艮山坤向十二水口吉兇斷法圖解（癸山丁向十二水口吉兇斷）
2023-07-26 11:45:23
風水二十四山坐艮向坤出水什麼方位為大吉
首選艮，次選坎、離。
三合二十四山水法左右倒水圖解
出生公曆：1988年5月18日2時30分(北京時間)。
出生農曆：戊辰年 四月 初三日 丑時。
坤造 戊辰 丁巳 癸酉 癸丑
※五行個數(計入藏幹)： 4囚水 1休木 2旺火 4相土 3死金
五行個數(不計藏幹)： 2囚水 0休木 2旺火 3相土 1死金
五行力量：水65(17.6%) 木9(2.4%) 火123(33.2%) 土110(29.7%) 金63(17.0%)
己生助力量:128(34.6%) 克洩耗力量:242(65.4%)。 陰氣:198(53.5%) 陽氣:172(46.5%)。
※日主綜合得分：-86。 日元太弱，喜用水，金(比劫、印梟)。忌仇土，火(官殺、財星)。
癸水生於巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生於炎熱夏季，八字可適當借水調候。
調候用神：辛，無辛用庚。
喜神是水，金。
忌神是土，火
姓名評論：從您的生辰八字來看，您的名字中宜有水、金，不能有土、火，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦，起到扶持個人命運的作用。
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艮山坤向,水囗應出哪一方的哪個字最吉
一、右水倒左，水出乙辰，合三方吊照正生向旺去迎生，玉帶纏腰金城水法。書云：「十四進神家業興」 ， 就是此局。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。
二、右水倒左，出丁未方，為借庫消水自生向，合楊公進神水法，不作衝破養位論(水局圖3與圖7)。主富貴高壽，人丁大旺，先發小房。
三、左水倒右，出庚酉方，合文庫消水楊公進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。即此是也。主發富貴，福壽雙全。建議水不衝酉申二字，砂水必關欄，看不到出水，否則沐浴出水犯淫，少差即絕，不可輕用。
四、右水長大倒左出坤，不犯申字，百步轉欄，大富大貴，人丁興旺。但家中也會有壽短男丁，會出寡婦。如果龍穴虛假，左水倒右，或犯申字，或不是百步轉欄，下葬後家業敗落，斷子絕孫。故此局不可輕用！
艮山坤向在地理上是哪個方向?
艮指東北，坤是西南，因此艮山坤向就是指中國的大部分山脈都是東北－西南走向的。當然這也成為一種真理，風水認為這就是天道，大吉大利。
什麼是戌山辰向
戌山辰向：坐西北偏西向東南偏東座山度數：
292.6~307.4度，
較旺方位：西北方、東南方、西方
較差方位：南方、西南方、北方、東方
普通位置：中央、東北方說明：
此座向在2004至2023年八運為旺星顛倒的格局，要特別注意陽宅布局，否則旺氣受制，不利財運與健康。
東南方宜有門有路，大門開在東南方仍旺財源，若開左邊不利健康，只能以中門為主。
西北、西方作為主人房、辦公室可旺財。
東方有五黃煞氣，見水仍可出官貴，但不宜有形煞，易生官非。南方病符
星當權，作為主臥房、辦公室，對女主人不利。
北方為口角是非星當值，忌見形煞，主是非、災病。
西南方死氣連連，皆不可作為主人房、辦公室，否則亦多事端。
偏財門方位在甲。
水口的測定法則
十二長生水口
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。
四大救貧水口
楊公水口四大局，陰陽四局辰戌醜未四墓庫,曰：地戶。又曰：水口。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向。辰墓；辛龍水局： A；艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺。 B：丙午山壬子向。生去會旺正旺向。辛龍水局。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右出乙辰。 C：癸丑山丁未向。正養向。右水倒左出巽巳。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生；丁養。 D：辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右與右邊坤水合襟過堂出巽巳。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：左邊乾臨，壬旺，右邊坤生。 E：乾亥山巽巳向。化死為生自生向。右水倒左出乙辰養位不作衝破養位論。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。 F：庚西山甲卯向。化絕為旺自旺向。左水倒右出乙辰借庫消納。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：甲旺；艮臨；癸冠；壬沐；乾生。註：陰龍陰向，陽龍陽向。凡自生自旺的龍最有力上應星垣。多為三吉六秀龍。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。大貴。戌墓：乙龍火局。 A：坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。右水倒左出辛戌正庫。 B：壬子山丙午向。生來會旺正旺向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：丙旺；巽臨；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出辛戌火庫。 C：丁丑山癸丑向。正養向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺；癸養。右水倒左出乾亥絕位。 D：乙辰山辛戌向。兩水夾出正墓向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥絕位。 E：巽巳山乾亥向。化死為生自生向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出辛戌養位不作衝破養位論。 F：甲卯山庚酉向。化絕為旺自旺向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：庚旺；坤臨；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出辛戌衰方。醜墓：丁龍金局。 A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；巽生；丙沐；丁冠；坤臨；庚旺。右水倒左出癸丑正庫。 B：甲卯山庚酉向。生去會旺正旺向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；庚旺；坤臨；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出癸丑正庫。C：辛戌山乙辰向。正養向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；乙養；巽生；丙沐；丁冠；坤臨；庚旺。右水倒左出艮寅絕位。 D：丁未山癸丑向。兩水夾出正墓葬向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；巽生；坤臨；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅絕位。 E：坤申山艮寅向。化死為生自生向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。右水倒左出癸丑。不作衝破養位論。 F：丙午山壬子向。化絕為旺自旺向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龍木局。 A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向。生去會旺正旺向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。左水倒右出丁未正庫。 C：乙辰山辛戌向。正養向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水：辛養；乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出坤申絕位。 D：癸丑山丁未向。兩水夾出正墓向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；艮臨；甲旺；乾生。左水倒右合出坤申絕位。 E：艮寅山坤申向。化死為生自生向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺。右水倒左出丁未不作衝破養位論。 F：壬子山丙午向。化絕為旺自旺向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；丙旺；巽臨；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃楊公入山四局格定水口之法，四墓四局察審水立穴定向的基本方針。楊公曰：入山看水口，便知金龍動不動。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺，以水口定長生謂此也！向上起長生帝旺為楊公絕世之學，承傳了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的內涵，完善了八山四局的陰陽論術。推崇自生自旺八山的精靈神物，四維八神之龍乃天然所生，龍力雄而猛，效應好，符合易經八卦八龍之學說。四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。
羊刃祿堂水口
楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，因為歷代師者不輕易外傳，以上所述也無非是託名楊公的偽作。楊公水口之法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，儘管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，「巒頭為體，理氣為用」是真諦。如果能掌握楊公水法的「羊刃、祿堂」之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水口之法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是「楊公水口之法」的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如「乾山乾向水流乾，乾峰出狀元」是也。
正神零神水口
正神正位裝，即要將「龍頂」裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」是楊公風水水口的天機妙訣。「絕地訣」、「貧單絕」、「城門訣」「玉輦經」「門樓經」等之理論，是楊公水口之法陰陽造化之玄機。
中火星水口
楊公水法的「挨星」理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以「排山掌訣」來定。「中星」「火星」順逆是楊公水口之法又一個秘訣，「中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴」是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為「楊公水口之法」。
進神水口
楊公水口之法曰：明堂裡面要平地，明堂裡面有儲水，第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，但有禍隱不測，何故？是因為水法錯誤，犯了「羊刃」「祿堂」之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財祿，祿即是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向，才能「催財催貴」。何謂吉向？一不犯「黃泉曜煞」，二不犯「羊刃祿堂」，三砂水要「生入克入」。如此之後再以八卦論吉兇，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。
七星打劫水口
先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定了一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。後天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，根據後天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理「城門一訣」，講求先後天互用。以上觀點，應該屬於形勢範疇，形勢家從先後天八卦中所尋找的理論依據。無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之陰陽魚圖形），結合天元龍立天元向的規則。考察很多古墳，也是如此製作的。古來大地皆有留存，何以？元運不合也。此乃《玉函》講求的主要內容。所謂真傳一句話，訛傳萬卷書，有緣之人方可得之。楊公秘訣「七星打劫」序：「天上北鬥司元氣化育萬物者也，鬥柄指東天下皆春……陰陽二宅在囗囗囗囗在囗元而發丁財……」。
文昌水口
「一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。」《玄機賦》曰：「坎元生氣，得巽木而附寵聯歡」，「名揚科甲，貪狼在巽宮」，「木入坎宮，凰池身貴」。《紫白訣》曰：「四一同宮，準發科名之顯」。「四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。」《地理精纂》曰：「一四同宮主科名，號青雲得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也」。這些論述，都表明文昌位的作用是準發科名。現代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青雲得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。
文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。同時，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。所以，二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。按隨運轉變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，都有文昌位，只是組合有些不同而已。
八煞黃泉水口
楊公水口之法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法，主要是根據羅盤二十四山來推定吉兇。「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休」。此詩明確了楊公風水水口八卦先後相配之要訣。又如：「八煞黃泉水法」，「救貧黃泉水法」，「九星水法」；詩云：「壬山滄滄水雲囗，龍碓磨坊一同尋，囗囗有路人吊死，若有圓墩食藥人，囗囗有樹頭上枝，囗囗有橋出仙人，囗囗有石高照破，兩宮相會破家庭。」，「羊刃祿堂水法」則云：「羊刃來水見花休，水流疾病產下憂……」。楊公水口之法是楊公風水的精華之所在。
