八字印為用神測學業（八字偏印得力為用神）
2023-10-12 16:07:24 1
請大師看此八字,測學業,急用
在近期有一個關鍵時刻，此刻會有一位小人出來搗亂，請到時冷靜對待，無妨！
八字命理:八字如何判斷學業,讀書好的八字特徵
讀書好的，印必然有用，不管用神忌神，總之可以發揮好作用
八字如何看學業
，從八字看學業就得看八字裡的印星，因八字裡的印代表讀書、學習等。印星就是生日元（出生日的天幹）的那種五行，如甲木日元，生它的是壬水和癸水，壬水因與甲木陰陽屬性相同而被定為偏印，癸水因與甲木陰陽屬性不同而被定為正印。 ，從八字看學業，首看印星，指命局的正印、偏印，印星主文，在八字中主學業和學術，故看學業和學歷要首看印星，如其八字以印星為喜用神，且印星旺相得地，旺透，則此人聰明好學，兼容並蓄，勤於鑽研，學習成債必然不錯，如再行官運或印運，學歷必高。 如其印星不現或臨死絕休囚之地，或印星遭刑衝剋破，或合化成別象，則主學業有阻，考試不第。 次看食傷，食傷乃我生之身，乃八字全局所匯集之秀氣，主才智發揮，應列為第二文星。 如其八字以食傷為喜用神，食傷得令旺相，則其人必聰明多智，頭腦靈活，善於發揮聯想，必利學業。 如其八字以食傷為喜用神，食傷弱而受制，則指其人才智發揮受限，若再無歲運生扶，其人學業必不順遂。 兩種易出才子的八字格局：身弱有印生身，印旺相有力。身旺有食傷瀉秀，食傷通透。 ，從八字看不愛學習的人的特徵。 八字裡滿局無印星的人，無論喜忌，不愛學習，與學習無緣。但進入大運出現印星，會有學習之緣的。 八字裡日元弱，喜印，財旺為忌而又能克制印星的，命主不愛學習。因為財代表人很實際、物質欲望強、貪圖享受的標誌，印代表學習、讀書，被財制住，有貪圖物質享受而不重視學習、不愛學習、不安心學習、荒廢學習之意。 ，從八字看愛學習的人的特徵。 八字裡印星為喜用神，旺相，不受克制者，愛學習，並能學以致用，容易取得高文憑和大成就。 八字裡印星為喜用神，但是很弱，又無其它幹支生、幫，雖然愛學習，但是很難取得高文憑和成就。 八字裡印星多而旺，但是為忌神者，雖然喜歡學習，但是屬於多學少成之象，學的東西不實在，學得不精，或者學的那些知識都在此人實際生活和工作中用不上，也就是學了沒起到實際的幫扶命主的作用。相關閱讀推薦：八字中怎樣看文昌星 八字如何看官運 八字看你適合的職業
八字中看學業是如何看的?
考試，古代叫科舉，現代叫中考或高考。縱觀古今，凡建功立業者，莫不是文化學識淵博之人。在文化昌明、科技一日千裡的今天，文化知識學歷更顯得尤其重要。
那在八字裡是如何看學業的呢，下面的帖子中有詳細講解http://tieba.baidu.com/p/4700749783
八字用神如何解釋
１．「用神」依照古籍來看，專指月令之神： 答：各種古籍對「用神」此一名詞，各有不同的定義。子平真詮便稱月令為「用神」，但其它古籍則多以能使命局增吉、減兇之神，作為「用神」。! ２．以日主相對月令六神定六格（或稱八格），要日主與格神相停，其餘六字皆要圍繞月令，不入六格者，則尋外格。 答：此為「定格局」之法，與「取用神」無關。 ３．繼善篇：「欲知貴賤、先觀月令乃提綱。次斷吉兇、專用日幹為主本。三元要成格局、四柱喜見財官。用神不可損傷、日主最宜健旺。」 答：這段文字中，並未言及「用神」究竟是否即是「月令」，其是強調「月令」的重要性而已。 ４．又言：「取用憑於生月、當推究於深淺、發覺在於日時、要消息於強弱。」 答：所謂「取用憑於生月」，應是指「取用神」應以「月令」為依據，而並非指「用神」即是「月令」。 ５．三命通會消息賦中，萬民英注曰：「徐言以八字中內外三元，有最得力者為尊，即用神也」應是廣義的用神。 答：在此應辨明「最有力」與「最得力」二者之差別。八字之中，「最有力」的一個字當然是「月令」；但「月令」雖然「數有力」，但未必就是「最得力」。就整體命局而言，「最得力」者應是指最能使命局增吉、減兇之神，而且此神還需相當「有力」。換言之，命局應以「最得力」者為用神，而未必是以「最有力」者為「用神」。因為「最有力」者，有時反而會是命局中的「忌神」；以「忌神」為「用神」，當非論命之目的。 ６．用神與月令、全局最得力這兩個相關，月支通根強旺自然是以月令為用神，以月令形成一個樞紐，其它六字都應當環繞這個月令用神形成的格來看。 答：若命局中「最有力(月令)」與「最得力」二者剛好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上尋真聚得真」，即是指「用神」剛好是「月令」，則最佳。但又曰：「提綱不與真神照，暗裡尋真亦有真」，顯然「取用神」並不限於「月令」。 ７．而現今的用神論，卻往往是命中最弱之神(如身強印旺，取財食為用，而財食在原局必弱！)，取讓八字最舒服之神，以為有用之神。 答：現今之「用神論」，未必就是「命局中最弱之神」。因為如以命局中「最弱」之神為「用神」，便不符合前述「最得力」之原則。例如命局印星過旺，理論上是要「用財破印」；但如果命局中「財星」不現或「無力」，便不能「用財」。故書曰：「以財破印，需財有根」。因此並非「取讓八字最舒服之神」為「用神」；因為如果此神無力，則並不能因取其為「用神」，便能「讓八字最舒服」；如果此神「無力」，八字還是不會「舒服」的。 總結而言，取「用神」應以「最得力」者為佳。若只取「最有力」者為「用神」，則往往會以「忌神」為「用神」。若只取「理論上能使命局最舒服」，但卻完全「無力」者為「用神」，則根本發揮不了「用神」應有的作用。 另外，「論命」的目的，在於尋求如何使命局能夠增吉、減兇的方法。但並非每個命局，都能找到「最得力」的用神。因此在「取用神」時，理論上一定有「最佳」的「用神」，例如「以財破印」或「食神制煞」等「用法」；但現實上，當需要「破印」時卻可能「命中無財」，想要「制煞」時卻可能命局中「食神無力」，此時只好選擇對整體命局的影響「次佳」者為「用神」。如果連「次佳」者皆無，那也是無可奈何之事。故語云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．如何應用在職業選擇的判斷上？ 答：即依據前述「最得力」之原則來判斷。 ９．另子平真詮中的「相神」，相當於今日的「用神」嗎？而同書中的「用神」，相當於今日的「喜神」嗎？ 答：子平真詮一書，對「用神」專取「月令」。在下淺見，應是指「定格局」之法，而非相當於今日所謂之「喜神」。該書中所稱之「喜神」，應是指一般所謂的「用神」；至於「相神」，則似為該書所獨創，其意義應是指一般所謂的「喜神」。
八字偏印(梟神)多 有食神。且以偏印為用神代表什麼 3個偏印。邏輯強嗎...
有偏印的人，不能取食神為用神。若是那樣取格，食神變的倒食。
