天水10月份旅遊景點推薦（除了來看白娃娃）

2023-07-09 16:52:29 1

要說起哪個地方的美女多？估計大多數人會說「當然是蘇杭的美女多了，那裡得天獨厚的宜居條件，氣候溫和，常年被浸泡在煙雨濃霧中，讓妹子們的皮膚都是水嫩水嫩的光滑透亮」。

不不不，還有一個盛產美女的省份估計會讓大家大跌眼鏡，它就是甘肅。話說甘肅在我們印象中是乾旱荒涼的地方，怎會有孕育美女的能力呢？其實不然，在甘肅有個產美女的城市，大家都管那裡的美女叫「白娃娃」，乍一聽，就是皮膚很白吧，除了皮膚白還體態端莊、溫文爾雅。這個城市就是天水。

天水位於甘肅省東南部，屬溫帶季風氣候，城區附近屬溫帶半溼潤氣候，蘇城—立遠一線以南屬於北亞熱帶，年平均氣溫為11℃。無霜期185天。最熱月7月，平均氣溫為22.8℃；最冷月1月，平均氣溫為-2.0℃。境內水系發達，主要河流渭河長約280千米，沿河接納流域面積1000平方千米的支流有榜沙河、散渡河、葫蘆河、耤（藉）河、穎川河、東柯河、牛頭河。還有嘉陵江支流白家河、花廟河、紅崖河等。

這樣的氣候、水文條件所以孕育出膚潤顏澤的白娃娃，不但外表天生麗質，善良誠實也是她們的加分項，據說10多年前，人民大會堂19位服務員中有11位來自於天水。不過天水不單單是美女如雲的地方，美景也是如林啊，正所謂人傑地靈。

「山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。」這是唐代詩人杜甫在此留下的詩句，據說南郭寺據現在已經有1000多年的歷史了，現是國家4A級景區。

南郭寺的意思比較直觀，就是南面山上的寺廟。在天水成紀博物館東側有一林蔭路，順著這段盤山路便可以抵達，寺院腳下有一觀景亭，登上此亭可以遠眺天水的城市面貌。

不過想要近距離的接觸這座千年古剎還需要爬百級臺階。不管是臺階附近還是寺院裡面都是黛色參天，雖然爬樓梯挺累的，但是這山間的風一吹，也是心情舒暢啊。

首先最吸引我目光的當屬寺院門口兩棵大槐樹了，枝繁葉茂，遮天蔽日，經過朋友的實地考察，估摸著周長七米多。年齡嘛，我是估算不出來，不過怎麼的也有幾百年了吧。

以為這就是壽星，結果院內還有更古老的柏樹等著我。院內磚砌勾欄圍護二株生長達2300年至2500年南北欹側的千年古柏，其中：南向一枝黛色霜皮，乾枯如紫，直插雲霄，但頂端仍是青春煥發，枝葉茂盛，西北向一枝已枯，北向一枝巧架於槐樹枝杈上，更神奇的是，它已劈開的枯乾中寄生著一株胸圍108公分的黑蛋樹（樸樹），和老樹"相依為命"。

院內香火繚繞，庭院幽深。

穿過東側的竹林就到了杜少陵祠，這個生於風雨飄搖時代的詩人在年過半百之時來此投奔親朋。雖然在此生活艱難，不過他在短短的三個月內留下了百首詩歌。

他的詩歌被鐫刻在一塊長達三十米的影碑上供後人品鑑，他的個人形象雕塑立於園中供往來遊客瞻仰。

天水曾名上邽、成紀、秦州，據傳是伏羲和女媧誕生地，華夏文明的重要發祥地之一，素有「羲皇故裡」之稱。位於天水市秦州區的伏羲廟，現是國家5A級景點。

伏羲廟由於臨街而建，廣場寬闊，所以是市民茶餘飯後休憩的最佳場所。剛下車便聽到咿咿呀呀的唱戲聲，原來是大爺大媽們正在練習秦腔，穿過迴廊可見廣場上矗立著一個戲臺。

周邊觀眾人湧如潮，走到正面一瞧，原來有劇團在此演出，聽過介紹才知唱的是書生和大戶小姐的情愛故事。

坐北朝南的伏羲廟院落重重相套，不過嚴格的按照縱軸線依次排列，宏闊幽深，莊嚴雄偉。大門內側東西角落原各有古槐一株，不過現在東邊的古槐還存活著，只不過樹幹中空，讓我想起了《山居歲月》中的樹屋，據說這是唐朝時所栽種的。

穿過儀門，來到中院，可見院內星羅棋布的古柏，民間說法，前後院內原來共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個方位栽植的。

過中院到先天殿，大殿外的門窗雕以盤龍、團鳳、牡丹、蝙蝠、松枝等圖案，以示吉祥。殿內伏羲聖像高3米有餘，手託八卦，目光如炬，正襟危坐神龕之中，靈氣逼人。

像右有龍馬雕像，頭戴紅花，身上繪製藍色鱗片，腹部繪製蛇紋，腳踩祥雲，展翅欲飛。

左置河圖洛書石盤，相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。

伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。

大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。《易·繫辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。

再往裡面走還有一個大殿叫做太極殿，也就是寢殿，內設伏羲像，不過比起先天殿中的體積要小許多。並且神像手中並未拿八卦圖，看來休息的時候是不辦公的。殿內的牆壁上繪製著伏羲一生的功績，共有十四項。

一項是伏羲氏創造了八卦，揣摩自然規律；

二項是伏羲氏「造書契，以代結繩之政」，創造了原始的記事符號；

三項是伏羲氏「結網罟，以教佃漁"，促進了原始漁獵經濟的發展。

還有圈養犧牲，以充庖廚、養蠶化布、疏水造田，繁滋草木、嘗百藥，制九針、制曆法、定節氣、制琴瑟、作樂曲等等。總之，伏羲的肇啟文明之功使先民們擺脫了混沌蒙昧。

「先有萬丈柴，後有麥積崖」，據記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然後施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。現麥積山石窟為國家5A級景區。

從景區檢票處上山，有兩種途徑，一種是乘坐景區遊覽車，不過乘坐完單趟的景交車一定要保留好車票，因為返程的時候需要出示車票；

第二種是步行上山，因為全程是上坡路，大概需要走40分鐘。不過路旁樹木枝繁葉茂，這樣的輕徒還是很愜意的。

大家可能因為參觀敦煌莫高窟不能留下什麼珍貴的影像而遺憾，在天水麥積山這種遺憾不存在的！在這裡你不但可以近距離的接觸佛像還可以找好角度拍攝人文大片。

害怕？不要害怕，雖然大多洞窟位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。但是經過大規模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠。恐高？那我還真沒有什麼好的建議，唯一的建議就是別來了~

因為山體土質因素，所以麥積山不適合精雕細鏤，大多佛像採用泥塑和繪畫，這些泥塑有的高達15米，有的精緻的只有0.3米，雖然歷時一千六百餘年，佛像共處一堂，但是各有特點，沒有抄襲之說。

杜甫有詩讚曰：「野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百裡見秋毫。」

要說麥積山石窟最讓我難忘的莫過於以下幾個窟了：

003窟

北周（公元557-581年），宋、明重修，因有上下六排千佛而又稱千佛廊。人字披頂長廊式崖閣，全長36.5米，是早期木石混合結構建築形式的反應。現存千佛297身，均為石胎泥塑，身高0.9米，均結跏跌坐。造型敦厚，排列整齊，場面壯觀。上兩排佛像雖經宋、明重妝，但仍不失原作風貌。

004窟

北周（公元557-581年），唐、宋、明、清重修，又名「散花樓」、「上七佛閣」，為大都督李允信所造之「七佛龕」，窟頂為單簷廡殿式，窟高15米，寬31.7米，深13米。窟內原塑一佛二弟子六菩薩或一佛八菩薩像，歷經唐、宋、元、明不斷修繕，造像已非初始原貌。

外站宋塑兩身高4.2米的金剛力士，骨骼健壯、肌肉突起，造型誇張，但都強悍無比，氣勢逼人，塑作技藝高超，是金剛力士中之傑作。

5號窟外站立金剛

其中最神奇的就是佛龕頂部畫著4幅佛畫，其中右側偏東的那幅騎乘人物畫最為突出。特別是那匹緩步前進的紅馬，不論是體形動態和神韻都繪製得維紗維肖，由於當時的製作者，巧妙地運用了散點透視和焦點透視的構圖方法，又適當考慮到人在仰視中的錯覺關係，每當人們從不同的位置和不同的角度來看，它都有不同的走向和動勢。說明我國古代畫師已掌握了透視原理及高超的技藝。

013窟

隋代（公元581-618年），宋代重修，為高浮雕石胎泥塑一佛二菩薩造像。主佛身高15.7米，倚坐式，面如滿月，法相莊嚴，是麥積山最大的造像。兩旁的菩薩側身伺立，和藹可親。1982年修復中，從主佛右臉內出土手抄本《金光明經》一卷，又從白毫相中出土有南宋「紹興二十七年」（公元1157年）墨書題記白瓷碗一件，均具有重要資料價值。