柴窯的真實傳說（柴房會的故事是真的）
2023-07-08 09:24:17
為生計，走四方，肩頭作米甕，兩足走忙忙。專買胭脂朥蔸共水粉，賺些微利度三餐。雖無四兩命，卻有三分力，自賺自食免憂煩。潮劇傳統折子戲《柴房會》，因為名醜方展榮的精彩表演，全潮汕家喻戶曉。故事講貨郎李老三投宿客店，因客滿而住進柴房，半夜被冤鬼莫二娘弄醒，嚇個半死。莫二娘見李老三正直講義氣，向他訴說被騙色騙財之冤情。李老三憐其遭遇，慨然引二娘鬼魂去找渣男報仇。
按莫二娘的唱詞，害她自盡的渣男是揚州人：「他家住在揚州地，陽春便是他名字。」所以莫二娘請求李老三帶她去揚州報仇。但是，這個說法，饒平縣三饒鎮的人表示不同意：李老三和陽春都是三饒人啊！現在我們這裡還有一座鬼宅為證呢！
真的還是假的？七月半到來之前，小編借色助膽，由三饒朋友帶路，進入這座神秘的「鬼宅」一探究竟。
三饒距離饒平縣城黃岡約50公裡
三饒，是饒平建縣的第一個縣城，在1953年饒平縣城遷往黃岡之前，四百多年一直是饒平的經濟文化中心。縣城遷徙後，三饒一段時間因交通不便而發展滯後，卻使得很多文物建築得以完好保存，其中城隍廟、文明塔、道韻樓都有數百年歷史。而最具傳奇色彩的，便是跟《柴房會》有關的一落老厝：拍（打）破鼓。
拍破鼓位於三饒城東車田社區，正座三廳二天井，在當時可算豪宅了
拍破鼓的大門，兩位門神已失色
今年93歲的三饒人黃允想老師，研究「打破鼓」傳說已有幾十年。老人家向物食兄詳細介紹了流傳在三饒的完整的「打破鼓」故事。
93歲的黃允想老師
乾隆年間，三饒秀才吳二到江西樟樹鎮做生意，與莫二娘相遇青樓，莫二娘仰慕對方才學，郎情妾意，商定從良結為夫婦。吳二以要回家告知父母為藉口，捲走了莫二娘財物。莫二娘等了一年，從三饒過來做生意的人口裡得知，吳二回家後建華屋買田地，並且早已經結婚生子。莫二娘悲憤交加，欲前往三饒說理，路上在客棧病倒，悲憤之中自縊於客棧柴房，死後怨毒甚深，冤魂不散。
三饒人黃勤饒到江西販賣菸葉，路上遇雨，菸葉被打溼，來到這客棧歇腳。客滿，黃勤饒湊合要了柴房暫宿一夜。半夜，莫二娘現身，得知黃勤饒是三饒人，氣不打一處來，差點把他掐死。
潮劇《柴房會》劇照
最後見黃勤饒一身正氣，問清原委，黃勤饒說，吳二我認識啊，還是鄰居，我帶你回去報仇！
黃勤饒牽引莫二娘鬼魂回三饒，一路都是繞過各祠堂宗廟的神明護衛，過河過橋也要向神明禱告。進入饒平當天正好是大年三十下午，黃勤饒急於回家吃年夜飯，忘了向橋神求情就過橋了。越走越不對，身上怎麼輕了？原料鬼魂掉橋那邊了。
通往打破古的小巷。當年李老三是否也這樣撐著雨傘走了進來？
莫二娘在橋那邊一邊叫苦一邊怨恨，怎麼又被騙了，三饒沒有好人啊！幸好這只是一個小誤會，黃勤饒急忙趕回接上莫二娘，進了三饒，直奔吳宅而去。大年三十夜，吳府正在吃團年飯，黃勤饒把雨傘斜掛在門上就回家了，用現在的話就叫「我只能幫你到這裡了……」
拍破鼓初建之時，背山面池，三廳二天井，宅名為「日慶居」，現在這門樓上，還能看到「日慶居」三字。據說，李老三就是將雨傘放在這門口。
莫二娘拍門，吳家門一開，雨傘倒下，鬼魂進門，把吳府鬧得雞犬不寧，吳二當晚暴斃。吳家人請來法師驅鬼，奈何法力不夠，把鼓面都擂破了，莫二娘還是不肯走。後來吳家沒辦法，把宅子賣給黃家，特意在大宅東北角留了一間房子，供鬼魂安歇。宅子從此一到夜裡就有動靜，一直到1950年代仍是如此，每當鬧鬼的夜晚，附近的居民為了壯膽驅鬼，就拼命擂響一面牛皮大鼓以壯聲威，這才鎮住冤魂。
進入前門，是一個大庭院，從這個大門進去就是大宅的主體結構了
三饒人普遍都相信，潮劇《柴房會》的故事就是源於這個傳說。李老三的原型就是邑城東的黃勤饒。黃勤饒乳名阿三，當年正是跑江西樟樹鎮的腳販，老縣誌中有記載。黃允想老師告訴物食兄，1980年代初，為了深入研究這個傳說，他還專門去重走了「黃勤饒帶莫二娘回三饒」的線路，找到了傳說裡的一些相關地方作印證，比如三饒北郊的官路石橋（即洋頭溪橋）。
黃允想、詹春光合著的劇本《打破鼓》，完整講述故事前因後果
普寧潮劇團曾有一折《柴房會》續集，說的是莫二娘轉世為人嫁給李老三。黃允想老師說，這純屬「做戲做戲」，李老三原型黃勤饒是已經成家的。黃勤饒本來是一個農民，當時城中陳員外看他忠厚俠義，招他入贅陳家，又資助他做生意。所以，現在三饒黃家後人對《柴房會》李老三的白鼻子耿耿於懷。劇中李老三演的是丑角，而黃家後人認為他們的祖輩是個正經生意人。
柴房會｜ 2016限量版河夫潮劇畫系列杯子
小編看到，拍破鼓大宅附近已經工地林立，更多的新房子將它包圍其中，附近的人似乎對此並不禁忌。拍破鼓大宅正對面的詹大哥正在裝修新的房子，他說，自小也聽過這鬼宅的傳說，也沒怎麼怕，「倒是大宅對面的這個池，以前經常聽說有水鬼。」
現在，拍破鼓裡還有三戶人家在居住，小編問起相關傳說，所有人都閉口不談，又問哪一間房子是留給莫二娘居住的，也都說不知道。
打破鼓「三廳二天井」格式的後面天井
大宅正門後，雜亂地堆著各種雜物，倒是有點像柴房
後面天井左邊的廂房，住著一戶人家
小編四處轉了一圈，看到有一間房是緊鎖著的，窗口結有蛛絲，也不知是不是。
緊鎖的門，上面可能是小孩子的塗鴉，讓人毛骨悚然的一句是：「我愛吃你的朋友的肉」
緊鎖的小屋，窗罩上已結滿蛛絲
那麼，《柴房會》原型到底是不是緣自「打破鼓」傳說？小編無法判斷。南宋筆記小說集《夷堅志》裡有一篇《張客奇遇》裡，情節跟《柴房會》基本相同，但裡面提到的渣男卻是饒州人（文末附原文）。饒州，即江西饒州府，現在的鄱陽縣，與三饒的相同之處，都有一個「饒」字，會不會有人因此將故事移植到三饒？不得而知。黃允想老師說他小時候，從父輩、公輩那裡就都聽過這個故事，但是否與《柴房會》有關聯，則缺乏考證。
而流傳在廣州民間的「大鬧廣昌隆」故事，跟《柴房會》也很像：清末民初，劉秀才到廣州賣絨線，遇上瓢潑大雨，跑到瓊芳客棧投宿，但客棧老闆推託客滿不依。劉秀才再三懇求，老闆勉強將其收留到柴房。半夜，劉秀才發現房裡端坐一位淡妝少婦，被嚇了個半死，交談之後得知原來是妓女廖小喬的鬼魂。廖小喬生前被一名叫趙槐安的負心漢騙財騙色並拋棄，後懸梁自盡。廖小喬哀求劉秀才幫其報仇，劉便將其藏在油紙傘裡，帶到趙槐安的發跡鋪號廣昌隆，廖小喬破傘而出，用三尺紅綾把那趙槐安勒死，報仇雪恨。
另有資料說，潮劇《柴房會》在清末的潮汕外江戲裡，曾叫《李老三賣眼鏡》或《莫二娘》，劇情跟「打破鼓」傳說基本一致。外江戲，廣東漢劇的前身，起源於明末清初在湖北形成的皮黃聲腔南下，對潮劇、正字戲、西秦戲等粵東各民間小戲產生過不小影響。而同樣發源於湖北的黃梅戲、花鼓戲，至今仍有傳統保留曲目《柴房會》，劇中人名、劇情都跟潮劇一樣，到底誰移植了誰？留待戲曲專家釋疑。
湖北荊門市藝術劇院演出的花鼓戲《柴房會》｜網絡圖片
其實，就算是巧合也不奇怪，古代筆記小說、話本中，痴情女子負心漢的類型故事很多，套路都一樣。比如出自《警世通言》的「杜十娘怒沉百寶箱」，也是煙花女子被渣男騙財騙色的故事。善良的人們在現實中無法懲治惡人，只能寄望於由鬼魂來實施報應。於是有人也編了潮劇《活捉孫富》，講李甲看到杜十娘沉了百寶箱，當場瘋了，而投水自盡的杜十娘化為厲鬼，大鬧孫富府邸，把孫富給弄死了。
小編離開時，碰見住在大宅入門左手廂房裡的一位老奶奶，問她介不介意住在這裡，老奶奶說：「住在這裡有財氣，鬼宅是做戲傳說個。」
老奶奶居住的大宅左邊廂房，門楣上還留著時代的痕跡，就算有鬼，這應該比打鼓更有效。或者，鬼跟神一樣，都只是人造出來的吧。
附錄·《夷堅志·張客奇遇》
張客奇遇
餘干鄉民張客，因行販入邑，寓旅舍，夢婦人鮮衣華飾求薦寢。迨夢覺，宛然在旁，到明始辭去。次夕方闔戶，燈猶未滅，又立於前，復共臥。自述所從來，曰：「我鄰家子也。」無多言。經旬日，張意頗忽忽，主人疑焉，告曰：「此地昔有縊死者，得非為所惑否？」張秘不肯言。須其來，具以問之，略無羞諱色，曰：「是也。」張與之狎，弗畏懼，委曲扣其實，曰：「我故倡女，與客楊生素厚。楊取我貲貨二百千，約以禮昏我，而三年不如盟。我悒悒成瘵疾，求生不能，家人漸見厭，不勝憤，投繯而死。家持所居售人，今為邸店，此室實吾故棲，尚眷戀不忍舍。楊客與爾同鄉人，亦識之否？」張曰：「識之。聞移饒州市門，娶妻開邸，生事絕如意。」婦人嗟喟良久，曰：「我當以始終託子，憶埋白金五十兩於床下，人莫之知，可取以助費。」張發地得金，如言不誣。婦人自是正晝亦出。他日低語曰：「久留此無益，幸能挈我歸乎？」張曰：「諾。」令書一牌曰「廿二娘位」，緘於篋，遇所至，啟緘微呼，便出相見，張悉從之。結束告去，邸人謂張鬼氣已深，必殞於道路，張殊不以為疑。日日經行，無不共處。既到家，徐於壁間開位牌。妻謂其所事神，方瞻仰次，婦人遂出。妻詰夫曰：「彼何人斯？勿盜良家子累我。」張盡以實對。妻貪所得，亦不問。同室凡五日，又求往州中督債。張許之。達城南正度江，婦人出曰：「甚愧謝爾。奈相從不久何。」張泣下，莫曉所云。入城門亦如常，及就店，呼之再三，不可見，乃亟訪楊客居，則荒擾殊甚。鄰人曰：「楊元無疾，適七竅流血而死。」張駭怖遽歸，竟無復遇。臨川吳彥周舊就館於張鄉裡，能談其異，但未暇質究也。
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