梁山好漢108將名單及人物性格（梁山好漢108將的由來）

2023-10-22 09:41:06

早期流傳的水滸故事也都是三十六人，除宋江之外，其餘史書不見姓名。

史載「宋江以三十六人橫行河朔，早期流傳的水滸故事也都是三十六人，除宋江之外，其餘史書不見姓名，至宋末開始出現三十六人的姓名和綽號。到了《水滸》，這三十六人變成了三十六天罡，另外又添了七十二地煞，合成了一百單八個頭領。

這個演變，一般都認為始於元雜劇的水滸戲，如高文秀的《黑旋風雙獻功》裡，宋江登場有兩句臺詞：「某聚三十六大夥，七十二小夥，半垓來的小嘍羅。」其他《燕青博魚》、《李逵負荊》裡也有同樣的話，於是據此就說這三十六大夥加七十二小夥，就是說的一百單八條好漢。

這樣說是錯誤的，這裡所說的「夥」，是指許多起義群眾結合起來組成的武裝集團，根本沒有指頭領或單個人的意思，因此不能把這三十六大夥，七十二小夥，說成是一百單八條好漢，也不能說成是暗寓一百單八人的意思。

如果看得仔細一些，這幾齣戲裡不僅不說一百單八人，而且劇中明確指出梁山泊這時還是只有三十六將。

如在《雙獻功》裡，宋江就說：「名達天庭，聚三十六員英雄將。」在《燕青博魚》裡，宋江說：「俺三十六勇耀罡星，一個個正直公平。」

在《李逵負荊》裡，李逵對宋江說：「我對著這三十六英雄，我可便說得知。」在《爭報恩》裡宋江說：「聚義的三十六個英雄漢，那一個不應天上惡魔星。」一個叫李千嬌的婦女說：「不爭害他第十一個頭領，那三十五個就肯幹罷。」

以上有的是在同一齣戲裡，宋江在說完三十六大夥、七十二小夥之後，緊接著又說了三十六將，可見這三十六大夥、七十二小夥，完全是指的小嘍羅的集群，而決不是單個的頭領。

在元雜劇裡，水滸英雄還只是三十六人，那麼，在《水滸》成書之前，從什麼時候開始有了一百單八人的說法呢？

從現在看到的材料，最早還是開始見於《甕天脞語》的宋江這一條，宋江在李師師家的題壁詞裡云：「六六雁行連八九，只待金雞消息。」這六六加八九，正好是一百單八人，下一句暗寓盼望受招安的意思。

這時大約是元朝[注: 元朝（公元1206年～1368年，一說1271年建立，定國號為元，1279年統一中國），又稱大元，是中國歷史上第一個由少數民族（蒙古族）建立並統治中國全境的封建王朝。]初年，和元雜劇的時代差不多，而出處不同。

《水滸傳》中將108位好漢分為「三十六員天罡」、「七十二座地煞」，36與72相加之和正好是108，這帶有明顯的傳統道教色彩。道教認為北鬥叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱「三十六天罡」；北鬥叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱「七十二地煞」。

「36」與「72」在我國古代傳統文化中是兩個富有神秘色彩的數字，頻繁出現在各種場合：《孫子兵法》中有36計；傳統武術套路中常有36招式；皇家園林避暑山莊有36景；孔子有弟子三千，賢人72個；據說漢高祖劉邦的左腿上有72顆黑痣；蚩尤有72兄弟；俗語：「七十二行，行行出狀元」；還有盡人皆知的孫悟空72變……另外，人們還喜歡用36、72來描繪美景，像武夷山有36峰之說，黃山、衡山、嵩山有72峰之說。看來，「36」和「72」兩個數字在我國傳統文化中佔有特殊的地位。那麼，這兩個神秘的數字有什麼來歷呢？

36」是六六相乘之和，「六」是我國古人崇尚的吉利數字。《周易》每卦有六爻，音聲有六律，古代士大夫有六卿，家庭關係有六親。秦始皇統一全國後，「數以六為紀」，帽子六寸，車六尺，用六匹馬駕車等等。《水滸傳》中最初也是36將，所以宋江說：「六六雁行連八九。」

「72」作為神秘數字起源於五行思想。在五行觀中，一年被分為東、西、南、北、中五個方位，一年360天被分為72候，每候5天。聞一多先生就此問題特意撰寫《七十二》一文進行考證，他指出：「『七十二』是一年三百六十天的五等分數，而這個書乃是由五行思想演化出來的一種術語……它是一種文化活動的表徵。」可見，72是古代曆法中的基本計算數，與社會生產、生活息息相關，因此對人們的數量概念產生了很深的影響。

《水滸傳》是我國古代四大名著之一，從它所反映的社會思想到語言風格都帶有濃厚的時代和民間色彩，被打上了傳統文化的深刻印記。書中稱水泊梁山有108位英雄好漢，正是體現了我國古代人民的數字觀念。

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