野狼disco瀋陽（野狼disco中老舅的生活究竟是什麼樣的）

2023-07-28 16:40:38

本文來源於微信公眾號 GQ報導（GQREPORT）。在GQ報導後臺回復「彩蛋」，送你一個彩蛋。

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董寶石第一次蹦迪是在高一。一個在體校的同學穿黑色的貂，戴大金鍊子，拿著一部當時特別時髦的諾基亞6600，來校門口接他。「他是帶著社會屬性來接我的，老有面子了。」

那是在冬天，人們在蹦迪前都把外套存在前臺。可是在這個夏天火遍全國的《野狼disco》中，董寶石卻塑造了一個在蹦迪時「不管多熱都不能脫下我的皮大衣」的老舅形象。在他看來，這是東北失落中年男性的生動寫照，這個皮大衣可能是不合時宜的，但它代表著一種昔日榮光。他也反映了很多東北男性的氣質——並不是社會大哥但卻喜歡裝成社會大哥，穿個黑貂，戴個大金鍊子，保護自己脆弱的內心。

也是由於《野狼disco》的流行，老舅的形象深入人心，成了董寶石的別名。他是東北說唱文化的代表，蒸汽波說唱的領軍人物。「東北現實文學，工人階級rapper，勞動人民藝術家」，在某個音樂app上，最熱門的一條評論這樣寫道。

在董寶石看來，《野狼disco》以及它所屬的專輯《你的老舅》備受喜愛的原因是它足夠接地氣，也足夠輕鬆愉快。「現在主流就是輕鬆愉快，千萬別整啥深刻的，別探討人性生命真理宇宙奧義。探討這些馬上給你切掉，因為大家都很疲憊。」

但在輕鬆之餘，董寶石仍舊試圖借「老舅」這一形象，反映人們日常生活中的普遍困境。在他看來，這和他的好朋友、憑藉短篇小說集《冬泳》橫掃各大文學獎項的作家班宇的作品有著異曲同工之妙。

在忙碌的巡演期間，董寶石和班宇，兩位時下備受關注的東北文藝創作者一同做客GQ Talk，聊到音樂、文學，外界對於東北的偏見和刻板印象，也聊到在當下，做一個流量型創作者意味著什麼。

董寶石口述：老舅穿貂，是為了保護自己脆弱的內心

我第一次蹦迪是高一，那時候有同學在體校，他帶我去的。他來我們學校接我，當時他就穿個黑色的貂，戴一個鏈子。然後拿著很大的一個諾基亞6600。當時我一看，我的媽呀，這真的是社會大哥來了。而且他是那種，帶著社會屬性來的，來到學校門口接我，老有面子了。

我們當時先去了很大型的遊戲廳打遊戲，打了好幾百塊錢的。然後我們晚上就去五月花——當時很有名的一個酒吧蹦迪。當時一進去，感覺這地方有點狂放不羈啊，心臟都跟著蹦，蹦蹦的。你自己不知道怎麼搖擺，就是一種生澀又帶著獵奇的心理。還有無數的大姐姐。到處都感覺是香的。

我當時也不會蹦，就是看別人蹦。而且我很害怕，怕自己露怯，怕我蹦的跟別人不一樣。我看那些女的甩頭髮都覺得很狂野，而且又帶著一種性感，我想去嘗試接近那種氛圍，而我又進入不了。我就是像一個很青澀的小男孩一樣，站在那兒。那時候是冬天，東北夜店都可以把衣服存起來。大家都穿著外套，脫了就都是T恤。我為什麼寫「不管多熱都不能脫下我的皮大衣」呢？因為皮大衣是我一個保護，在當時皮大衣是非常酷的男性標誌。誰穿上皮夾克或者皮西服，就證明他很牛逼，社會上有地位。

但是老舅在這個歌裡面，他穿著皮大衣可能有點不合時宜的，但是這個皮大衣是他昔日的榮光。「不管多熱都不能脫下我的皮大衣」是因為我就這麼一件像模像樣的衣服，可能我裡面是破爛不堪的，但是外面我仍然要光鮮亮麗，我讓你看著我沒毛病。

像老舅這種人，他其實並不是一個社會大哥。東北有很多中年男子就是這種屬性，他們並不是社會大哥，但一定要有社會大哥的氣質。假設家庭沒那麼富有，他也會戴一個很粗的鏈子，然後頭髮剃得很短。最後外面來一個黑貂，保護自己脆弱的心。

關於搭訕這個橋段，在歌裡是一個整體的連接。我在最後有一句點睛之筆，就是「搭訕你就破功了老弟」，也是在找補自己的顏面。就是我跟人說你不能搭訕，你來夜店怎麼是搭訕的，你不是來搖頭了嗎？我在指責年輕人，批評年輕人，點評年輕人。你們太不專一了，你們來就為了泡妞。但其實我來，我也是為了泡妞，我要帶心裡的花回家。但是人家根本都不搭理我，反而讓我找個鏡子照一照。那馬上我就假裝一切沒發生過。我就「歌照唱，舞照跳，假裝啥也不知道了」，老弟。我就好像跟他從來沒說話，我扒拉這個社會搖的小黃毛，也是為了給自己留點面子。我到他看不見我的地方，繼續去跳，假裝一切都沒發生過。

我寫這個橋段其實是在取笑，或者說在消解這一切。回到我說的「東北文藝復興」，我們首先自己就得放下面子，得允許自己取笑你自己。別人都已經這樣在取笑你了。說我們重工業燒烤，輕工業直播，我們自己還不能笑話自己了？那笑話就大家一起笑，你愛說啥說啥。如果東北的年輕人沒有這種精神，東北根本復興不了。我們在這個漫天嚴寒的這個土地上已經生存這麼久了，如果沒有這種樂觀或者幽默的精神在骨子裡面，早死了。

❶90年代的索尼隨身聽就是今天的LV

傅適野：《野狼disco》和《你的老舅》裡面其實有很多香港元素。你們小的時候香港文化是怎麼影響你們的？

董寶石：就是集體記憶，是成長必不可少的一環。它影響了你的聽覺系統、視覺系統，包括審美上的認知。那時候港臺文化就是前沿文化，是潮流、領先，你覺得他們什麼都是最牛的，最酷的，最好的。

班宇：我們會發明自己的東北粵語，這個東北粵語跟香港人是說不通的，但是自己能講通。當時小學初中一個班的男生有一兩個不喜歡beyond，大家都會覺得你是怪胎。

傅適野：所以東北粵語是你在《野狼disco》開頭唱的那個嗎？

董寶石：對，歌迷給我校正過很多次，說老舅你這樣講一定不對，我說沒關係，我就要這樣說。

傅適野：當時這些港臺文化具體是通過什麼渠道傳到你們這裡的？

董寶石：磁帶和錄像帶。去錄像廳，或者那個帶子可以租回家看。一個很大、很黑、很瓷實的機器，然後你覺得它裡面裝著很重要的內容。

班宇：你去租錄像帶的地方租帶子，會有種朝聖感。因為那個封面讓你覺得每個電影都好看，但你的錢可能只夠付一張或者兩張的押金，你就選來選去。

董寶石：有一次我印象很深，那個租帶子的大哥特逗。我每次都想讓他好好給我推薦一部，別老給我瞎推薦，因為我的錢只夠租一盤。但他每次都跟我說，老弟你就看這個吧，「特別幹」，我說啥叫特別幹啊，他就指的是那種槍戰片，很火爆。我說我不想看特別幹的，有沒有別的。結果我每次去他還是這麼說，「別人剛還回來的，特別幹」，這人太逗了。

傅適野：當時租一盤錄像帶，押金加上租金一共多少錢？

董寶石：押金好像是10塊。我們上小學的時候，10塊是很多錢。今天誰上學揣10塊錢來，他就是全班的馬雲先生。

班宇：所以東北文藝是高消費，你想想我們小時候，90年代末，父母每個月的工資也就是四五百塊錢，你要買一盒正版磁帶就10塊錢。

董寶石：還是挺奢侈的，經常買磁帶，包括你要能買一個隨身聽，當時索尼的那種隨身聽，哎喲我的天，那就太狂了，你就看他腰間有一個很閃亮的東西，裡面放著磁帶，範曉萱也好，或者是誰也好，戴著黑色的索尼耳機，感覺比今天任何奢侈品都要酷。那真是牛的不行不行，真的是非常爆的一件事情。

班宇：上午把隨身聽掛上，下午就能找著對象。

傅適野：那就是當時的LV了是吧？

董寶石：那一定的！

❷錄像廳是一場華麗的冒險

傅適野：這種港臺文化有影響到你們後來的創作嗎？

董寶石：潛移默化地會，包括我自己歌裡面會有很多用到這種港臺配音式的橋段。

班宇：我在寫作中也用到過這種段落，比如一個人從外地回來要模仿一下廣州人或者香港人說話。

董寶石：包括班宇寫的一些場景，其實帶有錄像廳那種氤氳的氣息。

傅適野：這是一種什麼氣息？

班宇：錄像廳是一個非常神秘的地方，小時候我們不允許進。

董寶石：不敢輕易進去。

班宇：不允許進三廳一室，那個室是撞球室，廳是舞廳、錄像廳、遊戲廳。

董寶石：大家都是偷偷進去，我覺得這是一場華麗的冒險。

班宇：對，遊戲廳我們進出比較頻繁，用現在話說已經祛魅了。但是舞廳和錄像廳，這個魅祛不掉，太大了。進了錄像廳，你都感受不到電視上演的是什麼，人一直在出汗。

董寶石：一直在惶恐。你感覺它比任何一個現在的電影院還要黑，黑數十倍。你面對著未知的恐懼，在欣賞著不知名的片子，夾雜著煙味、汗臭味、各種奇異的味道，還有嗑瓜子的聲音。

傅適野：那當一個小孩長到多大之後，他進錄像廳才是合法的，或者說他就不會緊張了？

董寶石：其實沒有一個法律界定，要看錄像廳老闆對自己的道德標準有多高，有時候他會偷著放一些未成年人不適合觀看的內容，他肯定不會讓小孩輕易進去的，但比如他要是放成龍大哥的武打片，小孩就可以進去。雖然他會掛出來一個香豔十足的名字吸引你進來，但他實際放的是成龍的《雙城記》。

班宇：對。錄像廳老闆的營銷手段很有意思，他每天會把要放的電影片名寫在一個小黑板上，放在錄像廳門口，一般一天至少放個五六部，總有一部的名字會讓你浮想聯翩。我每次上學的時候就會路過一家錄像廳，我就會根據那些片名來腦補其中的情節，後來走上了小說創作的道路。

傅適野：你們還記得什麼讓人浮想聯翩的名字嗎？

董寶石：《蜜桃成熟時》。

班宇：《霹靂嬌娃》，雖然這電影可能並沒有怎麼樣，但是又霹靂，又嬌娃，太狠了這個。

傅適野：剛剛說這個魅很難祛，除了錄像廳不是還有舞廳嗎？那舞廳是什麼情況，你們小時候去過舞廳嗎？

班宇：舞廳可以細分很多品種，大家概念上那種東北舞廳很多是跳交誼舞的，是比較正規的場所。還有一種就是類似於蹦迪的迪廳，在東北這是兩個東西。蹦迪的迪廳一般是一些仿社會大哥喜歡去的地方。

董寶石：它其實是伴隨著夜總會文化誕生的，剛開始有歌舞餐，吃飯的時候有一些表演，唱歌的，薩克斯的。後來從這種歌舞餐和舞廳慢慢衍生出第一代迪吧，放的歌曲比較勁爆。《野狼disco》後邊我就致敬了一下No Limit，那是我小時候印象最深的迪曲兒。班宇漏掉一個地方，就是旱冰城。

旱冰城就有意思了，它跟我倆剛才說的三廳一室還有點區別。旱冰城是學生們去的地方，但它要營造出一種學生們可以去的迪廳的感覺，也有閃亮的燈球，也黑了吧嘰的，小燈給你閃著，放著勁爆的音樂。社會青年男女形形色色，但是大家以滑旱冰這種運動為主，在裡面交友或者同學聚會。

傅適野：所以為什麼迪廳文化或者說蹦迪文化在東北這麼發達呢？

董寶石：因為我們只能室內娛樂，一到冬季大家就群集在一起，找一個溫暖的地方，再加上一點酒精的催化，只要狂野起來就行了。我們對這個東西是很嚮往的，我們需要。南方可能有很多其他室外的活動可以代替。

班宇：這個事會讓你覺得特別有存在感，會讓你覺得那種撞擊，那種人與肉交織的氣味。你心裡有一點膽戰心驚，有一點害怕，整個感受非常奇妙。

❸ 你只能用你自己的語言來說話，說自己的話

傅適野：像《中國有嘻哈》第一季的時候，很多選手唱的都是我的大房子、我的豪車這些，你寫的東西好像跟這些不太一樣。

董寶石：因為剛開始接觸說唱的年輕人，大家都是被一個外在的形式，或者說它凸顯出來的一種氣質所吸引。你想學的就是人家表面流出的那些東西，但是後來你會逐漸地開始追求」我們不一樣」這個感覺。因為隨著你年齡的增長和藝術創作的技術的加深，你會有自己的一個走向。

班宇：這個問題如果放在文學上，就是寫作者會受到很多經典的文本影響，最後你發現你也只能用你自己的語言來說話，說自己的話。你模仿別人的那些作品，你自己是不相信的。

傅適野：《野狼disco》火了之後，很多對你的採訪都會談到蒸汽波這個概念，這對你來說是一個轉折嗎？

董寶石：蒸汽波屬於我最後一根救命稻草。在我音樂生涯即將終結的時候，它給了我一針強心劑。首先蒸汽波是一種新的融合，它讓我感受到時代還在變化，可以有很多新的玩法，不要拘泥於形式。第二就是它釋放出來一個氛圍，有點類似班宇老師小說裡的氛圍：有一點魔幻，有一點小小的頹，還有一點曖昧，甚至會有溫柔的部分。總之它是一些跟Hip pop氣質相背的東西，我喜歡那種感覺，我需要一個重生的過程。

傅適野：這個蒸汽波是音樂裡面一個專有名詞嗎？

董寶石：對，它英文叫做Vaporwave，也沒有什麼高深的東西，其實就是把以前老的日本歌或者港臺歌曲，或者以前歐美的一些slowjam曲風的東西，經過變速或者再加工、再剪輯，讓它成為一個新的、能接受的BGM。整個創作手法跟現在時下的流行緊密結合，就是remake，重置。所以蒸汽波為什麼在這幾年很火，因為它符合時代精神。

班宇：而且它是一種新的城市音樂風格。當下的經驗是大家用當下的語言描述不了的，所以只能尋求一種過往經驗的變形，喚起你記憶的某個部分，從而來解析、解構當下的整個場域。

董寶石：對，這一點我還真的沒想到，不過確實說中了。

傅適野：我看到蒸汽波有一個百度詞條，說的是一種比較懷舊的方式。但是剛剛聽班宇說，其實它是通過懷舊的方式來展現當下？這可以聯繫到《野狼disco》，包括《你的老舅》這張專輯。大家都會說這張專輯是90年代傷痕文學，指向一些懷舊意味。但對你來說，它反而指向當下？

董寶石：是的，在文本裡我也借鑑了很多班宇的經驗。雖然看到的是過往，但描述的是當下。沒有非要有一個很強的界定，它到底精準在哪一個某時某刻，但它需要喚起一個共同認知。班宇的《冬泳》裡面有一些文章表述的那個狀態也是，讓你有一點恍惚感，就是你會有所謂的鏡頭感。你走過這條小巷，或者走過這片冰雪融化的地方，你總感覺它就是發生過，有可能是十年前，有可能就是昨天。

班宇：可能也跟我倆的成長環境比較相似相關。跟國內的其他城市相比，長春和瀋陽基本上城市氣質相差的不太多。

董寶石：尤其我們東北三省的整個文化根基，黑土地的文化根基。

❹冬天東北人貓在自己小窩裡的時候，是一個創作黃金期

傅適野：你們兩個現在出來，不管是做音樂還是做文學，其實大家會先給你們貼上一個「東北作家」或者「東北創作者」這樣一個標籤。

董寶石：雖然我們東北的遊子四散在全國各地，但是在文化產業裡面，其實我們一直算是中堅力量。也許大家覺得東北本土沒有那麼多作家和歌手，所以一定要給我們打上東北這個logo。對我們而言，第一這是榮幸，第二我覺得在當下是非常有必要的。包括我也跟班宇說，我經常跟他開玩笑嘛，這也是我們一個共同的好友為我們自己打氣的一句話，就是東北文藝復興。

我們就是想讓你們知道，這不是一個稀缺人才的地方，這不是一個文化貧瘠的沙漠。我們有很多年輕人還在做著嘗試，在創造力上也好，或者說在於表達自己也好，他們都在嘗試，只不過目前還沒有被你們看到而已。

班宇：對，而且相對於其他城市，東北的文藝愛好者極多。

傅適野：這是為什麼呢？

班宇：因為東北之前工廠比較多，工廠當年比較活躍的時候，所有的工人幾乎都有文藝愛好，也有一定的文藝天賦。他們會去跳舞，會去彈琴。

傅適野：我想到《鋼的琴》。

班宇：沒錯，他們始終是有一股文藝情結在的。上一代也會影響到下一代，小的時候誰家晚上不聽歌，那是一個挺罕見的事兒。大家都覺得這是一種特別正常的娛樂方式，包括讀書也是這樣，幾乎每家都會有那麼一點閱讀傳統。

董寶石：還有一點就是我們東北有漫長的冬季，大家都貓在自己的小窩裡的時候，是一個創作的黃金時期。

班宇：沒錯沒錯。

董寶石：在別的地方，比如南方，冬天大家還可以在外面玩耍，甚至可以玩到很晚，它其實會消解你的精力，你沒有時間更多地關注自己。我們這很冷，我們大部分的時候會在寒冷的冬季，一個下雪天去思考一下。

班宇：東北的時間感特別強的，一年四季分明，每一個季節都會給人帶來不同的感受，甚至是不同的氣息和味道。現在差不多是秋天，我印象特別深刻的就是小時候每家會買白菜來醃製酸菜。那個白菜要晾乾之後再進行醃製，大家都買幾百斤，然後堆在院子裡，整個院子裡都是那個白菜散發出來的清香味道和一個個白菜的堡壘。

董寶石：還有大蔥和土豆子，其實也是因為當時物流不發達，大棚種植技術也還沒有引進。那是一個很熱鬧的景象，小時候我不理解，為什麼秋天就要買這些東西，然後一個冬天都在吃這些東西。長大了才知道，原來其實是為了儲存，因為冬天真的物資稀缺，沒有那麼多的新鮮疏菜可以吃。人們為了生存下去，形成了這樣一個百十年來的傳統。

❺我試圖以老舅為核心人物，構建一個東北神奇宇宙

傅適野：回到我們剛剛說的蒸汽波說唱，你之前說過它對你來說是一種解構主義，是把以前的自己逐漸剝離、弱化Hip pop的整個屬性，讓自己下墜到時代最大眾的視角去創作。對你來說是有一個視角的轉換嗎，比如說以前是一個相對來講更精英的市場？

董寶石：正常的傳統Hip pop歌曲的視角是我高高在上，我一定是從底層掙扎出來，或者說現在連底層都很少提及。就是哥們行了，哥們就是有錢，你們都過的下苦人的生活，我們是每天揮金如土，香檳洗手。但這並不是大部分人的生活狀態，所以它其實是脫離生活的，尤其是在我們這片土地上。我們缺少一些關於情感和時代的記憶和認知。我自己對於這些東西已經麻木了，我已經寫夠了，它只成為我寫作的一個技術部分而已，所以我是想在自己音樂創作中去嘗試更多的可能性。

傅適野：班宇聽《野狼disco》，或者說整個《你的老舅》這張專輯，感覺是怎麼樣的？

班宇：對我個人來說，我覺得他的每一句歌詞，我都有一個相應的意象，讓我想起很多事情。那麼對於更多的聽眾來說，這首歌更像是一種喚醒，喚醒某一部分的情感記憶，或者生活經歷和閱歷，從而引發很大的認同。這首歌幾乎將十年或者十五年前的整個社會青年生活的狀態完全呈現出來了，這可能不只是北方青年的狀態，當時全國都會有這樣的一點記憶。所以說這首歌會有這麼多人喜歡。

傅適野：寶石在創作《我的老舅》的時候有「老舅」的一個人設，你是一開始就想好了這個事情嗎？

董寶石：其實是這樣的，我可能在這裡說有點不太謙虛，但是是因為第一季《中國有嘻哈》我沒參加成，有一個巨大的失落感和挫敗感。第一季《中國新說唱》我也海選就失利了，這種連續的打擊讓我意識到一個問題，就是為什麼綜藝會那麼成功，這些說唱歌手又是怎麼在綜藝裡面展現自己和成功的？

他們所謂的人設，我覺得非常重要，它通過一個綜合的呈現讓你記住這個人，我覺得我如果沒有機會參與的話，是不是我就玩不起了，是不是就沒人帶我玩了呢？一定不可能。我會通過一系列的創作，重新創作出一個人設來，你要玩人設，是嗎？那就玩吧老鐵們。從那天開始《你的老舅》就註定是一個系列作品，我活生生地要寫出一個人來，我成功了。

班宇：我覺得他這個點找得特別好，很多朋友還不知道這個「老舅」是什麼意思。老舅就是母親那邊最小的弟弟，他跟孩子的年齡差距是最小的，他跟所有的孩子都能說上話，都能玩到一起去。從小他既會得到父母和哥哥姐姐很多的寵愛，他又會得到下一代的一些愛戴和尊敬，是這樣的一個人物。

董寶石：老舅是各個家庭成員中間最重要的一環，上面溝通長輩，底下溝通晚輩，就是在酒桌上最活躍氣氛的那個人，我親舅舅就是這樣子的，他的氣質也對我多多少少有一些影響。老舅也是跟蒸汽波的氛圍非常契合的一個角色，他既是親近的，又是有一點點距離的。

傅適野：很多人從裡面看出文學的意味，是因為覺得它有一個連貫性。班宇會覺得《你的老舅》這張專輯很有文學性嗎？

班宇：會，我覺得像一個短篇小說集。

傅適野：對，這也很有意思。寶石在接受採訪的時候說的是它像一個音樂長篇小說，但它是不是更像一個短篇小說集？比如像班宇《冬泳》這種。你是怎麼理解這個長篇和短篇這個事情？

班宇：有的短篇小說集它的核心人物可能就那麼一個，講這個人物在某個階段去了某個地方的一些經歷，然後整本書又構成一種從前到後相互的呼應和照應。其中的每一篇都是一個獨立的故事，可加起來你又能感知到不一樣的東西。

董寶石：之所以說它是一個長篇，是因為我希望它還能再繼續豐富下去。我一直試圖以老舅這個人物為主構建一個龐大的東北奇妙宇宙。所以在我還有創作能力和時間的情況下，我還是想再將它繼續延展。因為目前還不是一個終結，所以我說它是長篇。包括可能會發展出一些不同人物的情感交織，生活變化，或者場景的再次轉移。

班宇：這就是東北說唱界的愛麗絲·門羅。門羅有個《女人和她們的生活》，他這個是《老舅和他的生活》。

❻流量是一種與這個世界交互的全新方式

傅適野：我們剛剛也聊到下沉的問題，《野狼disco》現在是在網易的雲音樂的排名榜第一名，而班宇算是新進的流量作家。我想知道你們現在怎麼看待流量這個事情，或者說當你們接觸到了更廣泛的受眾，你們是會覺得這是一件更好的事嗎，還是說你們也會有一些擔心？

班宇：我覺得這一定是個好事，因為寫作肯定是想讓更多的人讀到，想尋求更大的認同。現在很多媒體朋友都對這個流量時代頗有微辭，但我個人其實沒有那麼大的反感。如果這個流量能起到更廣泛的宣傳和推廣作用的話，我對此毫無排斥之意。我不認為文學應該是一個獨善其身的方式，我覺得都是在跟大眾對話。

董寶石：我覺得我們不要抗拒時代，我們也沒有必要做所謂的徹頭徹尾的迎合，我們就站在這兒就好了，接受它的洗禮。或者說我們順應這個洪流去走，但具體走得快還是走得慢，那是自己的問題。我是把流量看成一種新的你和這個世界交互的方式，它可以指代很多東西，可以是你的人氣，也可以是你能換來的錢。那你需要將這些東西做一個好好的梳理，別去恐懼。真正的年輕人在成長，他們就是這樣，在這個流量時代裡創作、變現、成功。為什麼你就不行了呢？那只能證明你衰老了。

班宇：我是覺得流量不是一個確實擺在那兒的、需要大家去追逐的數據，而是你呈現自己的思考方式，是流量向你聚攏過來，大家不要把這事搞反了。

董寶石：對，你去追，它就不一定有，但是如果你自己把定海神針拿出來，牢牢地立在這個洪流，我覺得沒問題的。你成為了這個流量的一個漩渦，你把流量給吸引過來了。

傅適野：這個定海神針指的是好的作品嗎？

董寶石：就是班宇所說的，是整個人呈現出來的一種思考。

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本期節目使用的音樂

《Young Blood》，東青組、寶石gem、學習機，專輯《逆流而上》，2019年。

《海子》，寶石gem，專輯《F.E.A.T》，2017年。

《怪夜店》，X.A.E.R，專輯《X.A.E.R單曲精選集》。

《出師表3.0》，吾人文化，專輯《出師表3.0》，2009年。