太極拳周身俱能輕靈
2025-08-03 06:12:08
筆者數十年對太極拳的習練探究 筆者數十年對太極拳的習練探究，要做到「周身俱能輕靈」，必須掌握這樣三點：即，四肢要完全納入被帶動的狀態；用「守竅」之法，拿住丹田練；以喉頭髮勁，進行呼吸。
首先，四肢要完全納入被動的狀態
人的四肢，在習慣上是自動、直動的。太極拳用的是「意」，不在外面。
這裡的「意」，非意念之謂．乃專指太極的一種特殊打法——「腰脊」(「胸背開勢」「頂沉對拔」)機理和「意、氣、神」融為一體的一種勁道．體現為虛無勁、空靈勁。這種勁道．柔中帶韌，所以．能夠把四肢帶動得大松大軟．大舒大展，柔和纏綿，抽絲掛線，其感覺，很奇特很美妙，也很難以筆墨形容!
至於「意、氣、神」，系人體的一種虛能．是實際上存在的東西，只不過存在的性質是空虛的、自在的。太極拳通過它的理法，把這種空虛的、自在的性質，變為物質的、自覺的性質，使之對人體的健康和技擊產生作用。只要注意去練、去悟，不難掌握。這是「周身俱能輕靈」的首要條件。
當前流行的太極拳，其表現誤區在於四肢的自動、直動，即手腳的比比劃劃．這同外家拳是一個樣子。如果說有區別．也只是動作的快慢而已。從外觀形狀上看．貓腰弓背，虛實不清．毫無太極拳的味道，《《《太極拳論》》》三個「無使有」之一指出——「無使有凸凹處」，就是說的「胸不凹．背不凸」．亦即胸和背部要「開」。胸和背沒有內在的「開」勁．怎麼能夠帶動四肢運作呢?
其次，須用「守竅」之法，即盤拳架要「拿丹田煉」
拿住丹田練，是個什麼概念呢?是指太極理法基本上都掌握之後，這時的行拳．就要把「心」收到丹田，把丹田當做行兵布陣的指揮部．一切動作和呼吸，由丹田主宰．由丹田牽動，由丹田供給，如此，則一應俱應，一得百得。這裡．難以盡述，只可舉例來談。
譬如．拿住丹田練．上身就會順應地、自然地放鬆(松．指掌握太極理法相應體現出來的那種松的境界，非主觀刻意所為)，勁落腳掌，內氣通地，有如大樹植地生根．腳底產生」實」虛實的實 和「穩」的感覺。反之，腳底沒有「實」和「穩」的感覺，上身就必然沒有鬆開。上身松不開，就輕靈不了。
再譬如．拿住丹田練．盤架就明顯地有底氣．勁勢整，不零亂，不飄浮．「意、氣、神」的勁道就足了；「意、氣、神」的勁道足了，就是虛無勁、空靈勁足了。進入虛無、空靈的境界了，自然周身就能夠輕靈了。
再譬如．拿住丹田練．盤架就明顯地有底氣．勁勢整，不零亂，不飄浮．「意、氣、神」的勁道就足了；「意、氣、神」的勁道足了，就是虛無勁、空靈勁足了。進入虛無、空靈的境界了，自然周身就能夠輕靈了。