古文中的社會學概念（研學旅行甲骨文中）

2023-06-29 19:51:01 3

人的生物定義

人（學名：Homo sapiens，意為「有智慧的人」），是一種靈長目人科人屬[2]的物種。粒線體DNA與化石證明人類大約於500萬年前起源於東非。與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。發現人類2號染色體可能是黑猩猩丙條染色體著絲粒融合的產物，（平衡易位）並且有臂間多次倒位，其餘的染色體都有很強的同源性，動物學家D．莫利斯戲稱人類為裸猿 ，並著述從各個角度論述人類種種行為的起源。恩格斯著有《從猿到人》，代表著馬克思主義對人的來源的經典研究。

古人類學家把直立行走看作是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標誌。比如，直立行走的必然結果是手腳的分工，使得人類[3]能靈活使用工具。又如，直立行走以後，使視野開闊，有助於大腦的發育，促進人類智力發展。

人類並非在地球上獨一無二的動物，還由於人類具有高度發達的大腦、審美的觀念，再加之人類自我表達的欲望和相對大的大腦，人類創造了宗教、藝術、以及科學。

上述只是對人在生物學上的定義。幫助人類擺脫蒙昧走向文明的也源於人類自己的創造。創造使用的器物，可以記載的符號......器物從原始慢慢演變為先進，符號從簡單的橫豎、圖案變為現在的文字......這些變化伴隨著人類從誕生走到現在的每一步。

文字符號是記載這些變化的最重要依據，中國最古老的文字源於從安陽殷墟出土的甲骨文。甲骨文字中大多是象形文字，更多的文字看上去像一副簡筆畫。雖然甲骨文字的數量並不是很多，但是對於我們對古代的了解已經起到了很重要的依據作用。

有很多文字是以人的本體創造的，比如：

人字是側面形象，在古代，人字常為屍字和夷字的假借字。

甲骨文中的「人」字，像人躬身抱拳施禮狀，是古人崇尚禮儀之像。為「人」的本字。《說文》：「人，天地之性最貴者也。」《釋名》：「人，仁也，仁生物也。」《禮·禮運》：「人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。」可見，我們的祖先認為天地萬物之中只有具備文明禮儀仁善等內在品行者才能稱其為人，並以簡單兩筆勾畫概括了人體的基本特徵和人的內涵，足見中華民族先人高度的概括能力和智慧。

屍字是人的變形，屍字和人字最初是一個字，將人字略微擺平，表示屍字。

甲骨文中的屍字，像人首俯而屈背屈膝蹲踞形，是古時候活人屈膝安坐代替死者或神靈接受祭拜的一種形式。為「屍」的本字。《說文》：「屍，陳也。象臥之形。」本義指古時屈膝蹲踞替死者受祭的人。如《禮記·曲禮》：「孫可以為王父屍。」由代替受祭引申指承擔，擔任。如《書·康王之誥序》：「康王既屍天子，遂告諸侯，作《康王之誥》。」也引申指空佔著職位而不做事。如：尸位素餐。後泛指私人的身體。如屍體、殭屍。

跟人有關的字還有很多，以後有機會再次與大家分享