李少波五步真氣運行法 論「真氣運行法不等同於氣功」
2025-08-08 13:07:08
一、「氣功」一詞的由來
說到氣功，我們有必要先說說氣功一詞的由來。
一說到「氣功」一詞的由來，我腦海裡馬上就浮現出北戴河氣功療養院的老師們、朋友們那一張張親切而熟悉的面孔。北戴河氣功療養院是「氣功」一詞的發源地，更具體地說，是德高望重的劉貴珍老師第一個提出「氣功」一詞的 。
很多朋友都知道上個世紀八十年代的氣功熱潮。其實，那應該算是第二波了。
第一次氣功浪潮是在解放後，上個世紀五十年代。但普及面沒有第二次浪潮這樣廣。主要是以北戴河為中心，並有上海從事臨床醫療和實驗室科研的同仁們參與。劉貴珍老師寫了《氣功療法實踐》，第一次提出了「氣功」一詞。當時的氣功療法主要是強調自我心身鍛鍊，有內養功、放鬆功、強健功等優秀功種，應用範圍以胃潰瘍、胃炎等消化系統疾病和高血壓等循環系統疾病為中心。老一輩氣功家大多中醫出身，他們以嚴謹治學的精神，腳踏實地的從事著氣功理論與實踐的研究。
經過「文革」十年的蕭條，當第二次氣功潮來臨時，北戴河氣功療養院仍然是一如既往，旗幟鮮明的堅持正義。雖然，在學術上，已分別有了中國中醫研究院的氣功研究室（並在全國率先招收中醫養生氣功專業的碩士研究生），北京中醫藥大學的氣功研究所，上海中醫藥大學的氣功研究所等專業力量，但北戴河氣功療養院作為氣功誕生的搖籃，這面學術旗幟卻始終挺拔而不倒。繼劉貴珍老師之後，有張天戈老師、趙寶峰老師、田宏計老師，被氣功界稱為響噹噹的「四大金剛」。劉貴珍老師去世後，他的女兒劉亞菲，子承父業，撐起了北戴河氣功療養院一面天。
以上，從氣功一詞的由來，我們可以看出氣功形成的歷史。
二、氣功的基本方法是「三調」
從氣功一詞的由來，我們可以看出，「氣功」一詞，是由現代人命名的，它反映了現代人心身鍛鍊方法的特點。
作為氣功這種心身鍛鍊方法，有多少種類呢？有人統計，在上個世紀八十年代，各種氣功的種類不下幾萬種。而且還是不完全統計。
的確如此。凡是從那個年代走過來的人，可能都還會記得，名目繁多的氣功法，鋪天蓋地。多得連名字都記不過來。
這麼多氣功法，該如何去掌握它們呢？
其實也很簡單。任其千變萬變，有一條卻永遠不變：這就是作為調身、調氣、調神的「三調」基本手段，永遠貫穿於所有氣功法的始終。檢驗一種健身方法是不是氣功，就看它的基本鍛鍊手段，是不是包括有「三調」就可以了。
我再細說一下氣功的「三調」。
調身——氣功的調身，一般很嚴格。從頭到腳，對姿勢的要求很繁雜，很細化，有時，一套功法單單對調身的要求就會達到幾十項。這樣嚴格的要求，旨在從身體上首先改變日常狀態。
調氣——氣功對調氣的要求也很多樣，比如有順腹式呼吸、逆腹式呼吸、踵息、兩吸一呼、長呼短吸、短呼長吸、停閉呼吸、發聲呼吸等等。旨在改變自然呼吸的狀態。
調神——調身與調氣，都需要以意念活動為主導。除此之外，意念活動還常常引領真氣運行，比如，意通周天，以意領氣攻病灶，以意導氣等等。因此，調神至關重要，是「三調」中的核心。
總而言之，從「三調」這一基本手段上，我們可以認識到，氣功是以「調」為特徵的。這是與古代傳統養生方法截然不同的，也是與真氣運行法不同的。它是上個世紀八十年代時興與潮流的印記。
三、「調」與「順」反映了氣功與真氣運行法本質的不同
上面我們講到，氣功的基本手段是「三調」。這是氣功法的基本特徵，也是氣功與真氣運行法本質的不同所在。
從上述「三調」的特徵，我們可以看出，「調」的意義在於調整、改變，即強行改變形、息、心的生理狀態，使其按照主觀意願重新塑造。
與氣功「調」的本質不同，真氣運行法講的卻是「順」。它以順其自然為原則，不改變原來氣血運行的狀態，採取了一種順水推舟、順勢而為的疏導手段。變化的主體，不是靠主觀意念來主導，而是靠意念來輔助。意念的協同作用，只是為了提供一個松、靜的環境，讓身體的氣血從自身內部自然而然的發生變化。
四、氣功與真氣運行法的不同效應
由於採用的是兩種根本不同的訓練手段，因此，氣功與真氣運行法，在效應上也就體現出根本的不同。
氣功「三調」的結果，表現為一種立竿見影的變化。可能這也正是當代浮躁社會急功近利的需求，創造了氣功產生的土壤。
用氣功的方法，可立即改善心境，也可使真氣運行狀態發生快速變化。就像一塊麵團，你可以隨心所欲的揉成自己喜歡的形狀。
但由於這種效應，是通過強行改變氣血運行自然規律獲得的。開始見效雖快，但強擰的瓜不甜，缺少持續效應。隨著身體對意念作用的適應性疲勞，氣血很快恢復其自身運行固有的規律。從長期效應來看，有點像嚼甘蔗，開始雖然很有甜頭，但越嚼味越淡。即使堅持下去，也容易使人失去動力。
真氣運行法，由於是用「順」的方法，等待體內真氣自然發生改變。因此，這種變化，就需要一個較長的時間過程。這個過程很磨練人的意志和耐性。真法就像一個深沉而有內涵的人，你對它沒有深刻的認識，就不能走進它的心靈。真法又如一座寶庫，沒有慧眼這把金鑰匙，也很難打開它的門。
練真法如飲陳年瓊漿，時間越久滋味越濃。練真法又是學做人，只有踏踏實實，去除塵世間的浮躁，才會取到真法的真經。
真法帶來的改變，是根本性的，實質性的，永久性的。
通過以上的論述，我們可以清楚地看到：雖然氣功與真氣運行法都為中國固有的心身訓練方法，但兩者本質的，卻是根本不同。
如果我們用一句話來概括，我認為，氣功是屬於當今一個時代，真法則屬於從古至今的歷史，它是中國傳統養生法的代表。這句話最貼切不過。