12大經典詞牌名的由來（10大經典詞牌名的由來）

2023-10-23 21:22:22 1

大家讀古詩詞時，會發現有一些很好聽的詞牌.

詞到宋代發展至巔峰，蘇辛的詞備受推崇，那麼古代詞牌名是怎麼來的？念奴嬌，沁園春，皆來源於華夏的歷史故事，神話以及詩人優美的詩作選段，最早做此詞的詞人名字，甚至外邦異域的軼事故事。詞牌名本身就像華夏文化這塊巨大的拼圖上一個個小拼圖，他們與其他的文學體裁一起構成了古漢語文化瑰麗的畫卷。

01. 念奴嬌

「念奴」是個人名，她是唐朝天寶年間的著名歌妓，據記載：念奴「善歌唱，聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏」。

傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，其聲「嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉轉似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水」。

玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為「念奴嬌」。

以「念奴嬌」為詞牌名最著名的當屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古 》了。

《念奴嬌·赤壁懷古 》

宋·蘇軾

大江東去，浪淘盡，

千古風流人物。

故壘西邊，人道是，

三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，

捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，

小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，

檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，

早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

02. 雨霖鈴

據宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安史之亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。

後在霖雨連綿之夜，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與悽慘。

他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，頓時悲從中來，口出「雨淋鈴」三字。

後來命教坊「採其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉」，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。

這是一個悲傷的曲調，提起「雨霖鈴」，第一個想到的就是柳永。

《雨霖鈴·寒蟬悽切》

宋·柳永

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去，千裡煙波，

暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，

更那堪冷落清秋節！

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？

03.釵頭鳳

《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。

因《擷芳詞》中原有「都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳」之句，故取名「釵頭鳳」。

提起「釵頭鳳」，不能不說陸遊的詞。

陸遊年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚，但陸母不喜唐婉，威逼二人分離。

多年後陸遊重遊沈園，與唐婉不期而遇。

陸遊「悵然久之，賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間」。

《釵頭鳳·紅酥手》

宋·陸遊

紅酥手，黃縢酒，

滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄。

一懷愁緒，幾年離索。

錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，

淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閒池閣。

山盟雖在，錦書難託。

莫、莫、莫！

陸遊用「釵頭鳳」大約有兩方面的含意：

一是指自與唐氏分離之後，「可憐孤似釵頭鳳」；

二是指仳離之前的往事「都如夢」，倏然而逝，未能白首偕老。

04.沁園春

由東漢的沁水公主園得名。

東漢明帝劉莊第五個女兒劉致為沁水公主，在封地沁水縣興建一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。

大將軍竇憲依仗其妹竇皇后的權勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢計較。

後來章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。後世泛稱公主的園林為「沁園」。

後人作詩以詠其事，此調因而得名「沁園春」。

將這個詞牌做的大氣磅礴的，當屬毛澤東的《沁園春·雪》。

《沁園春·雪》

毛澤東

北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。

望長城內外，惟餘莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，

欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文採；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，

只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

05.水調歌頭

相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾制《水調歌》，唐代發展為大型歌舞曲。凡是大曲都由幾個樂章組成，「歌頭」就是開頭一段。

《水調歌》有散序、中序、入破三部分，「歌頭」為中序的第一章，又名「元會曲」「凱歌」「臺城遊」等。

說起這個詞牌，就不得不想起蘇軾的「明月幾時有？把酒問青天。」

《水調歌頭·明月幾時有》

宋·蘇軾

明月幾時有？

把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，

照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千裡共嬋娟。

06.鵲橋仙

關於「鵲橋仙」這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞「鵲迎橋路接天津」一句，取為詞名。

又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。

以上說法都表明了這一詞牌與「鵲橋相會」的神話有關。

古時關於「鵲橋」的神話，以東漢應劭《風俗通》中「織女七夕當渡河，使鵲為橋」的記載為最早。

至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。

該調大概就是此時產生的。

秦觀就寫了一首「鵲橋相會」的詞，流傳至今。

《鵲橋仙·纖雲弄巧》

宋·秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，

銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，

忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

07.踏莎行

踏莎行，原指春天於郊野踏青。

作為詞牌，相傳為北宋寇準創製。

據說，北宋寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起唐代詩人韓翃「踏莎行草過春溪」之句，於是作了一首新詞，名為「踏莎行」。

注意：在這裡「踏莎行」中的「莎」字讀suō，指莎草，亦稱「香附子」。

《踏莎行·寒草煙光闊》

宋·寇準

寒草煙光闊，渭水波聲咽。

春潮雨霽輕塵歇。

徵鞍發。

指青青楊柳，又是輕攀折。

動黯然，

知有後會甚時節？

更進一杯酒，歌一闋。

嘆人生，

最難歡聚易離別。

且莫辭沉醉，聽取陽關徹。

念故人，

千裡至此共明月。

08.菩薩蠻

原是唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。

據《杜陽雜編》載：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之『菩薩蠻』。

當時倡優，遂歌『菩薩蠻曲』，文士亦往往效其詞。」

唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高髮髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為「菩薩蠻」。

《菩薩蠻·人人盡說江南好》

唐·韋莊

人人盡說江南好，

遊人只合江南老。

春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

09.虞美人

相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。

虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。

虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作「虞美人」。

後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創製詞曲，就常以「虞美人」三字作為曲名，訴一縷衷腸。「

虞美人」因以為名，逐漸演化為詞牌名。

後主李煜將這個詞牌名演繹的最是深情。

《虞美人·春花秋月何時了》

五代·李煜

春花秋月何時了？

往事知多少。

小樓昨夜又東風，

故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，

只是朱顏改。

問君能有幾多愁？

恰似一江春水向東流。

10.浣溪沙

「浣溪沙」又名「浣溪紗」，出自「西施浣紗」。

西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。

她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了遊水，漸漸沉到河底。

歷史上以「沉魚」代稱西施。

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

宋·晏殊

一曲新詞酒一杯，

去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，

似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

來源：微信公眾號「詩詞天地」

編輯：杭以凡

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