契訶夫短篇小說適合多大的人讀（世界短篇小說之王）

2023-06-08 21:15:21 4

契訶夫是世界著名的短篇小說家，世人尊稱他為「世界短篇小說之王」，儘管如今他已經去世了一百多年，但是在日新月異的二十一世紀，不管是他的文學作品，還是他的精神文化，都仍然在新時代熠熠生輝，風靡至今，永不過時。契訶夫為何到如今仍沒有過時，這篇文章將從契訶夫的短篇小說和他的私人書信為參考，進一步走進契訶夫的內心精神世界，探討契訶夫不過時的緣由。

一、契訶夫歷久彌新的文學世界

在契訶夫的文學世界中，我們可以通過最簡單的話語描述和簡潔精妙的動作描寫，體會到真實而現實的社會現象，客觀冷靜的對現實的刻畫，不僅揭露出血淋淋的現實，甚至於讓讀者不由得產生這過分真實的現實世界的懷疑，也許現實比文學作品更加光怪陸離呢？

1、簡潔樸實的語言風格

「世界上最好的文學，也是最精煉的文字，哪怕只幾個字，別人可是說不出。簡單、經濟、親切的文字，才是最有生命力的文字」，作為十九世紀的批判現實主義的文學大師，契訶夫的文學作品有著自己獨特的特點，語言風格簡單而樸實，但又恰到地表現出作者想要表達的含義，即使放到今日，這樣的語言風格仍舊值得我們借鑑和學習。

契訶夫曾經提及：「簡潔是天才的姐妹」，他在自己的作品中貫徹了這一宗旨，通過閱讀他的短篇小說，我們可以發現他的很多作品只有短短的幾千字，但是只通過短短的幾千字，就為我們呈現了一個個精彩紛呈的故事，語言的簡練得體為，是他用極少的文字給我們極大的回味的一個重要的原因。

「寫作的本領就是把寫得差的部分刪去的本領」我們讀過優美華麗的歐洲中世紀的頌詩，也讀過對仗工整，朗朗上口的唐詩宋詞，也讀過文化變革時的白話文，當然也曾讀到過無病呻吟，強說新愁的青春傷感文學，從我們自己的閱讀感受，不難發現，化繁為簡或許比化簡為繁更加挑戰作者的文學素養，通過最為簡單的文字，最為樸實的話語，向我們呈現最為荒誕的現實。

2、客觀的描寫，非中立的態度

現實主義的客觀描述是契訶夫最常用的描寫方式，但是客觀描述並不意味著像沒有感情的機器一樣冷眼旁觀這個世界，只是用儘可能客觀的話語對現實世界進行刻畫，契訶夫並不排斥甚至鼓勵作者有自己的傾向性。但是這種帶有偏向性的感情色彩不應該生硬的灌輸給讀者，而應該蘊藏在段落中，讓讀者通過對文章的賞讀自然而然的感受到作者的傾向性，通過讀者自己的閱讀能力和想像力見證作者的非中立的態度。

通過閱讀契訶夫的短篇小說，我們可以發現通篇沒有主觀性的、直白的說教和評價性的話語，但是黑暗的現實背景和荒誕的主角的表現，都為小說增添了壓抑的氛圍，殘酷的現實和趨炎附勢的小人，人與人之間的不平等使得「老爺們」可以肆意侮辱、毆打「下等人」，這些看似簡單的話語揭露了黑暗的現實。

契訶夫心中自然是有大愛的，他有著滿腔的悲天憫人的情懷，用自己的力量幫助了無數悲苦的可憐人。然而，正如我們看到的那樣，越是心中充斥著對社會黑暗的不滿與對窮苦人民的悲憫，契訶夫越是用冷靜客觀的筆調刻畫，這也使得文章從頭至尾都籠罩著淡淡的悲劇的氛圍。

3、平凡到極致的取材

在文章的取材方面，契訶夫並沒有選擇社會關注的大事件，只用了最為簡單、最常見的小事，這些小事就發生在你我身邊，甚至由於衝擊性不夠而不能被我們討論，然而，就是一件件這樣的小事，構成了契訶夫獨特而平凡的文章風格。這一件件最為普遍的小事，卻恰恰是現實社會最為直接，最真實的體現，我們把它們忽略，我們認為這些事習以為常而不加關注，到了契訶夫的筆下，這一件件小事冷靜而客觀的為我們展現了社會的黑暗，和讀者的麻木。

例如在《苦惱》一文中，講述的是一個普通的馬夫的故事，他是平凡的，沒有經歷過開天闢地的大事件，也沒有足夠的文化可以出口成章，他的生活來源便是拉車，在寒冷刺骨的雪地裡拉車，這樣一個平凡的人物引不起我們的關注，同樣也未引起書中其他角色的在意。然而，世界是不講道理的，平凡的馬夫孤身一人，妻子已經去世，兒子也在不久前死去，諷刺的是，來來往往的人們嬉笑打鬧，卻沒有一個人願意用幾分鐘的時間聽一個老馬夫的傾訴，文章的末尾，在老馬夫一直被打斷之後，他孤身一人來到了馬棚，將自己的一腔悲痛之情訴苦給自己僅剩的馬。

這是多麼的諷刺啊！社會分層嚴重，人與人之間的差距也許比人與馬之間的差距還要大，在上層社會人群的眼中，也許勞苦的勞動人民就是和牛馬一樣的境遇，不僅如此，短短的幾千字還向我們描繪了老馬夫的孤獨，親人都已經不在，沒有人願意和他交流，最後發現可以安靜聽自己幾句話的竟然只有自己的一匹馬，這種人情淡薄的社會，沒有同情心的社會，給讀者溺亡般的孤獨感。

二、契訶夫超越時代的大愛情懷

契訶夫是一位偉大的文學家，為後世創作了四百多篇膾炙人口的文學作品，不僅如此，他還是一位有著大愛的慈善家，這些大愛情懷深深的紮根在他的文學作品中，他對於祖國的愛，對於人民的愛，對於黑暗社會的批判不僅在十九世紀發人深省，而且在當今的時代也值得我們用心欣賞。

1、自尊自愛是前提

對於契訶夫而言，大愛的前提便是自愛，先學會愛自己，才能更好的愛別人，在契訶夫的一封寫給他弟弟的私人書信中，他說過：「你知道應該在什麼場合承認自己的渺小？在上帝面前，在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前。在人群中應該意識到自己的尊嚴」。

這封信是契訶夫在十九歲寫下的，這不僅是他年輕時的堅持，而且一直體現在他的一生中，也潛移默化的體現在他的文學作品中，在契訶夫的文學世界中，連自己的自尊都捨棄的人是可悲的，卻不值得憐憫。他堅持「奴性」是最不可取的一種品質，為了成為一個更好的自己，人們必須一點點的消磨掉自己的奴性。然而，遺憾的是，在那個時代奴性似乎廣泛的存在於小人物之間，消除奴性也是契訶夫寫作的目的之一。

2、熱愛自然，發現自然之美

大自然的美獨有一番韻味，作為一名文學創作者，契訶夫有著一雙發現美的眼睛和一個欣賞美的心靈，他曾多次在書信中提到自己對大自然的熱愛，在他晚年寫信時，他拜託友人幫他向可愛而溫暖的太陽問好，向蔚藍，平靜的大海問好，向天空問好。

對於大自然的熱愛構成了契訶夫大愛的一個重要組成部分，我們通過閱讀契訶夫的文學作品可以發現，他對於大自然的描寫都是克制的，每一個外界的風景描寫都在烘託著故事的主基調，但是我們也可以通過他的間接描寫，例如：凡卡的一封信裡面，凡卡對於聖誕節的風景描述，溫暖而美麗，像一幅絢麗的泡影，這也是契訶夫對於大自然的間接表述。

3、悲憫窮苦大眾

契訶夫一直是一個悲憫窮苦大眾的人，他心中充斥著對普通人民的關懷和愛。在他問候妹妹的一封家書中，他還主動慰問家裡的女僕，表示家裡應該善待家裡的女僕剛生下的孩子，讓孩子一起生活，為他們提供教育等。

契訶夫不僅對家裡的僕人如此關懷，還對並不認識的人散播愛心，在幫助他人這件事上，契訶夫從不嫌麻煩，對於不認識的人也不求回報的幫助他們。對於肺癆患者，他曾在與高爾基的書信中說過，自己對於自己的溫飽生活甚至感覺到深深地愧疚，因為這世界上還有這麼多貧窮的人民，他脫去自己舒適華貴的服飾，換上農民們粗糙的衣服，與窮苦的農民們一同躬耕于田野之中，並且用自己的積蓄為貧困無依的百姓們建造療養院。

也許在如今看來，善良是我們每個人都應該做到的，但是在當時的社會背景下，善良是一種及其稀有的品質，黑暗的社會貧乏的物質條件，巨大的貧富差距，人與人之間的冷漠和地位差距，都使得契訶夫的善良稀有而珍貴。正如愛伯倫說過的那樣，契訶夫的身上有著所有人少有的善良。