丘處機算不算漢奸？丘處機個人成就如何？

2024-02-04 16:36:15

　　丘處機這個名字在老百姓的耳中也不算陌生，他是金庸先生所著《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》重的人物。在小說中他被描寫成一位豪邁奔放，武功高強，愛國護民的英雄式的人物。後來《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》被拍成了電視劇，使丘處機為大眾所熟知。

　　許多人都不知道，雖然丘處機是作為小說人物被眾人熟知的，但是他卻不是金庸先生虛構的一個人物，而是歷史上真實存在的。

　　丘處機為全真教第五代掌教，為全真教「七真」之一，是龍門派的祖師爺，為道教歷史中十分重要的一位人物。他生於公元1148年，去世於公元1227年，是宋蒙金三國對立之時，著名的政治家、真人、文學家、養生學家、醫藥學家以及思想家。

　　既然是道家人物，那麼有何來「丘處機算不算漢奸？」這樣一個疑問呢？之所以會這樣問，是因為丘處機在當時的政治傾向。

小說中的丘處機是大宋的忠實擁護者，愛國護民，抗擊金朝和蒙古族對大宋的侵略，保護無辜的百姓免受戰爭的波及。但是在真實的歷史中，當金朝統治者金宣宗和南宋統治者宋寧宗以及成吉思汗的草原政權共同對他伸出橄欖枝的時候，丘處機沒有選擇漢族政權統治的南宋，而是選擇了在成吉思汗帶領下迅速崛起，並隱隱有草原霸主之勢的蒙古帝國。

　　丘處機接受了成吉思汗的邀請，多次前往草原，與成吉思汗進行了十二次談話，表明了自己的政治傾向。因為他選擇了蒙古國，所以才會有後來他是不是漢奸的問句。

　　漢奸一般說的是，出賣國家利益的民族敗類。如果不考慮其他因素，丘處機背棄自己原本的國家，選擇了蒙古帝國，倒的確與漢奸搭上了關係。但是嚴格說來，丘處機卻並不屬於漢奸這個行列。

　　首先丘處機的身份是個道士，也就是所謂的方外之人。像道士和和尚一類的人，是出家人，本身就與自己的過去斷絕了聯繫。雖然道士不像和尚那樣，要斷絕七情六慾，但是也是出世之人。這一類人已經沒有了國家和民族的限制，所以說他是漢奸並不正確。

　　其次，丘處機並沒有做出賣民族利益的事情。丘處機選擇成吉思汗，僅僅是處於發展全真教的考慮。這是作為掌教應該作的選擇，而事實證明丘處機的這個選擇並沒有做錯。最後先後滅掉金國和南宋，統一中國的的確是蒙古帝國。

　　第三，丘處機儘管選擇了蒙古帝國，但是其實也為漢族人民作出了很大的貢獻。他多次前往草原與成吉思汗會面，兩人一共進行了十二次談話。在這麼多次談話中，丘處機的「止殺」思想是非常重要的一個談話內容和選題。也正是受丘處機「止殺」思想的影響，後來成吉思汗以及蒙古軍隊在南下攻宋的時候，才沒有進行大肆的屠殺。看蒙古帝國的西徵之路，那絕對是一條殺伐之路。軍隊之所以能走的那麼遠，靠的不是後續的物資支持，而是邊搶殺邊徵戰。

　　所以綜上所述，說丘處機是漢奸其實並不正確。當然這是小編個人的看法，仁者見仁，讀者們有另外自己的看點也沒錯。

　　文學方面，丘處機的道教詞是當時非常重要的代表，後人所編《元詩別裁》、《詞林紀事》都選有他的作品。丘處機個人也有《大丹直指》、《攝生消息論》、《蹯溪集》和《鳴道集》等存世。

　　思想方面，丘處機所帶領的全真教選擇的是重修心見性以期超出生死的修道道路。丘處機所著《北遊語錄》言：「但心定，行住坐臥皆是行道。如心定，有為也是，無為也是；心不定，處有為也不是，無為也不是。」

　　政治上，取得三國統治者的青睞，受到天下百姓的敬重。後來在三選一的選擇題中，丘處機選擇了成吉思汗也是正確，足以見其政治目光自毒辣。