清朝小說女主害的十三阿哥被幽禁（從一起情殺案看對女性不友好的明清小說）
2023-06-20 05:44:04 1
迤帆 | 文
情殺之事自古有之，自有紅男綠女七情六慾情感糾葛，這種最極端暴戾的事件就從未停止發生，或因求之不得而生妒恨，或因求而得之又見異思遷，事事迥然不可等量齊觀，悲劇結局倒是個共性。
《水滸傳》劇照
因《水滸傳》四大名著的崇高江湖地位，也因京劇界同名劇目的經典地位，宋江坐樓殺惜這一故事可稱是中國最有名的情殺，半推半就從了媒婆的宋江口拒體誠實，對閻婆惜這一少妙佳人視若拱璧疼愛有加，給她買了好多東西「沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體綾羅」，可惜得不到她的心。
用今天的觀點看，閻婆惜並無太多行為不妥之處，她只是個追求愛情的可憐女子。未滿二十流落異鄉，被貪財媽媽嫁給黑粗矮醜但頗有家資的宋三郎，這蠢漢雖然善於家業經營和自我品牌塑造，外加黑白兩道通吃，叵耐不解風情呆頭呆腦，而且「初時，宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向後漸漸來得慢了」。
就這樣，閻婆惜變成了被豢養的美麗金絲雀，只是頗有自我意識的她不甘於這樣消磨生命，想找到辦法和喜歡的人在一起，可惜她遇到的狠主名叫宋江，於是被殘忍的斬到身首分離。
歷代讀者多有讀書不動腦跟著施耐庵思路走的，認為閻婆惜之死全因黃金貪念，殊不知宋江乃是水滸之中第一腹黑心狠之人，偌大個把柄被人攥在手中，這個口不滅不行，不管不知輕重的閻婆惜要不要黃金，這條命在開口要挾之時已然註定斷送了。
從這個角度看，閻婆惜可以說與梅裡美筆下有名的卡門頗有異曲同工之妙，自我意識爆棚穠豔美麗如燃燒火焰的卡門因知名小說與同名歌劇，成為世界文學史上的典型形象，她的死也可與奧賽羅殺苔絲狄蒙娜相提並論，成為世界最有名的情殺故事之一。
言歸正傳，宋江情殺閻婆惜勢有必然，但絕非孤例，整本水滸傳對女性態度都極為不友好，好漢若在婦人身上用工夫，犯了「溜骨髓」三個字，便登時要受整個江湖唾棄。最好不娶妻（水滸全書中主動嘗試去找老婆的只有形貌猥瑣的敗類王矮虎，以及半推半就口拒體誠實的宋江），娶了老婆最好別去碰，要用「只愛武藝」、「打磨拳棒」的藉口不去近身，如楊雄之對潘巧雲，宋江之對閻婆惜，盧俊義之對娘子賈氏。而如果有分桃斷袖之事如盧俊義燕青（盧俊義稱燕青「我那一個人」），江湖好漢則視若不見。
這是一種奇妙詭異的邏輯。要知道《水滸傳》背景年代乃是北宋宣和年間，宋朝雖盛產道學先生，但對男女之事約束頗為寬鬆，光看朱熹先生那等身緋聞就可略見一斑。《水滸傳》對男女之事持如此態度，就形成了道學先生肆無忌憚，強盜土匪守身如玉的弔詭反差。這只能理解為施耐庵的個人態度，而非社會普遍風氣。
《水滸傳》這本經典著作對女性態度可稱絕不友好，潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲，賈氏，個個都被好漢虐殺，張順為拉有很高實用價值的神醫安道全上山，殘殺無辜歌妓李巧奴滿門，武松血濺鴛鴦樓，在完全無意掩飾身份，不需殺人滅口的情況下，殘殺無辜丫鬟婦人五六人，「刀都砍卷了，割不下頭來」。這種毫無意義的屠殺只為發洩內心戾氣與黑暗欲望，遠遠稱不上替天行道。
位列一百單八好漢的一丈青扈三娘，家人已經降了梁山，還被亂殺人的李逵滅門，深背滅門血仇的扈三娘居然被「大仁大義」的宋江亂點鴛鴦譜配給水滸全書人品最卑劣最猥瑣的矮腳虎王英，扈三娘迫於形勢只得屈從，此時不知義氣何在。
宋江有亂點鴛鴦譜的癮，在他心中女人只是工具，設計打青州引得青州知府慕容彥達滅了秦明滿門，賺得秦明上山（宋江對此事的解釋是：不恁地時，兄長如何肯死心塌地？），為安撫性如烈火的霹靂火秦明，隨口安排花榮妹妹嫁給秦明，如此行徑，不知「呼」得何人「保」得何「義」。
明清小說對女性地位的不尊重不友好乃是普遍現象，這一現象出現的基礎是封建社會女性是男性附屬這一特定歷史時期的社會現實。《水滸傳》是表現的最為赤裸裸的，但是有一本書，對女性的不友好是極為隱蔽的，做的又是最為不留餘地的，這本書，就是《封神演義》。
《封神傳奇》劇照
《封神演義》是明清小說中相當熱鬧的一本，大戰連場，人間仙界豪傑頻出法寶遍地，作者雄心勃勃要為道教佛教編訂秩序與傳承，格局不小文字亦不劣。這樣一部大背景的小說，女性角色戲份談不上多，那麼，為什麼說《封神演義》對女性極為不友好呢？
因為《封神演義》幾乎讓所有的女性角色都領了盒飯，除了地位實在崇高的女媧娘娘之外個個不得好死，而女媧娘娘也被許仲琳狠狠的抹了一把黑，是為見女就黑無遠弗屆的著作典範。
紂王殘暴，虐殺女性乃是日常。姜皇后遭剜眼斬首，黃貴妃被扔下高臺粉骨碎身，楊貴妃自戕，蘇妲己被狐狸精吃了魂魄，姜皇后宮人七十餘名被丟入蠆盆餵了蛇，幾個名字都沒有的孕婦被剖腹觀察胎兒面向以供笑樂，真是喪心病狂。
西岐軍中女將鄧嬋玉是作戰善於搶先手的暗器達人，使一塊板磚見誰拍誰，把哪吒黃天化拍的俊臉烏青，強如孔雀大明王孔宣居然被其連拍三磚，二郎神楊戩都被她逼得使出鐵麵皮功夫，被揍得臉上冒火星，如斯強將，打澠池縣被高蘭英放出太陽金針射住雙眼，旋即一刀兩斷。瑤池聖母之女龍吉公主打萬仙陣時搶先入陣，一個照面便告殉國，一段魂魄悠悠的上封神臺去了。
截教一方女將眾多，通天教主門下有五大聖母，分別是金靈聖母、火靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、金光聖母，各有驚人藝業。無奈闡教有一名大仙，乃是傳說中黃帝之師廣成子，此人手持番天印打遍天下聖母，可稱「聖母殺手」，破十絕陣時一印拍死金光聖母，破萬仙陣遇到強敵火靈聖母，先後斬了洪錦龍吉公主，擊傷姜子牙，卻被廣成子反手一印又給拍死了，廣成子擊傷聖母多人，擊斃聖母數量高達總數的40%，可謂喪心病狂。然而在聖母泛濫的今天，我們都在呼喚廣成子的名字。
金靈聖母乃是殷商聞太師之師，萬仙陣一役一人獨戰文殊、普賢、慈航大士（後成觀音）三人不落下風，燃燈道人用定海珠偷襲才暗殺掉這強絕一時的聖母（許仲琳對佛教存大惡意，佛教四大菩薩之三，文殊、普賢、觀音大士外加一個燃燈古佛方能拿下金靈聖母）。而最慘的莫過於龜靈聖母，先是被聖母殺手廣成子一番天印拍的現了原形，美女變成一大龜，後來又被西方大聖準提道人（阿彌陀佛）制服，本打算吸納入本教，卻被一群神秘蚊蟲硬生生叮成空殼，死的慘不可言，作者對聖母的惡意可見一斑。唯有逃得不知去向的無當聖母倖存，成為後世的黎山老母。
截教其他女仙死的都很憋屈。石磯娘娘先被橫蠻無理的官二代哪吒射死了徒弟，去講理的時候又被護短的太乙真人施神通殺死，是為武力遠勝道理這一蠻荒邏輯的犧牲品。菡芝仙、彩雲仙子先後陣亡，戲份本少不必多提。武財神趙公明之妹瓊霄、雲霄、碧霄三位娘娘原本與世無爭，兄長被殺法寶被奪後，出山布下九曲黃河大陣，將西岐名將一網成擒。全書第一大掛二郎神楊戩都未曾逃脫，闡教十二仙也被三霄法寶混元金鬥所擒，削去頂上三花，神通大減。西岐一方全然無力回天之時，元始天尊居然下界以大欺小，滅了三霄娘娘，全然不講道理。後來封神之時，闡教中人深恨三霄娘娘，將其分配去管馬桶和小兒生產，是為典型之公報私仇。
奉女媧娘娘之命，去惑亂君王，滅了殷商江山的狐狸精、九頭雉雞精和玉石琵琶精只是三個小妖怪（雲中子一把木劍都受不了），被女媧娘娘這種創世級別大神親自下令，自然誠惶誠恐無比敬業，圓滿完成了任務。西岐大軍破朝歌，三個美貌妖精感覺任務完成，應該功成身退下班回家了，於是撒丫子溜走，西岐眾將想抓沒抓住，這個時候，居然是幕後黑手女媧娘娘親自攔住了她們，把她們交給姜子牙去斬首。三妖驚惶，口稱奉命而為，女媧居然說：「讓你們去敗壞江山，誰讓你們荼毒生靈來著。」
女媧大人啊！您不讓她們去做壞事，不讓她們去荼毒生靈陷害忠良，江山怎麼個完蛋法？莫非要她們教紂王五講四美三熱愛，成為西周初年的四有新人？
三個妖怪沒有再說什麼，女媧過河拆橋過橋抽板的態度已經很明確了，有沒有道理地位低微的她們也沒有抗辯的餘地，有權勢的人是不會和小蝦米講道理的。而且頂嘴可能禍及妖族，於是她們默默的去死了，在《封神演義》這本女性殉難名單上增添了新的內容，也讓女媧的形象徹底崩壞，暴露外寬內忌兩面三刀的本質。
最後，六十八歲嫁給姜子牙的老處女馬氏，發現姜子牙位極人臣以後承受不來殘忍現實，上吊自縊身亡，一條魂靈往封神臺去了，成為了有名的掃把星，也終結了這段轟轟烈烈的人神歷史。
雖然我對《封神演義》送幾乎全體女性角色去死的寫法不敢苟同，還是必須要肯定《封神演義》的文學價值和情節之美。更何況，即使在對待女性態度上，讓她們轟轟烈烈戰死的方式也要比《鏡花緣》這種讓才女們玩各種遊戲數十回，最後討武后一役集中殉情的死法強上萬倍，《鏡花緣》的最後幾回才叫侮辱女性封建糟粕大集合。
所以，如果我是女性，我寧可如《封神演義》眾人戰死於沙場，寧可如《水滸傳》中幾位為爭取自己的自由與快樂而被情殺，也不願意像《鏡花緣》中才女們，活著就為了做遊戲和殉情。
本期編輯 邢潭
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