西遊記後傳第十三集講解（與眾不同話西遊記第七集）
2023-06-23 03:24:40 1
《西遊記》第一回談到花果山是「十洲之祖脈，三島之來龍」，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。剛剛讀到這裡，我就產生了疑問，我們經常不是講我國有九州嗎？怎麼有十洲？三個仙島的名字是知道的，但島上的具體情況沒仔細研究過。
於是我就深究一番，原來九州是人居住的地方，十洲三島是神仙居住的地方，道教的許多書籍都有記載。知道了十洲三島的情況，才能讀懂《西遊記》。那麼十洲三島在哪裡呢？情況如何？下面根據《海內十洲三島記》的描寫，看看十洲三島的情況：
《海內十洲三島記》又名《海內十洲記》或《十洲三島記》，書內以中國為中心，記敘了十洲三島的方位、幅員面積、物產及奇聞異事，說是三個島，卻介紹了五個島。十洲是祖洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲，五島是滄海島、方丈洲、扶桑島、蓬丘島或稱蓬萊島、崑崙島。前兩期談了十洲四島，下面談談最後一個島——崑崙島和總結：
5、崑崙島
名字也叫做崑崙山，位置在西海正西方偏北，北海的正北方偏西，距離海岸十三萬裡。外圍又有不能過船的弱水環繞。山的東南方向連接崑崙山頂的神仙居住地——積石圃，西北方向連接北戶山的神仙宮室。東北臨大活山的泉水，西南到承淵山的低谷。它的四個角的大山，實際上是崑崙山的支脈。
積石圃南頭，就是西王母告訴周穆王說的:鹹陽距離這裡四十六萬裡的地方。山很高，山頂距離平地三萬六千裡。山頂是三角形的，面積方圓一萬裡，形似放著的盆，下面狹窄上面寬大，所以名字叫崑崙山三角。它的一個角指向正北方向，是幹辰一字格，是八字命理中的貴氣格局之一，光輝閃耀，名叫閬風巔。
另一個角指向正西方向，名叫玄圃堂;另外一個角指向正東方向，名叫崑崙宮;崑崙宮中的一個角存有黃金，稱為天墉城，面積方圓一千裡。城上有存金臺五所，存玉樓十二所。它還有北戶山、承淵山、墉城。金臺和玉樓非常美觀，像看流水中的活魚遊動一樣賞心悅目，是宮殿的精華部分。前堂裡放置青玉，堂後的中間室裡放置美石，室的東西兩側房裡放置紫色、翠綠色的仙丹，明晃晃的太陽照耀著彩雲，紅色的雲色彩絢爛，是西王母所治理的地方，是得道的人、靈官、神仙所尊崇的地方。
上通北鬥前四星，充滿宇宙自然之氣的元氣，北鬥前四星鬥勺和北鬥七星後三星鬥柄陰陽之氣到中午固定在這裡互相交錯。理順九重天的元氣，來調和陰陽之氣。出產的物品眾多，所有的稀奇特產，這裡都有。天上的東西、人間的物品多得很，無法具體記述。此地是天地之根基和樞紐，萬物的根本和主體。這裡有東、西、南、北、上方等五個方向最高的名山，可以安定周圍的地理環境。號稱是天柱的地方在珉城，像北鬥七星第六顆星開陽星網羅捕捉的伴星輔星一樣。
三、總結
許多河海都極深，有水神居住在裡面，河海的水很難周密地管理，所以治理河海必須用不同尋常的方法，十洲五島的形成不能與土丘小山的形成過程相提並論。
十洲五島坐落的位置是根據天地的具體情況，萬事萬物與八卦所表示的宇宙的八種基本物質，即八卦的象互相適宜。八卦分別代表的是：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤。天上才能非常高的神仙仔細觀察才確定的方案，根據圖紙而安排位置的。
把玄風放在西方極遠之處的玄洲；把西王母安置在西南方的坤位；讓昆吾石鎮守在西海中的流洲；把扶桑島安置在碧海；離與火獸互相適應，把不怕熱的火獸放在正南方，讓火獸生活在炎洲的野地裡;坎總管所有江河的水，所以讓神仙住所建在海島。艮為山，讓蓬萊山鎮守東北方向。巽代表風，把仙女集中在東南方，在長洲種植巨木擋風，高空的風都向群龍所在的位置吹。暢通無阻礙的靈符放在山陵的裂縫裡。非常巧妙深奧，不公開的神仙難以說完，是得道的人隱居的地方，也是神仙的居住山陵所在。上下和四方，天地、宇宙六合之內，只有幾處這樣好的地方。
這個舉動是標本兼治，對事物的枝節和根本都加以治理了。臣東方朔的見識不廣博，未能明白西王母及上元夫人的意旨。過去曾經聽得道者說，此十洲有神仙的大山和秀美的山岡，都是適宜得道的神仙定居的住所，由神仙的官員來治理。其餘的極多而紛雜的山和河海，都沒有見過有神仙。
在崑崙山北海外，還有個鐘山。在北海的北方，位於弱水之北的一萬九千裡，高一萬三千裡，山頂面積方圓七千裡，周長三萬裡。自身產生玉石、靈芝及神草四十餘種，上有黃金做的平而高的建築物和美玉做的宮殿，也是元氣聚集的地方，天帝居住治理的地方。
在鐘山的南面，有平邪山，北面有蛟龍山，西面有勁草山，東面有束木山。四山與鐘山合併相當於樹枝和主幹。四山比鐘山高三萬裡，有靈官住的城市五所，如果蹲在四面山上向下一望，就會看到鐘山了。四面山是天帝君的城域。神仙和得道的人出入道路，就是從這一條路經過，從平邪山東南進入到山洞中，就可以到鐘山的北阿門外。天帝君是總管九天的關鍵領導，尊貴無比啊。住在山的深處洞穴中，山洞循環反覆，拐彎抹角，有四個城牆那麼高，只是為了防止在崑崙山能看到內部情況。
昔日大禹治理洪水完畢，就乘坐用於泥澤中行駛的橇——蹺車，度過了弱水，來到此山，在北阿門修建祠堂祭祀上帝，把治水大功歸功於九天。又大禹經過每個五嶽之山，命令工匠在石頭上刻字，標識山的高度裡數，刻在山的高處孤立的石頭上。
今天所說的都是臣東方朔親眼所見，十洲三島是與西王母志同道合的許多神仙聚集的地方，大禹都沒有全部到過，只是從書中知道是中國的名山。臣的先生老師谷希子，是最高的仙人而且有官職者，昔日傳授給臣崑崙、鐘山、蓬萊山及神洲真實的地形圖。昔日來到過漢朝的地方，留下來寄存在相識的故人那裡。此書又特別著重於山嶽形態圖。昔日此書傳授的時間與十洲三島設立時的時間正好是同一時間。
陛下好道心細，內心真正相信成仙之道。下降到地上的天上仙尊，都傳授了得道成仙的法寶秘方，臣東方朔是個小人物，有什麼仇怨捨不得把所知道的知識講出來呢？然而擅長天文歷算法術的學者都隱藏真實情況，成為神仙的道理和辦法都向民眾保密。法術洩露了真實情況人們就都心神不定了，道法向民眾洩密了則精微的道理就擴散了。希望不要公開臣的志向。
武帝聽到這個說法非常高興，第二年就複製了太上真官傳授的十洲五島的真實地形圖。常隨身攜帶，在二十四節氣中的八個主要節氣當朝拜讀仙書，按照書上的辦法求度超脫成仙。東方朔可以說是引人發笑地進行預測，預先觀察到了武帝的心中的真實想法，所以故意糊弄天子。東方朔對公侯不卑不屈，沒有知心的老師和朋友，喜怒無常，所以武帝沒法學會此人的最正確、最根本的成仙之道。
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