自己的人生追求：無視生活的設置，要做一個特立獨行的人!

這隻特立獨行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處遊玩，不喜歡被關押在圈裡。而且這隻豬有著它獨立的思想，在選母豬這點上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對於同一個圈裡的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又髒又臭，它就到村寨裡去找母豬。它還會模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個汽笛聲也給它帶來了災難，由於學汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表，於是，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬並沒有在槍火下死，而是逃逸了，最後逃出村寨，到林子裡獨立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活著，並且是特立獨行地活著，永不徵服地活著。這個的結局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做「沉默的大多數」，因為沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

看完《沉默的大多數》，我立馬理解為什麼王小波在文學界享有那麼高的聲譽。他的確是個很有思想的人，而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會感到比較生澀，還好對「話語」這個詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達的思想和觀點，於是在讀畢獲得閱讀的滿足。

小波的《沉默的大多數》是對社會權威的對抗和批判。他所質疑的是年幼時期的我曾困惑過的，但那時我的質疑卻未堅持下去，最後隨波逐流，屈服於社會權威及沉默的大多數。小波談到「毛主席語錄」、「十六條」、「五講四美」等，可現今政府機關、事業單位、企業等各種場合裡不都充盈著我們習以為常的類似話語麼，比如官話、套話、場面話。這就使我想起一些正在政府機關做公務員的同學朋友，他們每天撰寫文件及領導講話稿，這不都是話語的捐稅麼?我們現在高談闊論「人權",人權就應「以人為本」，即要尊重人，關心人，實現人的全面發展。喪失了基本話語權的人們又如何全面發展?

不合理的東西存在於我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對其視若無睹，逐漸轉而惶恐和壓制對現存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識不到思想被戴上枷鎖的更大可悲!