如何學習楊氏太極拳虛實轉換 這些基本規律你都懂嗎?
2025-08-02 02:56:09
大家應該都知道學習楊氏太極拳我們應該從他的特點入手,掌握楊氏太極拳所蘊含的規律和關係,而楊氏太極拳虛實轉換的規律是最為常用的,對於剛學楊氏太極拳的人來說,必須要掌握的,你知道楊氏太極拳的虛實如何轉換嗎?今天太極拳小編就來為你介紹一下虛實轉換有哪些規律，我們如何可以掌握。
楊氏太極拳虛實如何轉換
一、行拳走架首先要虛領頂頸，頂頭懸空
頭為至高清虛之地、一身之主，神凝在兩目，神聚以眉心印堂上領至頭頂百會穴，神不可過於專注、內固精神、外示安逸。意要下沉腹部內視丹田，意不可過重，似有似無，凝神定意。
實現楊式太極拳的虛實轉換，需要我們運用好自己的意念。
以神意統領全身，將頭頂、頸椎、胸椎、腰椎、骶椎、命門保持重心自然垂直一線貫穿，上虛下實、沖天接地，使全身上下、左右、前後、內外氣脈相連貫通，形成對拔對拉，伸縮彈性張力，行運收放自如，彰顯神韻虛靜邁氣勢。
二、虛無靜空乃太極功夫的至高境界
在楊式太極拳學習中，顱腔、胸腔、腹腔、腋下、襠部、手心、腳心均要虛空若谷。所有骨關節都要鬆散通透。
尤其是胸、腹部的五臟六腑要虛空懸浮，仿佛蕩然無存，特別是腹部的虛空松靜可使氣脈沉厚滕然、升降滾動、遍布周身，如同充滿氣的渾圓氣球，有壓縮收蓄、柔韌伸張、無點不懈、無點不彈、一觸即發之態勢。
所以說，楊式太極拳是注重全身各部位的放鬆，使之達到協調。
三、太極處處有虛實，虛實無處不轉換
太極拳虛中有實、實中含虛有形為實、無形為虛，外形為實、內隱為虛，虛可藏實、實可掩虛，開口乎為實、合吸為虛，虛靈實沉，虛蓄實發。當虛則虛、當實則實，真真假假、虛虛實實，虛極生實、實極生虛，忽隱忽現、互變互換。
虛偽詐誘，變化莫測。相反相承、物極必反。左重則左虛、右重則右杏，虛非全身無力，實非全然站煞。實不可僵、虛不可軟。窶中存柔、虛中寓剛。交迭相推，貫通互變。
如雲手走勢，兩腿、兩足、雙臂、雙手均要分虛實輕重，像壓蹺蹺板一樣，虛實轉換、同步變化，上下左右，此起彼伏，浮沉杳冥、機樞互變。如鐘擺蕩動，靠腳底重力逆向反彈慣性行進。
太極虛實轉換，流變無定，渾身應持空靈狀態，恰似練雜技柔術、踩鋼絲，虛實變幻、惟妙惟肖、了無痕跡，高度警覺，如臨深淵，須凝神定意屏息，不可有絲毫的疏忽懈怠，隨機轉換調整身體，穩住重心，保持高度的動態協調平衡。
太極拳虛實轉換的基本規律
太極拳的練習中，身體的各個部位都是運動的。
因而，身軀和四肢各相應部位的虛實，不是固定不變的，而是不斷地相互轉化的。在拳勢練習中，虛實的轉變有下列基本規律：
一、身體兩側對稱部位的虛實相互轉變
太極拳的各個拳式，從起勢到定勢，身體兩側對稱部位(如左右手、左右足、左右腰眼等)的虛實，都要相互轉變一次或數次。
對於這一點，大家要牢牢謹記。
一般說，兩足承擔體重的多少要相互轉變，兩手著力的大小要相互轉變，外形的開合、意念的傾注也要相互轉變。簡單的拳式(如「初收」)，兩側對稱部位的虛實轉變一次，複雜的拳式(如「閃通背」)，轉變兩次或三次。
二、身體同側手足的虛實上下相隨
陳鑫在「人身纏絲精圖」的注釋中說：「足之虛實因乎手，手虛足亦虛，手實足亦實」(《陳氏太極拳圖說》1986年影印本第75頁)。
就是說，身體同側的手足，如左手和左腳(或右手和右腳)，要麼都是虛，要麼都是實。這是由於在拳勢運行中，身體同側手足的屈伸和內氣的收放常常一致的緣故;是以同側的手足而論，不是與異側的手足相比。
同時，也體現出了太極拳上下相隨的要點。
比如：由「倒卷腦」式轉「白鵝亮翅」式，當左掌從胸前下按，左腳退步後坐時，右側的手足，上則屈肘收掌，下則屈膝提足，右手和右腳都是由實變虛。及至右腳向右前方邁出，右掌向右額前方伸展時，右手和右腳又都是由虛變實。
還應指出，以勁力的傳遞方式說，身體異側的手足是相互聯繫的。就是左足(腿)和右手(臂)相互聯繫，右足(腿)和左手(臂)相互聯繫。
如「單鞭」式，上面左手(臂)向左前推擊為實，右手(臂)在右後防護為虛;下面左足(腿)前弓，左胯根和左膝窩圓撐，用力較小為虛，右足(腿)伸展蹬地，通過地面的反作用力傳遞到左手，用力較大為實。所以有的拳家又提出：「左手實則左足應虛，右手虛則右足應實。」
三、前手和後腳常實，後手和前腳常虛
這是就技擊發放時兩手和兩足著力的大小而論的。就是說，拳勢向外發放時，位處前方的某隻手和位處後方的某隻腳用力常大，位處較後的某隻手和位處較前的某隻腳用力常小。
這裡，兩腳的虛實，不是以承擔體重的多少做區分的標準，而是同兩手一樣都是以用力的大小做區分的標準。
即使如「野馬分鬃」式，在成勢發放時，前腿屈弓承擔體重較多，後腿蹬伸承擔體重較少，但是，後腿(後腳)的用力，卻比前腿(前腳)較大。所以此時的後腿(後腳)也可不稱之為虛，而稱之為實。
四、虛實轉變在太極圈中
太極拳的手足運動和內氣運轉均走圓圈。每轉一圈，虛實就相互轉變一次。半圈由虛轉變為實，半圈由實轉變為虛。
一般說，手足屈縮和內氣向丹田回收的半圓，手足是由實到虛;手足伸展和內氣從丹田外發的半圈，手足是由虛到實。
五、呼吸與虛實協調一致
練習太極拳的初級階段，呼吸與功作不可能完全協調。隨著功夫的長進，呼吸與拳勢的開合虛實，就會逐漸協調起來。
一般情況是：手足屈縮，內氣向丹田回收，拳勢由實變虛時，為吸氣;手足伸展，內氣由丹田外發，拳勢由虛變實時，為呼氣。拳論說的：「吸為合為蓄，呼為開為發」，就是指此。
還須說明，太極拳行功時，有時為了突出身體某一部分的特殊作用，常常略而不提該部位的虛實變化，僅僅同身體另一部位的或虛或實並列對比，甚至只強調該部位「宜虛」或者「宜實」。
比如：項勁虛，足底實;胸虛，腹實;心虛，丹田實;手虛，足實等等。按照陳鑫的說法，這叫做「上虛下實」。又說：手心宜虛，手指和掌根宜實;足心宜虛，足趾，足掌和足踵宜實。
按照陳鑫的說法，這叫做「中間虛，前後實」。還有一些部位，如襠部(兩大腿根之間)和腋部，只講「宜虛」，從不講實。不過，總的說來，太極拳行功時，虛實的相互轉變是絕對的，是貫串始終的一對基本矛盾。
如果我們能把區分虛實的方法弄清楚，了解虛實轉變的基本規律，一般說，就懂得了太極拳的虛實。