孫子兵法讀後感匯總
2023-10-24 00:06:57 1
孫子兵法讀後感450字
孫子曰:兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孫子兵法》剛開篇就把戰爭與生死之地、存亡之道連繫起來，將戰爭的必要性顯現的淋漓盡至。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子的這句話，是勝負條件中最重要的五項，正因為這樣，孫子在以三萬吳軍對一百萬楚軍才會五戰五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。
而他也說過，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個小朋友對戰十個大力士，你覺的有勝算嗎?
百戰百勝，這是戰爭的最高境界，真正做到的軍隊，它將無仗可打，因為誰都不敢向它挑戰。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對手，他會增強自已的實力再向你挑戰，你第二次戰勝他，他會有所畏懼，不過還會向你挑戰，你第三次戰勝他，他會對你很害怕，對陣多個對手，勝百場，談何容易。
戰場上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊從沒被搶過糧。
孫子兵法，威震世界，他無論從哪個角度來看，都是聖經。
《孫子兵法》讀後感2000字
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰中應採用的方式與方法。《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至班級管理等方面，也有著千絲萬縷的聯繫。
《孫子兵法》在用人方面有獨到之處，「將者，智、信、仁、勇、嚴也」，智勇作為將領內在素質可以量化考核，為將者的差別只在高低之分。在《始計篇》中提出「主孰有道，將孰有能」強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重;「智、信、仁、勇、嚴」是將帥必須具備的五種能力;「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道」這裡的「兵」是「懂得用兵的將帥」，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這就如一個領導的藝術。又如，「知兵之將，生民之司命，國家安危之主也」(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對於士卒，也強調了其作用。「視卒如愛子」(地形篇)一個單位，或者班級強調團隊合作，關愛下屬，培養他們的忠誠度和歸屬感也是必要的。「將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。」一個單位或班級也是一個團隊，團隊合作是重要因素，如果不能同心協力，必然會出亂子。當然班級中，學生還是以教育為主，不能去之。
「夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎!」(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人才管理作出了很好的詮釋，面對日益複雜環境，面對更高要求。一個學年度開始時，班級要制定本學期的計劃，如果什麼都不準備，就會產生盲目性。
商場如戰場，在和平環境中孫子兵法更多用在企業。在「故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也」(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須藉助於物質獎勵。企業若要在競爭中立於不敗之地，成為一個頗具戰鬥力的團隊，就應該提倡一種「同仇敵愾」的企業精神。正所謂「上下同欲者勝」(謀攻篇)一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點於「夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛」(虛實篇)中強調的「避實擊虛」的效果一樣。要儘量做到投其所需，去滿足他們渴望得到的需求，實現激勵最大化。「故令之以文，齊之以武，是謂必取」(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。班級管理如果在班幹部的分工做到投其所好，學習運用激勵手段，就能提高學生積極性，形成良好的團隊氛圍。
我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核，往往可以立於難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如「知己知彼，百戰不貽」，無論在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣的難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經說過:「有教無類」「因材施教」是每一個老師對於學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說:「學之者不如好之者，好之者不如樂之者。」我認為，這才是教育的最高境界。也就是「知己知彼，百戰不貽」的最好闡釋。
《孫子兵法》不僅僅是一部戰略寶典，它已在各個領域發揮其不可比擬的作用。學習「孫子兵法」，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，孫子兵法博大精深，還需要我們在今後的日子裡仔細揣摩，不斷實踐和回顧。
《孫子兵法》讀後感3000字
略讀《孫子兵法》，似懂非懂，只覺得雲裡霧裡，不知其精妙之處何在。《孫子兵法》是兵家經典，作者孫武，字長卿，他對戰略戰術的總結主要有:避實擊虛、致人而不致於人、先勝而後求戰、知己知彼，百戰不殆、以正合，以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇:兵勢、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭、虛實、作戰、始計、用間、火攻、九地、地形。
《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。這是全書的綱領。《作戰》主要是廟算後的戰爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素:「形」指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備;「勢」指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創作而成，給後代的我們留下一大筆財富。
作戰講究的是戰術，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出於此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰場，要分勝負，考場，要分輸贏;官場，要論升降;職場，要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰場?如果拼的只是老本，只是舊定式，那麼很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業便在創新及高科技領域展開了新一輪的爭奪。就學習而言，難道不需要多變的計策嗎?自學的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，於是乎有人開始遨遊在遊戲之中，有人卻在暗自奮鬥;有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷遊戲者忘記了虛實，自己的能力和目標，只圖一時的快意，孫子的作戰篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而後求戰的道理嗎?第八篇--九變，講的是隨機應變，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結論--通於九變之利者，只用兵矣;講不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來「通變」的重要性不言可知。我們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習方法勝過埋頭苦幹，在用知識全副武裝自己的同時又要學會尋找通往成功彼岸的捷徑。
孫子探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》認為，要取得戰爭的勝利，關鍵在於正確地認識戰爭情況。1、「知彼知己，百戰不殆」。強調在敵對雙方激烈對抗的戰爭中要取得勝利，作戰指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。說明了只有了解敵人的情況，才可以找到方法去對付。如果只是有勇無謀，那麼只會是杯具。古有項羽對劉邦，赤壁之戰，都是以弱勝強的鮮明例子。2、「踐墨隨敵，以決戰事」。即善於根據戰場敵情的變化，去運用適宜的戰法。為此，作戰必須要預有準備，「先為不可勝」，但決不能墨守成規，一切都要以敵情的變化為轉移。3、「智者之慮，必雜於利害」。《孫子》認為:「軍爭為利，軍爭為危。」兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要善於觀察敵人並了解敵人行為的本質內容。《孫子》認識到既要了解戰爭中的現象也要了解現象背後的本質。但是要了解本質通常要費一番功夫。「見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳」。它強調認識戰爭情況必須把一切不易注意到的細微現象都收集到,全面了解敵情,並且要對收集到的情報「微妙」一番，即經過認真的思索，以抓住本質，抓住敵人的真實意圖。
文章裡說過「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。」「道」指的是民心。「天」、「地」則強調作戰的天時、地利條件。「將」指的是作戰的謀略和領導能力。「法」強調法規紀律。「凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝」。在古代，將領只要熟知上面五點作戰的時候就可以取得勝利。
讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!《孫子兵法》不僅僅是一部戰略寶典，它已在各個領域發揮其不可比擬的作用。學習「孫子兵法」，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，還需要我們在今後的日子裡仔細揣摩。