黃帝內經靈樞全文目錄（跟我一起讀經典之黃帝內經）

2023-05-07 06:31:13

《黃帝內經·靈樞經》敘

【原文】

昔黃帝作《內經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,乃其數焉,世所奉行唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》,皇甫謐次而為《甲乙》,諸家之說悉自此始。其間或有得失,未可為後世法。則謂如《南陽活人書》稱:咳逆者,噦也。謹按《靈樞經》曰:新谷氣入於胃,與故寒氣相爭,故曰噦。舉而並之,則理可斷矣。又如《難經》第六十五篇,是越人標指《靈樞·本輸》之大略,世或以為流注。謹按《靈樞經》曰:所言節者,神氣之所遊行出入也,非皮肉筋骨也。又曰:神氣者,正氣也。神氣之所遊行出入者,流注也,井滎輸經合者,本輸也,舉而並之,則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣,世莫能究。夫為醫者,在讀醫書耳,讀而不能為醫者有矣,未有不讀而能為醫者也。不讀醫書,又非世業,殺人尤毒於梃刃。是故古人有言曰:為人子而不讀醫書,猶為不孝也。僕本庸昧,自髫迄壯,潛心斯道,頗涉其理。輒不自揣,參對諸書,再行校正家藏舊本《靈樞》九卷,共八十一篇,增修音釋,附於卷末,勒為二十四卷[1]。庶使好生之人,開卷易明,了無差別。除已具狀經所屬申明外,準使府指揮依條申轉運司選官詳定,具書送秘書省國子監。今崧專訪請名醫,更乞參詳,免誤將來,利益無窮,功實有自。

時宋紹興乙亥仲夏望日。錦官史崧題。

【注釋】

[1]二十四卷：按龍伯堅的《黃帝內經概論》："《靈樞》原為九卷，南宋時代，史崧改編為二十四卷，元代胡氏古林書堂刻書的時候，又合併為十二卷。"本次《靈樞》選用藍本，疑為元代胡氏古林書堂合併後的版本，故十二卷。

【白話解】

很久以前，黃帝著成《內經》十八卷。其中含《靈樞》九卷，《素問》九卷，合起來恰好是十八卷。但歷代所流傳的卻只有《素問》這一部書。秦越人選取其中很少的一部分內容，而著述了《難經》一書。後來，皇甫謐又集合了幾部古書的文字，編寫成《甲乙經》。後世諸家的學說，都由此而萌生。但在這中間，尚有一些說法存在錯誤，不應被後世醫家所效法。比如《南陽活人書》中說："咳逆的病證，就叫做噦。"可是按照《靈樞經》的說法來說："新谷氣入於胃中，與原來胃中的寒氣互相交爭，造成胃氣上逆，這才稱為噦。"將這兩種說法一併舉出來作對比，其中的是非就很容易判明了。再比如，《難經》第六十五篇的內容是秦越人闡明《靈樞經·本輸》篇含義的理論大要，一般人都認為是關於流注方面的論述。但嚴格按照《靈樞經》所說："所謂節的含義，是指神氣所遊行出入的地方，而不是指皮肉筋骨。"又說："神氣，就是指人體的正氣；而神氣遊行出入的運動，就是流注。井、滎、輸、經、合，是人體的輸穴。"把這兩種說法一併提出，加以比較，就會知道理論的差異真有天壤之別了。然而，令人遺憾的是，《靈樞經》已經失傳很久了，即或後人的理論觀點有了偏誤，也難以對照《靈樞經》的原文加以查究了。

對於一個從醫的人來說，至關重要的是閱讀醫書。有讀了醫學書籍而仍不能成為稱職醫生的人，但從來沒有不讀醫書而能勝任醫師工作的人。不認真閱讀醫書，又不是祖傳世醫的人，如果從醫，那麼，他們毀傷人命比起操刀執杖的歹徒就更為厲害。所以古人曾有這樣的說法：做晚輩的，如果不認真地讀些醫書，那就如同不孝的行為。

我本平庸愚昧，可是從幼時起，直到壯年，都一直潛心研究醫學這門學問，儘管對於其中的理論，涉獵了許多，但我不敢妄自猜測，總要在參考查核各種有關書籍之後，才對家藏舊本《靈樞經》九卷共八十一篇文字，進行校正，並對一些難讀的字，增添了音釋，附在每卷的末尾。同時把原來的九卷拆開，重新訂為二十四卷。期望這樣做能使那些有志於愛護生命的人，在讀這部古書的時候，更容易明白其中的道理，而且不至於出現任何偏差錯誤。這項工作完成後，我除了撰寫成文狀向主管部門做出說明之外，還打算懇請府指揮依據條例向轉運司申請，選定官員，詳細審定，呈上公文送到秘書省和國子監。現在，我專門訪求名醫，徵求意見，並希望進一步詳細審閱，以免出現疏漏，貽誤後世。我覺得這樣做將會給醫學事業帶來無窮的好處，而我自己也算做出了應有的貢獻。

宋紹興乙亥年五月十五日

錦官城史崧題記

本書為王洪圖老先生主編的《黃帝內經靈樞白話解》，王老先生是內經大家，網上有他講內經的視頻，大家有興趣可以去先來看看，沒工夫就和我一起每天讀一點吧。

本書的編寫內容包括【原文】、【提要】、【注釋】、【白話解】、【按語】五部分。【原文】部分，主要以1956年人民衛生出版社出版的《黃帝內經素問》、《靈樞經》影印本為藍本，用簡體字排版，對於原文有明顯錯誤者，根據《黃帝內經太素》、《針灸甲乙經》等進行校改，並以注釋的形式加以說明。【提要】部分，簡明扼要地概括了每段的中心內容，以便讀者對其主要內容有基本的了解。【注釋】部分，對難解的字及有深刻內涵的經文，進行字義、讀音以及經文含義的解釋，目的是使讀者讀通原文。【白話解】部分，以直譯為主，如原文上下文含義不能較好地銜接者，則採用意譯的方法。在整體上既力求文字簡潔，曉暢易懂，又能說理透徹，完整地反映原文意旨。【按語】部分，主要是針對一些原文對後世中醫理論的影響較為深遠，或有較大的臨床指導意義，或對後世醫家存在爭議的部分加以說明，但考慮到本書為初學中醫的普及本，此部分內容較為簡要。以求有詳有略，重點突出，給初學者儘可能大的幫助。