初三凝視崇高散文

2024-11-24 15:34:10

　　有了一種崇高，意味著就會有另一種犧牲。小編收集了凝視崇高的散文，歡迎閱讀。

　　第一篇：凝視崇高

　　星辰，總以獨有的璀璨閃耀在浩瀚的星空中;飛鳥，總以騰遊時空的魄力徜徉天地間。滄海桑田，崇高的姿態穿越歷史帷幕，經風煙洗禮後，如壁立千仞般讓人凝視而難以忘卻。

　　陽光下，風雨中，緊閉雙眸，內心湧起陣陣激流，不經意間觸碰到時光掩蓋下卻光芒依舊的崇高，是自我，是無我，是靈魂。

　　是誰，如詩者，盛開在唐繁榮歲月裡，力士脫靴、貴妃研墨，他不曾以卑軀姿態迎合朝中權貴，不曾讓自我之心遭受世俗凌虐，他毅然騎馬奔騰，舉杯邀月，吟詩行遍天下間。「繡口一吐，便半個盛唐。」是他至高地位的再現。而如今追名逐利的人群熙熙攘攘，奴顏婢膝地圍繞著利益奔跑，有誰真正認識到內心的寧靜，敢於拋棄功名利祿的糾纏，去尋求真正的自由去暢快，是李白，教會後人自在，寧靜與尊嚴，傾吐遨遊山水的歡樂，那大山一般的胸襟，那大海一般的胸懷，正是世俗之人對崇高的嚮往與追求。崇高者，認清自我，放手追求，活得一世瀟灑與輕鬆。

　　是誰，如天使者，悄悄飄落於凡間，歌唱著善與愛的悠美歌謠。奧斯卡影后，奧黛麗·赫本不僅有出色的演藝技能，更有一顆博愛的心靈。她將自己的愛播灑在戰火紛飛，飢貧苦地的國度裡，她到過非洲，索馬利亞，中亞等多個國家，去幫助那些失去父母命運悲慘的兒童。臨死前，疼痛中的赫本依舊不能忘懷那些第三世界的兒童。跨越國度與民族，翻越膚色與語言的愛詮釋了人性的善良與崇高，將人類最光輝閃耀的靈魂本性展露世人眼前，是一種無我而攬天下的境界。

　　是誰，如毅者，重塑自我命運，綻放幸福的花朵。「中國達人秀」馬麗和翟孝偉這對殘疾舞者用獨臂獨腿相互支撐著，演繹了一曲夢想之舞，她們不懼生命的缺陷，擺脫命運的桎梏。推倒現實的圍牆，是夢想的執著與人生的毅念，他們終究成就了自己，站在勝利的臺上，贏得觀眾的鮮花與掌聲。超越不幸而打造光明未來，戰勝苦難而收穫幸福，這崇高的靈魂膜拜生命的價值，崇高者，是逐追命運的腳步下一粒散發著芬芳的香塵。

　　草長鶯飛，楊柳依依，花開花落裡，亙古不變的是崇高的情懷，也許是一種自愛抑或他愛，總能沉澱出人生價值的意義，抬頭仰望，崇高如這般美麗而聖潔的姿態。

　　第二篇：凝視崇高

　　一個詩人曾經寫道：「卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘」。的確，人心世道在這個年代讓崇高已變得微不足道，而卑鄙的東西卻都暢通無阻。凝視崇高，仿佛又看到了一種久違的東西：是長久的期盼，還是內心的渴望?人的一生會經歷無數艱難險阻，而崇高像一盞璀璨的明燈，永遠照亮那些曾經卑微的心靈。

　　曾幾何時，蔑視崇高成了一種時髦;人性浮躁，物慾橫流成為時尚;人們見面了，談的除了錢還是錢，信仰、友誼仿佛成了棄兒，而永恆的愛情更是被拋到了九霄雲外。知識分子也被金錢的大潮衝擊得體無完膚：評優、晉級、評職、升資，哪一次不爭得面紅耳赤，甚至反目成仇?為達到自己的目標，極盡小人之能事，表面上浮笑語，背地裡捅刀子，對自己的成績不反省，卻對別人的努力嗤之以鼻。

　　於是崇高被踐踏了,這就成了卑微。.一個人的良知是需要些勇氣、榮譽、希望、自豪、憐憫之心和犧牲精神的。而面對卑微，許多人選擇了投降,對於上級領導,經常是點頭哈腰,奉茶送水，恨不得把自己的肉割幾片煮給領導吃;面對同志或下屬，卻常常頤指氣使，狐假狐威;甚至連起碼的同情心也消失殆盡。(後兩句根據你的實際情況適當改動會更為真實)

　　同時，對抗卑微又是我們人性的需要,當我們對周圍的一切感到迷惘時。我們又是多麼渴望崇高啊!

　　也許父母生我時我的血管裡就流淌著一種血液——它叫自尊。那些靠不正當手段獲取的利益，在我眼中才是實實在在的可憐，實實在在的卑微。在崇高與卑微中，我知道該如何去選擇，它使我的心靈得到了淨化，能夠戰勝自身的怯弱。

　　為什麼有的人沒有一顆崇高之心?是因為他在心中顛倒了崇高與卑微的位置：他們在權貴之下感到卑微，在弱者面前卻深感「崇高」。

　　那麼，是不是崇高的人就不應該有卑微的心理?不是的。當一個人在高山大川之間感到了自己的卑微，在滾滾東逝的江水面前感到了自己的渺小，恰恰說明他是一個懂得什麼是崇高的人。

　　讓我們每個人都做一個崇高的人。退一萬步說，即使我們不敢說已經做到了崇高，至少我們可以凝視崇高，可以選擇平凡——崇高的側面是平凡。

　　但是生活往往是不以人們的意志為轉移的。有了一種崇高，意味著就會有另一種犧牲。當我們時時捉襟見肘，為生活的窘境而惶恐不安時，另一種卑微卻在暗地裡竊笑。這時候，我們還會去選擇崇高嗎?

　　答案是肯定的。因為崇高畢竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是無處不在的!