駱駝祥子電影評析（讓黑白紅藍說話）
2023-06-01 16:12:53 1
駱駝祥子電影評析?作者：濮天電影藝術具有聽覺語言和視覺語言兩種語言形式，色彩是視覺語言的重要元素，具有象徵、還原和表意的三重功能，即修辭、比喻和省略等語言修辭功能，自然現實的再現功能與傳達作者創作意念的表意功能通過以上三重功能，在電影所型塑的觀看空間中，色彩起到了使內在世界外射化、抽象概念可視化、感性覺知共情化的作用，在襯託人物、渲染環境、達情表意、升華意義的同時，為電影物境、情境、意境的多重構設和獨特審美意向的生成發揮了巨大作用，今天小編就來說說關於駱駝祥子電影評析?下面更多詳細答案一起來看看吧!
駱駝祥子電影評析
作者：濮天
電影藝術具有聽覺語言和視覺語言兩種語言形式，色彩是視覺語言的重要元素，具有象徵、還原和表意的三重功能，即修辭、比喻和省略等語言修辭功能，自然現實的再現功能與傳達作者創作意念的表意功能。通過以上三重功能，在電影所型塑的觀看空間中，色彩起到了使內在世界外射化、抽象概念可視化、感性覺知共情化的作用，在襯託人物、渲染環境、達情表意、升華意義的同時，為電影物境、情境、意境的多重構設和獨特審美意向的生成發揮了巨大作用。
誕生於上世紀80年代初的電影《駱駝祥子》，在影像工業技術還較為粗陋的時代背景下，卻成為名著改編的經典之作。影片將人物服飾作為重要道具，通過對黑、白、紅、藍四種服飾色彩的選取、配置與巧妙運用，通過服飾色彩的對比、交錯與轉換，既實現了色彩語言象徵、還原、表意的多重功能，更在裝扮角色外部形象的同時，利用色彩這一「能指」元素，刻畫出迥然相異的人物性格、營造出意寓豐富的環境氛圍、構築起內涵深刻的審美意蘊，實現了物境—情境—意境的層層遞進式「所指」意義，達成了靜默的言說、情感的傳遞與帶有美學蘊藉的意味闡釋。這裡，服飾色彩的三種運用與色彩語言的三重功能、電影審美意象的三重維度並置，形成「色彩對比—象徵功能—物境呈現、色彩交錯—還原功能—情景湧現、色彩轉換—表意功能—意境生成」的關聯域，構成電影《駱駝祥子》豐盈而獨特的色彩美學。
一、物境：在色彩對比中刻畫人物形象
「境」是中國古典美學的重要範疇，詩人王昌齡在《詩格》中有言，詩有三境，分別為物境、情境、意境。此後，這一境界三分法，被廣泛應用於藝術作品的評鑑與賞析之中。所謂「物境」，即「神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思，瞭然境象，故得形似」。簡單來講，可以將「情景交融」中的「景」理解為這裡的「物」，那麼「物境」就是通過偏重於描繪、塑造景、物、人、事，而展現、刻畫、象徵、形塑事物。
在電影《駱駝祥子》中，服飾色彩的第一層功能就在於構設物境。正如魯道夫·阿恩海姆所指出的，「藝術家的想像和表現，反過來也應該被看作是一種生活的工具」，對於色彩符號的把握也是一樣，直觀的視覺刺激背後往往包含著約定俗成、通俗易懂的文化認知概念。觀眾無須憑藉角色的動作或語言，僅從人物的著裝樣式、顏色中就能對其社會背景、個性特質瞭然一二。
例如「眾所周知」的那些色彩隱喻——白色表示純潔、黑色透出壓抑，紅色是熱情喜慶或者緊張暴力，灰色則是冷淡、幽暗和審慎。這些人們在常識範疇對不同色彩含義的理解與定位，作用到影片人物的服飾上，自然能從視覺與心理上給予觀眾意義的暗示。在《駱駝祥子》中，服飾色彩的對比在人物形象塑造上起到了重要作用。
譬如，虎妞去曹先生的府上找祥子，假借自己懷孕逼迫祥子與自己成婚。她身穿綠色旗袍，繫著豔紅色的圍巾，在白晃晃的路燈下顯得突兀而又扎眼。與之相比，一身黑衣的祥子則明顯處於弱勢地位。在虎妞滔滔不絕的責難和勸誘中，祥子始終不發一言，幾乎整個融進了漆黑如墨的夜色裡。此刻他的心也如秤砣一般往下沉墜，他既為之前犯下的錯誤而懊悔，又為已經產生的事實和自己可能要面臨的選擇感到不甘。在這裡，兩位主人公之間的服裝色彩構成強烈的對比，兩人截然不同的性格躍然於銀幕之上：虎妞的潑辣直爽、蠻橫霸道，祥子的悶不吭聲、隱忍無奈。同時，色彩的對比也揭示了兩者的人物關係——天然地不曾處於和諧與對等的位置。
人物服飾色彩的對比在影片中還有諸多體現：小福子領著兩個弟弟來找虎妞，跪在門外不願起身。那時的她已淪為娼妓，被父親辱罵欺凌，被街坊鄰居恥笑，人生幾乎走到了絕路。小福子無奈之下找到虎妞，哀求虎妞以後照應自己的兩個弟弟。畫面中，小福子穿著打有補丁的黑色棉襖，一身黯然無光，與之相對應的是滿身大紅色的虎妞。黑色代表了小福子性格裡的逆來順受與委曲求全，也喻示著她不幸的生活，而紅色既體現了虎妞新婚後的張揚快意，也展示出她「刀子嘴豆腐心」的個性，表面上尖酸刻薄、得理不饒人，實質上她卻擁有一顆知憐憫的善心和一副願幫忙的熱腸。電影後續的情節發展果然如此，虎妞不但為自己之前的言行向小福子道歉，而且立刻把祥子剛買回來的糧食送給了小福子。在這裡，服裝色彩的對比運用不但體現了各異的人物性格，也渲染出人與人之間在差異化處境下依舊保留著的溫情良善。
性格決定命運，這在《駱駝祥子》的故事裡得到了完美詮釋。在作者的精心設計下，每個角色的性格恰是各自人生軌跡的最好註腳，正如有研究者所言：「以虎妞這樣果敢的性格必須死於非命；以小福子這樣軟弱的性格必須死於宿命；以祥子這樣憋屈的性格必須一直苦命而不得死。」差別甚大的性格特質與角色本身的生活現狀，在影片中借人物服飾色彩的對比巧妙體現出來。也由於這種對比，人物服飾超越了反映時代風貌與日常生活狀態的功用，化作影片的敘事元素、修辭手段和符號化表達。
因此，電影運用服飾色彩對比的方式，使得色彩語言以象徵、比喻的修辭功能，豐富刻畫出電影中各異的人物形象，構設出電影獨特的物境。
二、情境：在色彩交錯中營造環境氛圍
所謂「情境」，即「娛樂愁怨皆張於意而處於身，然後馳思，深得其情」。簡單來講，就是情隨境生、移情入境或者情境並茂，即物境引發了觀者的忽有所悟、思緒滿懷，客觀物境也就因此帶上了審美主體的主觀情意。
在電影《駱駝祥子》中，服飾色彩的第二層功能就在於構設情境。對於視覺藝術來說，它不是對元素的機械複製，而是對有意義的整體結構式樣的把握。自彩色片誕生以來，以絕妙的色彩運用而為人稱道的電影作品比比皆是。例如《布達佩斯大飯店》中層次豐富、色調鮮亮如童話的影片布景，與電影如夢似幻、亦真亦假的影像風格達成一致；再如《辛德勒的名單》全片以黑白處理，烘託極致壓抑的氛圍，最後走向毒氣室的猶太民眾中卻唯獨一個小女孩身著紅色外套，觀眾的視覺注意力集中在黑白世界中那一小抹紅，影像語言此刻用這一抹殘酷的色彩發出對人類悲劇的控訴與哀鳴。可以看到，不同色彩的交錯運用，是彩色片的基本視像特點，也是影片創作的基礎手法，這種交錯同樣在《駱駝祥子》中得到生動展現。
故事開頭，被大兵摔壞了車的祥子意外收穫了三匹駱駝，祥子將它們販賣後得到三十五塊大洋，回到城裡決定重新開始。祥子來到熙熙攘攘的街頭，給自己買了件素白的新褂子。北平城內人來人往，商販叫賣，市井生活氣息濃厚。各式各樣的服裝色彩出現在畫面中：趾高氣昂的富家小姐一襲簇新紅衣坐在下人牽著的小毛驢上；賣菜的老頭子一身暗淡黑色站在攤位前滿臉茫然；窩在街角的人力車夫穿著髒兮兮的米色衣裳對來往的人們低頭哈腰、等待生意。在遠景鏡頭中，所有色彩交錯在一起，真實而又全面地烘託出當時北平城的熱鬧勁兒與煙火氣。這組鏡頭既交代了故事發生的環境樣貌，也展現出不同階級、不同出身的人們天差地別的生活狀態。
主角祥子穿著新買來的乾淨白褂，在畫面中格外顯眼。那時的他就如一張白紙般純淨無瑕、簡單樸素，心中還燃燒著希望的火焰與昂揚的鬥志，相信通過努力終將會換來真正屬於自己的新車。這一刻，祥子的素白新衣與喧攘繁雜的市民群像服飾色彩交錯在一起，他既從屬於當時的社會大背景，又似乎有幾分格格不入，色彩造成的矛盾感體現出其尚未被底層邏輯同化的理想主義觀念與崇尚自我奮鬥的個人價值追求。
服飾色彩的交錯運用還出現在影片中段，在劉四爺的壽宴上，穿著花花綠綠各色衣服的客人前來給老爺子祝壽，虎妞一身鮮豔扎眼的玫瑰色，與牆上大紅底色的「壽」字可謂相得益彰。然而，就在這樣大喜的日子裡，祥子卻穿著黑色的衣服出現於畫面中，色調上的不和諧直指人物關係的糾結暗湧，頗令人玩味。當時的祥子心態極度複雜：虎妞用懷孕來逼迫他與自己成婚，祥子萬般不願意，為自己之前沒有經受住虎妞的誘惑而懊悔不已，同時又迫於生活困窘和虎妞的壓力而不得不來。在這裡，祥子衣服的黑色與壽宴上五彩斑斕的服飾顏色交錯在一起，營造出微妙的情緒氛圍，埋下後續衝突爆發的伏筆。特別是祥子給劉四爺磕頭的段落，祥子的心中充滿緊張與不安。老爺子其實也已知曉他與虎妞的秘密，心中不屑而懶於多言，一旁的虎妞大大咧咧無所畏懼，而在座的看客們則圍觀起鬨，畫面中各個角色都有自己的心事，內藏鋒芒而又心照不宣。導演沒有安排過多臺詞與轉場，而是巧妙運用人物服飾色彩的交錯，將此時這種暗裡較勁又若無其事的環境氛圍烘託而出，可謂不露形神、獨具匠心。
因此，電影運用服飾色彩鮮明交錯的方式，使得色彩語言在縱橫交疊中還原了自然現實，充分展現出電影複雜的時代背景和繁複的市井人情，構設出電影獨特的情境。
三、意境：在色彩轉換中構築審美意象
所謂「意境」，即「張之於意而思之於心，則得其真矣」，「搜求於象，心入於境，神會於物，用心而得」。簡單來講，就是建基在物境、情境之上，以意為主的「得其真」的最佳境界，是超越於具體形象自身，有啟發想像和聯想的效能，暗示出更深廣的藝術空間，也就是我們常說的「境生象外」「虛實相生」。
在電影《駱駝祥子》中，服飾色彩的第三層功能就在於構設意境。在電影中，相比色彩交錯與色彩對比，固定人物服飾色彩的變更轉換具有更明確、更顯著的象徵意味。主要人物的服飾色彩伴隨故事情節的發展轉折而變化，在劇情突變的幾個節點上，人物服飾的基本色調也會相應轉變。
主人公祥子衣著色彩的變化大致可以分為三個階段：白色—藍色—黑色。故事的開始，祥子剛回到北京城，還是一個充滿幹勁的小夥子，心中沒有絲毫雜念，只盼望買一輛屬於自己的車。這個時候，他的衣服顏色以白色為主，代表純淨與樸素。隨著故事的發展，祥子在與生活的抗爭中慢慢展現出艱辛忍耐、苦苦掙扎且不善表達的性格特徵，他的衣著顏色大多以藍色為主。這是祥子性格與命運徹底轉向之前的過渡階段，藍色是當時底層勞動人民常見的服飾顏色，既帶著包容與忍耐的意味，也含有平和寧靜之感。此時的祥子雖也面臨生活的艱難，卻還沒有放棄希望。直至故事結尾，祥子接連遭遇虎妞與孩子一屍兩命、唯一的車再次被賣掉、小福子也含恨自殺等一連串慘痛打擊，終於被殘酷無情的生活抹殺掉心中最後的希望，他的意志徹底崩潰，淪為了行屍走肉。與此相應的是他的衣著只剩下黑色，正如他的生活再也看不到其他色彩，畫面直觀傳遞出壓抑、沉悶與絕望的情緒。影片通過祥子衣著色彩的三階段轉換，既描畫出他令人唏噓的生命軌跡，也營造了層層遞進的情感意蘊。
值得一提的是，在影片第93分鐘，通過短短幾十秒的一個轉場，祥子的衣著實現了由藍色到黑色的變換。當天祥子出門去買槽子糕，而虎妞即將難產而死。在這裡，導演對人物衣著顏色的轉換處理是別具巧思的，讓祥子在悲劇發生前已經換上黑色的衣服，不但順理成章地承接後續的悲劇走向，人物本身也得以自然地融入接下來的悽慘氛圍，同時也對出故事情節的發展構成隱喻。
虎妞與小福子作為電影《駱駝祥子》中兩個重要的女性角色，她們的衣著色彩變化也頗值得玩味。虎妞外表盛氣凌人，性格直爽幹練，因此在整部電影中她的衣著多以鮮豔的紅色為主。有意味的是，在影片第93分鐘，虎妞已有身孕，與祥子的感情也在逐漸升溫，祥子為她買來一個駱駝玩具，虎妞嬌羞地依偎在祥子的肩上說：「趕明兒我真給你生個小駱駝。」這個時間節點是虎妞一輩子最幸福也最溫情的時刻，可她的衣著恰恰並不是之前常見的紅色，而是變成了藍色。不久之後，虎妞因為難產而死，臨死之際的她穿著黑色的棉襖，可還能隱約看見裡面的紅色內襯，就好像她一生所有的戾氣與強勢都被這一刻死亡的凝重包裹住了，觀眾的悲憫之情油然而生，這個人物的立體度與豐富性也由此深化。若以此探究創作者對虎妞服裝色彩變化的設計思路，我們或許可以理解：在虎妞人生最幸福溫情時刻讓她脫下鮮豔的紅色，換上溫和的藍色，其實是這個人物終於在這一刻和自己從前並不幸福的人生狀態達成了和解，也和她試圖緊緊抓住的男人祥子達成了和解，她的心愈漸安寧，而她的生命溫度卻也在愈漸冷卻。作為紅色與黑色之間的擺渡，虎妞的藍色衣服也在為之後的不幸做鋪墊。同樣，小福子在上吊之前最後一次出場也穿著黑色的衣服，與之前以藍色和白色為主的衣著有了明顯的變換，也曾是一個單純少女的小福子在命運的傾軋之下，漸漸走向凋零。人物服裝色彩的變化推動著故事情節發展，一襲黑衣仿佛指明了小福子悲慘的結局。
因此，電影運用服飾色彩轉換的方式，使得色彩語言極具傳達創作意念的表現功能，完美醞釀出電影物色、意味、情感、事件、風格、體勢等因素共同構成的咀嚼不盡的意境。
作為一部由小說經典的改編電影，《駱駝祥子》成功塑造了老舍先生筆下為人津津樂道的人物形象，也生動地還原了故事面貌和創作主旨。在小說原著中，老舍對人物的服飾穿著並無具體描述，而影片創作者對於人物服飾色彩進行了巧心設計，這是基於電影藝術特徵別開生面的二度創造，也是獨屬於影像語言的魅力展示。在將各個角色塑造得更為生動飽滿的同時，影片展現出忠於原著又高於原著的藝術追求。
對於《駱駝祥子》這樣生根於特殊時代背景的市井故事，可謂「一面是服裝，一面是世事」，人物身上的服飾本就承擔著電影學、符號學乃至社會學的多重意蘊。通過服飾色彩的交錯、對比和轉換等手段，影片將角色所處情境與社會大環境融為一體，將人物命運與情節發展融為一體，將眾多線索與故事內核融為一體，為故事賦予了鮮活的視覺效果與充盈的想像空間。
中國美學將「意象」作為美的本體範疇，將意向的生成作為審美活動的根本。審美體驗是在瞬間的直覺中創造一個意象世界，一個充滿意蘊的完整的感性世界，從而照亮一個人與萬物一體的生活世界。電影《駱駝祥子》運用了服飾色彩對比、交錯、轉換的多重方式，使得色彩語言在縱橫交疊中還原了自然現實，充分展現出電影複雜的時代背景和繁複的市井人情，構設出電影獨特的情境與意象。
來源： 光明網
