太極拳要這麼練才行 只有這麼做才能練出好身體
2025-08-02 05:03:08
【太極拳論語錄】
一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。
氣宜鼓蕩，神宜內斂。無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續處。
其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。
有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。
虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此虛實。
【太極拳經語錄】
太極者無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。
無過不及，隨屈就伸。j人剛我柔謂之走，人背我順謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。
虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。
仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。
一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。
察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耋能御眾之形，快何能為。
立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。
粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰。陰陽相濟，方為懂勁。
【十三勢歌語錄】
命意源頭在腰隙，變轉虛實須留意。勢勢存心揆用意，刻刻留心在腰間。
腹內鬆勁氣騰然，尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
意氣君來骨肉臣，氣遍身軀不少滯，屈伸開合聽自由，靜中觸動動猶靜。
【太極拳十三勢行功心解語錄】
以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
立身須中正安舒，支撐八面。 發勁沈著松淨，專主一方。
形如捕兔之鵠，神如捕鼠之貓。內固精神，外示安逸，邁步如貓行，運勁如抽絲。
靜如山嶽，動如江河。一動無有不動，一靜無有不靜，牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。
蓄勁如張弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身轉。
收即是放，放即是收，斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。
極柔軟，然後極堅剛，能呼吸，然後能靈活。
先求開展，後求緊湊，先在心，後在身，腹松淨，氣斂入骨。
全身意在精神，不在氣，在氣則滯，在神則活，氣如車輪，腰如車軸。
【打手歌語錄】
上下相隨人難近，牽動四兩撥千斤，引進落空合即出，粘黏連隨不丟頂。
【太極拳術十要語錄】
虛靈頂勁：頂勁者，頭容正直神貫於頂也，不可用力，用力則項強，須有虛靈自然之意。
含胸拔背：含胸者，胸略內含，使氣沉於丹田也。拔背者氣貼於背也，能拔背，則能力由背脊發。
松腰：腰為一身之主宰，能松腰，然後兩足有力，下盤穩固，虛實變化，皆由腰轉動。
分虛實：以分虛實為第一要義。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力;如不能，則邁步重滯。
沉肩墜肘：肩鬆開下垂，若不能松垂，全身皆不得力矣;肘往下松垂，肩不能沉，放人不遠。
用意不用力：全身鬆開。若不用力用意，意之所至，氣即至焉。久久練習，則得真正內勁。
上下相隨：上下相隨者，手動腰動足動，眼神亦隨之動，有一不動，即散亂矣。
內外相合：神為主帥，身為軀使。架子不外虛實開合。所謂開者，不但手腳開，心意亦與之俱開;所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內外合為一氣，則渾然無間矣。
相連不斷：自始至終，綿綿不絕，周而復始，循環無窮。又曰：運勁如抽絲。
動中求靜：太極以靜御動，雖動猶靜。故練架子，愈慢愈好。慢則呼吸深長，氣沉丹田。
為顯現養生效果，習練太極拳，必須松身：以使經絡通暢，內壯臟腑;以使百節鬆開，外強脛骨。為達到技擊要求，習練太極拳，必須松身：以使邁步如貓行，屈伸開合聽自由;以使運勁如抽絲，粘黏連隨不丟頂。太極拳，有松身、固氣和凝神三層功夫，松身乃最基本之功。
多有學者，雖習練數年，但仍不懂、或不得松身，以致效果不顯，內不見壯臟腑、強脛骨，外不見瘦腰圍、增腿肌。甚至，因終年使用拙勁，抗衡千斤立木，反而勞其脛骨、損其關節。
餘研讀多篇論文，拜訪多名師傅，所云要領林林種種，但均無顯直交代：入門何在，起步何處。
其實，仔細研讀《太極拳論》和《太極拳術十要》可見，松身之門在虛實，虛實之門在腰腿，松身的第一步，是腿腳虛實轉換的習練。只有腿腳虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力，才可松身。只有松身，才可談「以心行氣，以氣運身」;才可談「邁步如貓行，運勁如抽絲」;才可談「架子愈慢愈好，慢則呼吸深長，氣沉丹田」。
為了便於教授太極拳架，時有借鑑外家拳和體操中的術語「定式」。太極拳之定式，乃陰陽兩極、虛實交替和兩式轉換之間之勢，決不可停頓。否則，乃「太極操」也。太極拳，除起勢和收勢外，一動無有不動，有一不動，即散亂矣。所以，太極拳沒有定式，只有動式，自始至終，綿綿不絕，周而復始，循環無窮。