百鬼夜行的起源 其實中國才是最開始的地方
2025-04-22 22:07:26 2
百鬼夜行是日本著名的傳說，相傳在夜晚的時候，數以百計的鬼怪就會集結在一起「遊街」，過著類似人類的生活，就像宮崎駿的電影《千與千尋》裡面所畫的一樣，但其實百鬼夜行並不是起源與日本，下面小編來給大家詳細的介紹一下。
百鬼夜行
百鬼夜行來曆日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方百鬼夜行，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好熱鬧。
那個時代裡，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。
百鬼夜行的起源
雖然說這是日本民間流傳的傳說，但是百鬼夜行最早還是出現在中國。早在商朝、周朝時期，並沒有佛教宣傳輪迴轉世的思想，但是人們卻產生了永遠不死的概念，這些人們認為人死亡會以靈體的形式繼續生活在這個世界上，其實這便是我們常說的鬼。
而且，在古代並沒有人認為鬼就是惡，因為他們只有覺得那種博學多才的大聖人死後才會變成鬼，這種感覺就像是得到修仙一樣，甚至還為他們設定了節日。像中國傳統節日中元節，便是一個以鬼為中心的節日。在中國，中元節一般是指地府開門，放鬼魂回家享受香火。換句話來說，是一種在家祭祀祖先的習俗。當然，根據地區可能習俗有一定的區別，但是地府開門放鬼魂回陽間是一定有的。這便是中國的百鬼夜行。
起初，百鬼夜行是個口耳相傳的傳說，最初記載已不可考。只知大約是在平安時代仿長安而建的平安京內不僅生活著人類，而且是個怨靈出沒、鬼怪橫行的世界。哪裡的妖魔鬼怪不在深山老林中修煉，也不在地府冥界中幽居，竟是和人類生活在同一屋簷下，居住在同一城市中。一旦黑暗來臨，蟄伏於各個角落的鬼怪，就在京都的大道上成群結隊的遊行起來。
它們毫不掩藏，恣意狂歡。這時候，如果哪個人無意中瞥到一眼，就會因受到詛咒無疾而終。所以當時外出夜遊的人們，都小心翼翼地將一本《尊勝陀羅尼》縫入衣襟內，希望藉助佛祖的保佑來驅邪避禍。
這些興風作亂的鬼怪們，原本只是傳說中面目模糊的鬼怪。到了室町時代，一位幕府的御用畫師土佐光信將這一切畫了下來。他的《百鬼夜行繪卷》不僅是妖怪畫的開山鼻祖，而且其中的鬼怪非常獨特。如果仔細辨認，會發現這些正在遊行的百鬼，竟是人們日常生活中常見的器物，比如木魚、琵琶、瓷碗、茶鍋、傘等等，紛紛長出耳眼口鼻，成為半器物半妖的妖怪。
百鬼夜行雪女的故事
東瀛國新瀉縣，北地多雪，今民戶豐實逵徑安坦，每值冬季，猶可夜積雪八尺。溯及古代，人煙稀疏路途閉塞，其勢必勝今。
江戶時，新瀉有佃農茂吉者居一山東麓。家道艱苦年景不慈，值冬，衰母病妻相擁瑟縮隅下，無糧可用。茂吉見雪稍霽，系斧繩於腰，負編篋，出尋生記。外皆蒼白，唯得數枯枝，欲入山掇鼠蛇相食。瀛國怪談北地有祟，雪時於野作華服奼女狀，誘行者生財色貪念，遂取其精魄，後匿屍於洞，或剖心肝棄於道。悚而莫敢雪時入山者眾，茂吉憨直，素輕鬼怪之說，復遭寒饉，故仗斧入山。
過午微暖，而茂吉草鞋破蓑，陷雪於脛，愈寒。忽有一聲如銀鈴響，遁風至茂吉前。聆之蓋女子呼救，疾履破雪而行。其聲翕然在前茂吉在後，漸入山林深處。
見一少女臥於飄雪之中，著銀絹長衣，烏髮如濤膚白與絹無異，形態細小而眉目光豔，舉落矜貴，茂吉道是富家女子。自謂傷足塗困，請茂吉負其歸還，復指山之西麓言為宅所。茂吉不疑，生而力大，所負篋可容人，遂棄枯枝，以之負女而行。女垂面坐，目逐惡光，頰透詭笑。
日偏西，茂吉覺香風入耳流蘇俯頸，女子但言其衣得絲之珍成具之華，世也無雙者云云。茂吉無動，後於避風處暫歇隙，自去上衣。女子見之笑愈厲，未及作，茂吉以破蓑短褐覆於其身曰：小姐寒乎？著此！女怔然，茂吉以雪塊拭肉袒曰：俺且努力，須臾必至。不得復，茂吉以為惡衣上黴汙，遂啟行，加步向前。
女竟不言，初茂吉恐其罹於惡寒，數語勵之，後覺背負倏輕，恐。除篋而女無蹤，蓑褐下唯絹衣裹團雪，方知怪談非虛，憑其心清正，不可侵，遺此遁去。茂吉攜衣潛歸，翌日置其於市。滑若釉瓷銀輝無垢，質碎雪紋暗透寒香，世間絕品得數富豪家相爭。茂吉急解家中事，貿現錢十數貫遂出，後耕漁獵獲皆順，及老藏小富於室。值時茂吉擇日再入山，西麓得穴，積雪，冰隱七八男屍，色黑紫不知歿期。茂吉悚雪女之戾而念其賚，歸以此事教兒孫。
