太極拳學的養生觀和健身原理老

2025-08-02 18:49:08

太極拳學是動靜、虛實、開合、吞吐、剛柔、攻守、奇正、上下、內外、左右、進退、陰陽矛盾的辯證學說。它的運動方式充分反映了「生命的內部矛盾及每一對矛盾的兩個方面,不但對立、排斥、制約和鬥爭，也相互聯結、依存、滲透和轉化」這一規律，從而證明太極拳是一種「全身運動」和「交替運動」。人體各系統生理機能內部或機能之間，通過動靜、虛實、開合、吞吐、剛柔、攻守、奇正、上下、內外、左右、進退、陰陽的交替，進行二元或多元交替運動鍛鍊，克服對偶失衡的鍛鍊方式。人的智能、精力、記憶力等高級精神活動，是通過大腦實現的，大腦的兩半球，分別支配著對側眼、耳、肢體等器官的感覺和運動。而肢體，特別是上肢「外部的腦」，也即「人的第二大腦」。它的運動也給大腦發育提供了條件。而大腦的健全卻是健康長壽的最重要的保證。

　　研究表明，在一個人的大腦皮層上有140多億個細胞，一生中起作用的只有10%左右，約90%的腦細胞如一片荒蕪的處女地尚待開發。太極拳對偶完全平衡的交替肢體運動，使大片「荒蕪」的處女地的開發，大大提高了腦利用率，給我們的健康和長壽帶來意想不到的奇蹟。日本等國醫學家調查研究發現，開發「荒蕪」的大腦，能大大減少發生腦裂中風的機會，還可醫治白內障及重聽等疾病。

　　大極拳學靜勢動態的平衡，動中的秩序和和諧，自然與人的相對應而一致。經過內家太極拳學的特定的基本八法和法則及「五字要訣」的鍛鍊和薰陶，使演練者明白了「中庸」，找到了「平衡點」，只有平衡才有包容性，才能改變人的心靈、性情、氣質和風貌，才能提商人的修養和理性。心靈的寧靜和情緒的穩定，使人機體處於高水平的協調一致；氣質的改善，修養的提高，化粗魯暴躁為柔倩和平，避免了憤世嫉俗的惡劣心境，防止了心理的嚴重傾斜。心理的平衡必然導致五臟六腑的平衡，生理機能的平衡，防止人沾染上不良的社會習氣和生括方式。

　　痴食、抽菸、酗酒、吸毒等不良嗜好，是很多人在「高壓緊張」下，尋求「減壓舒緩解脫」的一種手段和方法。其結果往往是適得其反。既浪費了金錢，損害了體質，也嚴重地扭曲了靈魂。太極拳學中的「誠為本，敬為上」的德育觀，要求「持其誠作正道的修養」，「持其志，毋暴躁其氣」，則心清明性，可斂浮氣而增定力，不逾越道德真理，不為利慾誘惑而輕舉妄動。杜斯妥耶夫斯基說過一句話:「美將會拯救世界。」美是率真的，美和誠是相關的，是合一的，只有真誠才能美，虛假之中絕對沒有美。《中庸》說:「誠者，天之道也」，「不誠無物，誠者物之終始」。美和誠的修養，有助於文明的發展，有助於理性的成長，有助於心靈的洗滌。其待人處世、辦事理家、治國，均可達符「中和」之道，可達致和衷共濟之功。所以我們說，有了內家太極拳學，它的效果遠不僅止於拳術，它使我們的生活品質也得以提高，使我們從外在的功利
走向內在的德性，走向道德的偉大。

　　「蘭生幽谷中，倒影還自照，無人作妍暖，春風發微笑。」幽谷中蘭花尚且顧盼自己的倩影，抒發自己的風韻。「形為本，神為上」修煉觀的內家太極拳學，更超越了一般拳術重意不重形或重形不重意的偏差。「形者，神之本；神者，形之用，無神則形不可活，無形則神無以生」。「神為形所生，形依神而存」。體現了形神對立統一的樸素辯證法思想。正是內家太極拳學獨特的「形與神俱」修煉的修煉觀，通過塑形，俗稱擺架子，達到身正、體柔;通過貫勁，達到息勻、勁整;通過抒意，達到目平、意遠；通過追神，達到心靜、神莊。從而使演者在精、神、意、志、筋、骨、勁、氣各方面得到全面的鍛鍊，達到身心內外的全面平穩，從而使人克服和遠離不良的社會習氣和生活方式。

　　飲食的偏頗也是一種常見不良生活方式，是一種很大的失衡。《保生要旨》說:「凡所好之物，不可偏耽，耽則傷而生疾;所惡之物，不可全棄，棄則髒氣不均。」人類的飲食理念一直莫衷一是。長期練內家太極拳的人，都有一個共同感受：運動後不會剌激食量，而只會令食物更可口。使人自動解脫偏食的習慣。「主動」的去尋求膳食平衡，葷素平衡。食物結構的自然平衡，為人類強健身體帶來了積極和樂觀的前景。