宋元考古和新石器考古難度比較（考古其實蠻有趣）

2023-04-12 04:42:44

《考古者說》/鄭嘉勵/廣西師範大學出版社/2020年4月/58.00元

就行業特性而言，考古無疑是屬於小眾且神秘的。人們總是充滿了好奇與臆想，考古中有哪些奇遇？考古的現實意義是什麼？考古人都是嚴肅而孤僻的嗎？

對此，考古學家鄭嘉勵在其隨筆集《考古者說》中，以幽默而不失嚴謹的筆觸，講述了一段段墓地背後的生死悲歡、城址深處的歷史傳奇、考古過程的點滴感動，不僅做到一釋眾惑，還從古而今透析出別樣的人生體悟。

該書分為「尋墓、語石、讀城、格物」四輯，系統講述了作者在數十年考古生涯中，對古墓葬、摩崖碑刻、城市遺址的調查與研究。一篇篇看似迥異的文章，其實有著同一共性，即均以古代事物敘述，將田野、讀書、考古、歷史、個體體驗充分糅合，由廣入微、微中見大，呈現出一派百味雜陳的人文景象。

「朋友說，這行當，不就是挖古墓、跟死人打交道嗎？他的意見我從不反駁。」鄭嘉勵表示，「考古工作最大的好處，就是經常有機會接觸或發掘古人的墳墓。荒冢一堆，斯人已矣，此情此景，會敦促人思考一些問題。」

「我這考古工作吧，上班也就等於上墳。」這是鄭嘉勵的自嘲，也是其工作的真實寫照。書中記述了他對呂祖謙墓的研究，以及對石像生、盜墓、義冢、遷墳等事物的觀察。歷朝歷代，各地多有義冢，這是古代城鄉常見的慈善行為，通常由官府、鄉紳發起，瘞埋老無所依的窮人。

但是，義冢也並非全是「人心向善」的證明，有些是人們出於對亡魂作祟的擔憂，不得已而勉強為之的。古人收殮陌生人的骨殖，一半因為敬重，一半因為恐懼。「敬畏」一詞，道盡了人心的曲折與微妙。

鄭嘉勵還特別提到一個清代女人墳墓的發掘情況，「裡面啥也沒有，除了一副尚未朽盡的骨架，從頭到腳，零零落落。沒有隨葬墓誌，沒有人知道她的名字，這是一顆自天際划過的流星，破碎的墳塋，只是流星曾經真實存在的證據。」有人神情凝重，嘆息墓主人的不幸遭遇；有人則憤憤不平，鄙視墓主家人的小氣，抱怨白白浪費了時間。

界碑、禁示碑、去思碑、戒石銘……書中描寫了多種古代碑刻，並例舉了某些碑文的虛偽與作秀，刻字石匠的辛苦與專業，墓誌流露的琴瑟相和等等。無字碑，當以武則天陵墓前的那一通最為著名，立碑而無字，當真是要留於後人評說嗎？鄭嘉勵認為，這表明了唐中宗對自己母親「好話沒法說，壞話不能說」的苦衷。

他指出無字碑在歷史上並不罕見，東晉賢相謝安、南宋奸相秦檜墓前，就各有一通，後世文人分別稱之為「豐功偉績不勝記」和「穢德醜行不屑書」。其實，古時身份顯赫的人，碑文必須請名家執筆，而乞銘於名家，往往耗時耗力，便提前備好一塊空白石碑，去世後再由名家填上。像秦檜這等死後名聲不佳的人，估計沒人願意為其寫銘，這也是無字碑的一個來源。