廣西壯族漢族分布圖（神奇的廣西是壯族被）

2023-04-18 21:50:53

在各個民族交往過程中，相互交往的民族很多時候在習俗、服飾、文化方面會相互融合。在這個過程之中很難能夠判斷是哪個民族的文化被吞噬。

中國擁有56個民族，為了促進各個民族的發展，中國不僅實行民族區域自治政策，而且為了在促進各個民族的交流和發展的同時不破壞少數民族的文化，中國實行"大雜居小聚集"。

廣西壯族自治區是中國少數民族自治區之一，壯族算是少數民族中人數比較多民族。在廣西更是如此，在廣西壯族和漢族的人數相差不多，可以說在廣西一半是漢族，一半是壯族。

隨著兩個民族相處時間的增加。兩個民族在語言、服飾、文化等方面有了相似性。這是兩個民族在交往過程中文化相互融合所造成的。但是在這個過程中很多人有分歧的是，到底是壯族被"漢化"了，還是漢族被"壯化"了，今天我們就來看看這個神奇的廣西，看看壯漢兩個民族在廣西到底是誰同化了誰。

雜居是促進民族融合的基本前提，但是在雜居過程中會出現一個民族向另一個民族靠攏的局勢。雖然廣西作為一個壯族自治區，但是廣西居住的人民並不只是壯族，只是在廣西壯族人比較多而已。

漢族是中國人數最多的民族，在中國的任何一個省份、自治區都有漢族人居住，並且漢族人佔大多數。不同民族在居住過程中必然會出現相互融合的局面。而民族融合也是中國長期以來所大力倡導的。

廣西壯漢人民的服飾發生了很大的變化。如果有人想要通過服飾在廣西來分辨壯族人民和漢族人民在如今看來是非常困難的，因為如今廣西的壯族人民在日常生活已經基本不再穿民族服飾。

我們通過各種途徑看到過少數民族的服飾，它們非常精美，不太適合參與勞動生產。很多壯族人民只有在民族節日的時候才會身穿民族服飾，壯族服飾本身就是表達人們對生活生產的熱愛和追求，壯族所特有的民族信仰。

隨著社會的發展壯族人民的民族服飾也在發生著改變，男子的服飾已經非常類似於漢族。女人的服飾基本隨著社會生產生活的發展，在圖案紋樣方面發生著變化，適應如今的社會生產，自然環境以及歷史發展。

在廣西壯族人民的服飾變化在地域、城鄉、年齡方面還存在著較大的差異，如果仔細觀察就能夠發展現在廣西在日常生活中，身著民族服飾的是一些老人，因為他們的思想沒有改變，身著民族服飾是他們幼時就被貫徹的思想。

而且在民族融合過程中，老人對此興致不高，不僅如此他們還會產生抵制心理，所以能夠看到一些年老的壯族人身著民族服飾。

如果按照地區來看在百色、河地等地區身著壯族民族服飾的人要高於其他地區，這是因為在百色、河地等地區，少數民族居住較多，而漢族人居住較少，民族之間的相互影響和交流較少，所以使得他們身著民族服飾的人。

農村地區與城市的比較來說，農村地區身著民族服飾的壯族人或者其他少數民族服飾的人較多，城市相對較少，這就好比在城市裡能夠接受新鮮生活的程度較高。他們的受教育程度較高，使得他們在思想方面更加靈活，接受新鮮事物的程度較高。

有人可能說這不就是壯族被"漢化"的強有力的證據嗎？他們在與漢族交往頻繁的地方，身著民族服飾的人就相對較少，這樣認為沒有錯。但是壯族人民的服飾的變化，與漢族交往只是一個誘因。

在與漢族人民的交往中，使得壯族人民意識到了民族服飾參與生活生產的不方便性，使得壯族人民改變民族服飾的一個最主要的原因就是經濟的發展，在日常生活中不適合穿民族服飾，民族服飾非常厚重，在夏天穿比較熱，所以很多就會選擇穿普通的衣服。

我們都知道民族服飾非常的漂亮，很多人非常喜歡，還有很多漢族人選擇在日常生活中穿民族服飾，這難道可以作為漢族被"壯化"的根據嗎？

在中國常有北面南米的說法，北方人愛吃麵食，南方人喜歡吃米飯。而這是因為居住地域不同，南方盛產水稻，北方盛產小麥，所以對人們的飲食習慣造成一定的影響。廣西人民吃米飯所以不能認為到底是漢族被"壯化"還是壯族被"漢化"。

壯族人民除了米飯之外，還喜食糯米。在壯族人民的傳統節日裡，他們幾乎都會選擇糯米來製作美味佳餚，隨著社會和歷史的發展，很多壯族人民會選擇在壯族的傳統節日裡用糯米製作美味佳餚，在生活中尤其是工作壓力非常重的時候，他們就會選擇便捷的飲食。

有很多少數民族他們本身有一些本民族禁食的食物，但是壯族不同，他們本身沒有任何忌口的食物，和漢族一樣。正因為壯漢兩族在一些方面一樣，所以不能夠判定是漢族被"壯化"還是壯族被"漢化"。

壯族人民喜愛米酒、白薯酒和木薯酒，漢族人民喜愛白酒和啤酒。但是在生活中一些壯族人民開始飲白酒，一些漢族人民開始飲米酒。這是兩個民族相互融合的問題，並不存在誰被誰同化的問題。只是兩個民族在相互融合的過程中，互相尊重對方文化。

在很大程度上壯族人民飲白酒，是生活的選擇。在中國一直有酒桌文化的說法，在中國酒桌文化非常盛行，中國的生意、事情幾乎都是在酒桌上談成的。而酒桌上基本都是白酒或者紅酒，連啤酒都很少出現。

這幾乎是被大眾所默認的，所以壯族人飲白酒還有一種可能是生活的選擇，而漢族人飲米酒大多是源於愛好。很多人說了這不就證明是壯族被"漢化"了嗎？對，壯族人民很多飲白酒是被逼無奈的。

因為漢族人相對來說較多，在很多時候少數服從多數的說法還是沒錯的，使得不僅是廣西的壯族，其他少數民族也會尊重漢族的選擇。

如今隨著時代的發展，廣西是一個發展較快的民族自治區。在廣西的城市基本是適合現代文明的住房，在城市裡很少有少數民族的傳統民居，基本都是鋼筋混凝土的樓房，這是城市文明發展的必然選擇。

農村可能會存在一些少數民族的傳統民居，但是隨著如今國家大力支持鄉村建設，很多農村也已經築起一座座高樓大廈。如今如果要想在廣西欣賞少數民族的傳統民居可能要去到偏遠地區。

壯漢兩族在居住大多數地區實現趨同，這是壯族被"漢化"的一個表現。再來說出行，對如今的中國來說出行工具已基本實現現代化和高速化。

不論是漢族人民和是壯族人民，在出行是選擇的都是中國科技發展的工具而且不是選擇民族特色，已經是電動車、摩託車、汽車的時代。

這是時代發展的選擇，隨著社會的發展必然民族之間會發生改變，到這種改變可以認為是少數民族被"漢化"，但更多是隨著社會的發展少數民族的居住和出行不能適合社會了，才要發生改變的，"漢化"只是其中一個誘因。

如今中國以漢語作為普通話，作為中國的官方語言，在廣西有一些少數民族幾乎不會說本民族語言，但是幾乎壯族人民都會或多或少的說一些普通話。

這是因為在廣西居住的不僅僅只是漢族和壯族還有其他少數民族，這些民族在交往中必然首先會存在語言的問題，如果語言不能夠解決其他任何問題更不能夠解決了。

雖然如今的廣西還保持著以壯族語言為廣西電視節目的傳統。但是很多壯族人民都可能會聽不懂，隨著社會的發展和國家的提倡，為了日後個人的發展。很多壯族的青少年在小時候學習的語言就是普通話。

而且壯族的文字是備受爭議的，他們如今的民族文字和過去的民族文字並不相同。壯族的文字分為古壯族文字和今壯族文字，壯族人民的文字本來就在蘇聯援助中國時期發生了改變，所以如今很少有人會真正的壯族文字，而壯族人民選擇使普通話也是有原因的。

很多民族都會選擇民族內嫁娶，但是隨著人們思想的變化，很多少數民族的人民或者漢族人民都會選擇民族外通婚。

而在廣西很早之前就已經實現壯漢兩族人民的通婚，壯族的兒郎可以娶漢族的姑娘，而漢族的小夥子也可以娶壯族的姑娘，這樣一來兩個民族之前就能夠實現真正的融合，而民族之間的界限也被打破，使得壯漢兩族的交往越來越密切。

並且在這個過程中並不存在是漢族被"壯化"，還是壯族被"漢化"的問題。在廣西，兩個民族通婚之後所生的孩子，既可隨漢姓，也可隨壯姓，這樣一來使得兩個民族融合程度更高。

壯漢兩族的通婚不僅出現如今經濟發展的社會，是人們思想發展的產物，在中國古代就已經出現了壯族和漢族兩個民族通婚的行為，那個時候的是因為政府為了維護統治，或者人民為了能夠躲避戰亂。不得不前往廣西，為了在此能夠安穩度日就會選擇與壯族通婚。

當很多人都在思考如今在廣西是漢族被"壯化"，還是壯族被"漢化"的問題，很多人可能不會知道如今的很多壯族人民都是由漢族人民繁衍而來，他們其實都是漢族人民的後代。

所以人們一直爭論的"壯化"還是"漢化"問題就變得可有可無。為什麼說壯族人民是由漢族人繁衍而來呢？

這個問題還要從中國古代說起，宋元時期隨著中央政權對廣西地區的開拓，有一些商人、官吏、販夫走卒落戶廣西，並且更改籍貫，但是當時的人數減少，而且多為男性，受到壯族的抵制較大，所以他們其中的很多人選擇入贅壯族。

不僅是宋元時期出現這種現象，明清時期政府為了維護統治，使得很多少數民族進入漢族地區。而漢族進入少數民族地區，經過漫長的時間，在這一段時間裡政府要求漢人不斷向壯族居住地區推進，尤其是壯族居住的偏遠山區。

他們在此與壯族人民通婚，所以他們的子孫很多都是漢族和壯族的通婚而來的，所以到如今的壯族已經很多不是真正意義上的壯族，在歷史進程中他們早已是由漢族和壯族通婚而形成的。

如今廣西的漢族與壯族之間的聯繫越來越密切，很多人都在思考是壯族被"漢化"，還是漢族被"壯化"才能夠出現如今的格局。

一方面是漢族被"壯化"，一方面是壯族被"漢化"。會出現這種局面很大程度上是因為中國經濟的發展，如今中國的經濟、科技、教育不斷發展，人民的思想不斷進步，不再想過去那樣固步自封。會做出適合自己發展的選擇。

廣西的神奇是因為如今的漢族和壯族能夠相互融合，實現民族之間的大融合。中國本身就是一個多民族的國家，各個民族只有在相互交往才能夠實現民族融合，而隨著社會的發展各個民族之間的交往越來越密切，各個民族之前取長補短，更好的適應社會發展。所以廣西既有漢族的"壯化"也有壯族的"漢化"。