姬昌算卦太廟起火（姬昌給紂王算卦）

2023-08-03 21:00:49 1

算卦是誰發明的,周文王姬昌真的是始祖嗎?

伏羲畫卦陰陽前，這就證明伏羲創作出了八卦！而姬昌算是伏羲的傳人，在封神演義裡已經描述了出來。

是誰發明了算卦,算卦有沒有科學依據呢?

在封神演義的小說裡，毫無疑問的發明算卦的是天皇伏羲！在封神演義小說的第一章，就有提到這個。

封神英雄榜姬昌為什麼算卦算得那麼準、?

中華科學、思想文化的源泉是《易》。《易經》最早提出"天文"的定義。《周易》雖然成書於戰國時期，但他表達的確實是周代型成的天命思想。《易》說:"觀乎天文，以察時變，"《易·繫辭》說:"天垂象，見吉兇，聖人象之。"等等，西周萌生的陰陽思想，對中國天文學的發展有著重要的影響。《周易》有很長的形成和發展過程。被後人稱為河圖、洛書的東西，是燒灼卜骨的表現，是遠古先民在長期生活和佔卜的實踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。相傳伏羲氏將其歸納總結，對蓍草反覆排列，而畫為八卦，將天地間萬物的現象都包括於其中，這是原始的易。後來，據說經過周文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。它以簡單的圖像和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。其所以稱為"易"，鄭玄解釋有三義:一是簡，二是變易，三是不易。就是講萬物之理有變有不變，現象在不斷變化，而一些最基本的原則又具不會變的，這就從客觀世界的辯證發展中抽象出了理論上十分豐富的樸素的辯證法。舊說到春秋後期，孔子對《周易》進行解釋和論說，完成十翼，即《易傳》。這樣，《周易》就發展成為一部內容博大精深的闡述宇宙變化的哲學著作。
通俗地說，周文王姬昌是講伏羲八卦發揚光大的，是算命的祖師爺，當然準了！^_^

封神榜:難怪伯邑考會慘死在朝歌,看姬昌臨行之前是囑咐他什麼?_百度...

伯邑考就是一個活生生的例子，伯邑考的孝心實際上是愚孝，是毫無價值的犧牲。

1、姬昌奉旨進宮，自知兇多吉少

即便伯邑考不去朝歌送命，姬昌災消難滿以後，也依然會起兵造反的。

姬昌已經親眼目睹了姜桓楚等人的慘死，自己也有切膚之痛。姬昌被紂王欺辱奴役，幾次命懸一線、魂飛魄散。所以，即便伯邑考沒有死在紂王的手裡，姬昌還是會自立為王，與紂王勢不兩立。

姜王后慘死後，紂王又要殺死自己的兩個兒子，這回徹底激怒了群臣。妲己見勢不妙，對紂王說道：「東伯侯姜桓楚是姜皇后的父親，手握重兵，倘若要為女報仇，豈不是大王的大患？為絕除後患，大王索性把那四路諸侯都殺了吧，只要把這四路諸侯都殺了，其他的那些小諸侯也就不足為懼了，群龍無首，量他們鬧不起事來。」

紂王一聽有理，就下詔書召集四路諸侯來朝歌議事，具體也沒說啥事，說得太明白怕他們不來了。就只含糊地說要找他們商量一件大事。

姬昌接到聖旨後感覺很不安，自己此去主何吉兇？於是就給自己算了一卦。姬昌一算才明白，原來自己的災難到了！自己有七年的大難，但難不至死。

既然已知結果，那西岐的工作他就要詳細交代安排一下了。先把自己手頭的工作交給長子伯邑考，然後又吩咐給各位董事，我走後你們各司其職、照常上班就行，但凡有需要我籤字蓋章的事，就找伯邑考，伯邑考現在已經是代理了。我想放個長假，去朝歌進修，提升一下自己的學識修養——活到老學到老嘛。見各位董事都離開了，姬昌才把伯邑考叫進辦公室，單獨囑咐了另外一番話，原文如下：

姬昌宣見伯邑考至，吩咐道：「昨日天使宣召，我起一易課，此去多兇少吉，縱不致損身，該有七年大難。你在西岐，須是守法，不可改於國政，一循舊章，兄弟和睦，君臣相安。毋得任一己之私，便一身之好。凡有作為，惟老成是謀……待孤七載之後，災滿自然榮歸。你切不可差人來接我，此是至囑至囑，不可有忘。」

姬昌說得很明白，這是我的命數，無可替代，甭管誰來也救不了。自己無非是受七年苦難，死不了人的，大家在西岐照常生產，一切按部就班的進行即可。

2、伯邑考的愚孝葬送了自己的性命

伯邑考聽父此言，跪而言曰：「父王既有七載之難，子當代往。父王不可親去。」

姬昌曰：「我兒，君子見難，豈不知迴避？但天數已定，斷不可逃，徒自多事。你等專心守父囑諸言，即是大孝，何必乃爾。」

雖然伯邑考孝心可鑑，但紂王召見的是他爹，又不是他，他即便去了，也代替不了他爹。姬昌的意思是，就別搭一個饒一個得了，你就老實在家待著。不出事、不怠工就是大孝！千萬別去接我，去了也徒勞無功。聽話就是好孩子，一定要記得啊！姬昌囑咐完兒子，又來拜別母親太姜。

行禮畢，太姜道：「我兒，為母與你演先天數，你有七載災難。」

姬昌跪下答道：「今日天子詔至，孩兒隨演先天數，內有不祥，七載罪愆，不能絕命。方才內事、外事俱託文武，國政付子伯邑考。孩兒特進宮來，辭別母親，明日欲往朝歌。」

太姜道：「我兒此去，百事斟酌，不可造次。」姬昌曰：「謹如母訓。」

怪不得姬昌會算卦，原來是他娘教的，在姬昌測算之前，他娘就已經算出來了，她的兒子姬昌有七年的災難，無可躲避。但也死不了，這可能就是人常說的「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。」

姬昌也相當於是去進修吧，這種進修便是心靈的淨化，人格的完善，靈魂的提升。在這七年裡，姬昌專心研究算卦，還著了一本書，不記得是啥名了，難道是《文王六十四卦》？《周公解夢》不知道是不是他寫的，反正這七年人家沒閒著，一直在搞創作。那是後話，暫且不提。

之後，姬昌出了內宮，與自己的原配老婆太姬作別。至於那二十四個嬪妃，已經來不及一一話別了。女人們囉囉嗦嗦哭哭啼啼的，不見倒好。還有那九十九個兒子，大的管小的，依次排列下來，也就不用自己多費心了。

本來都已經安排得好好的了，姬昌去朝歌也算是有備而來。偏偏伯邑考就是不聽話。也不知道他是真想救父親，還是想趁機見見妲己。

伯邑考心目中的妲己賢良淑德，美麗可愛。畢竟伯邑考對妲己的認知還停留在「人類的階段」。但他萬萬沒想到，見到妲己以後，妲己竟會如此簡單粗暴火辣生猛，撲上來就要直奔主題。

這反倒把伯邑考嚇退縮了，我的天，還真是女大十八變，越變越能幹呀！完了，妲己已經過期變質了，太讓人失望了。唉，算了，我還是專心救爹吧！

姬昌精通算卦,那算卦是姬昌發明的嗎?

姬昌雖然精通算卦，但是算卦卻不是，姬昌發明的，算卦的發明最早是在商朝。

封神榜姬昌算卦第幾集

是第十集。
在這一集中紂王為了試探姬昌的忠心，將姬昌的嫡長子伯邑考，殺掉之後。屍體活活剁成肉醬，再用肉醬製成肉餅送給姬昌名為賞賜，可憐的姬昌雖已算到伯邑考被害並被剁成肉醬、製成肉餅送到自己面前，卻為了活命不得不裝糊塗吃下。
姬昌，姬姓，名昌，周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者，岐周人。其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。在位50年，是中國歷史上的一代明君。