斷舍離經典語錄,想要的全部給你

2023-03-30 21:08:38 2

1、這些在寓居環境裡放了好幾個月，乃至放了好幾年的東西，只不過由於不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是假如從機能上來說，它們早已經腐爛了。置身於這樣的環境中，就幾乎等於是暫住在一個廢物暫放室。主語到底是「我」仍是「物品」？請養成經常如此自問的習氣吧。

2、在斷舍離傍邊，比起雜亂，堆積了聚集於曩昔和未來的物品才是問題。

3、把物品這一次元拾掇乾淨了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就可以看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。

4、不斷地重複三分法，可以避免收拾物品時所形成的貨混亂。

5、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己繁忙到有必要一刻不停地外出的理由。

6、所謂」斷「，即隔絕無用之物；所謂」舍「，即捨去多餘之廢物；所謂」離「，即脫離對物品之沉迷。清淨心思，不過為斷了念想。煩惱起於念想，也完結於念想。

7、了解自己，放下曩昔的自己，就能發揮出自己的潛能。

8、假如不改動平日的日子習氣，就得不到根治。

9、斷舍離的主角並不是物品，而是自己，並且時間軸永遠是現在。

10、假如能真的留下必要的物品，那麼分類、收納物品之類的技巧也就沒什麼大的用處了。

11、斷舍離會遏止人類這種不知不覺、只靠天性與物品打交道的行為。

12、在斷舍離裡，"掃除"明確地分為上面所說的那種拾掇，需求使用收納術的收拾，以及表現為掃、擦、刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是徹底不同的。

13、「惋惜」不是不必扔東西的赦免令，並且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環的原動力。

14、在斷舍離裡，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是由於這會讓人有把它拾掇整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。

15、斷舍離，便是透過收拾物品了解自己，收拾心裡的混沌，讓人生舒適的舉動技術。換句話說，便是使用拾掇家裡的雜物來收拾心裡的廢物，讓人生轉而開心的辦法。

16、斷舍離，由需求不需求，再到舒服不舒服。

17、斷，隔絕不需求的東西。舍，捨去多餘的廢物。離，脫離對物品的執著。現在對自己來說不需求的就雖然放手。

18、把房間搞得髒兮兮的人也一樣，多數都有自我賞罰的傾向。假如你覺得自己也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是徹底能做出判別的。並且，可以做出改動的，也只有你自己。

19、可以拾掇好一件東西，就等於遵守了與自己的約好，這件事就成了交換值得信任的自己的信用資金。

20、斷舍離是日子的減法哲學，減去多餘的物品，認清自我，磨礪感知的天性；俯視力是心靈的加法哲學，了解深層需求，信任自我，堅決人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

21、挑選物品的竅門，不是「能不能用」，並且「我要不要用」，這一點有必要銘刻在心。

22、從加法日子轉向減法日子很重要，並不是心靈改動了舉動，而是舉動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離便是一種動禪。

23、把無法發揮作用的物品放在一邊置之腦後，或是隨意對待自己底子不喜歡的東西，再或許，分明底子不在意那個東西，卻由於某些感情而留著它，你喜歡這樣的自己嗎？

24、底子沒有必要消除這種異樣感，假如可以意識到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對此有所領悟，那麼就不會徒增多餘的壓力了。

25、拾掇，是一種篩選必要物品的作業。換句話說，拾掇便是要撫躬自問某條件物品與當下的自己是不是確定關係，進而對物品進行取捨、挑選的進程。

26、在考慮物品是否應該被留下時，考慮的主語是"我"，而不是物品。

27、根本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨意亂堆東西，就相當於賦予了自己否定、自卑的能量。

28、已然覺得"惋惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去共享。正是由於覺得"惋惜"，才不能為了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最為需求的地方去。

29、要是自己能隨意湊合著用一個東西，那別人也會用隨意的態度來對待你。

30、覺得多長時間屬於"現在"都可以，這是每個人的自由；但是必定要有對自己而言最合適的"現在"。要是能在實施斷舍離期間，發現最合適自己的"現在"，那自然是最好不過了。

31、先讓自己快活起來，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈裡來。