格物致知誠意正心修身齊家治國平天下
2023-03-30 22:10:26 2
《中華文明經典讀本·大學:修身齊家治國的儒家戰略(雙色插圖漫畫版)》精選了原文的經典語句，並進行了解析。為了幫助廣大讀者更好地了解我國優異的傳統文明和傳統思維精華，書中結合了當今的現實生活進行了解讀和點評，原汁原味的文言原文、精闢透徹的原文解讀、全面且情理交融的延伸閱覽，帶來異乎尋常的閱覽體會。
書名
中華文明經典讀本·大學:修身齊家治國的儒
譯者
孫虹鋼
出版日期
2014年2月1日
語種
簡體中文
ISBN
9787564082833
作者
曾子
出版社
北京理工大學出版社
頁數
271頁
開本
32
品牌
北京博士德文明開展有限公司
目
錄
1作者簡介
2圖書目錄
3序文
1作者簡介編輯
作者：（春秋）曾子 譯者：孫虹鋼
2圖書目錄編輯
第一章 經述
大學之道便是人生之道
立身處世貴在恰到好處
有理，有序，有節
誠信是安身立命之本
正人必先正己
任何人都要以修身為底子
上行下效
不遵循規律，全部是空想
第二章 明明德
弘揚光亮的品德
高尚的品質與生俱來
涵養咱們美好的德行
鮮明美德，源於自我
第三章 新民
堅持每天前進一點
革新是開展的必定要求
創新是人類前進的魂靈
正人要不斷完善自我
第四章 止於至善
為民興利，務在富之
知其所止
與國人交，止於信
愛民如子，民而不忘
立身修德，永垂青史
第五章 知本
公正執法難能可貴
堅持道義使人畏服
第六章 格物致知
為官之本，為民謀利
勤於問政
人貴自知
第七章 誠心
「慎獨」是難能可貴的品德
慎重行事避免禍殃
誠信守法，大眾稱頌
第八章 正心修身
以禮儀修身
成事需堅持不懈
心態很重要
第九章 修身齊家
凡事過猶不及
愛子則為之計深遠
第十章 齊家治國
治理好家方可治國
治國以重民為要
德澤化育
家和萬事興
兄弟和可教化國人
重視修身齊家
第十一章 治國平天下
一馬當先
推己及人
以愛民為主旨
高處不勝寒，不行不慎重
得民心者得天下
選擇人才德為首
品德與財富
財散而人心聚
得道多助，失道寡助
惟善為寶
仁者愛人
為政重在得人
唯仁德之心能臧否人物
舉賢用才
堅持公德
誠信守約
節儉則費用不匱
善治國者，藏財於民
治國先求利民
治國要重善良
治國平天下，以義為利
3序文編輯
關於《大學》的成書年代和作者，向來說法不一，其相傳為春秋時孔子的門徒曾參所著，它深刻地論述了修身、治國的道理和辦法。凡人在世，必得以自身與環境打交道，在此進程中或許改動自己，或許改動環境，或二者兼而有之。修身即為改動自己，齊家治國平天下即為改動環境。所以，《大學》實為立身處世所必讀的一本書。古人將它列為四書之首，非偶爾也。
《大學》是我國經典古籍名篇之一，最早為《禮記》中的一篇，在唐代之前並沒引起世人的高度關注。直到唐代，韓愈等引證《大學》，它才開始被人們注意到。宋代理學家程顥、程頤很賞識《大學》，稱其為「孔氏之遺書，而初學入德之門也」。南宋時期，聞名理學家朱熹也曾說：「天運循環，無往不復。宋德隆盛，治教休明。所以河南程氏兩夫子出，而有以接乎孟氏之傳。實始尊信此篇而表章之，既又為之次其簡編，發其歸趣，然後古者大學教人之法、聖經賢傳之指，粲然復明於世。」後來，朱熹又在程顥、程頤的基礎上，重新編排了順序，經一章、傳十章，並以為格物致知章已缺失，作了聞名的《補傳》。朱熹對《大學》的重新闡釋，是從理學角度對《大學》的新解，充分表現了心性之學，使《大學》升華為哲學。至此，理學不只接軌道統之傳，還有了自己的規模和節次。
《大學》內容簡約，條理清晰。在經一章中，它開篇就提出了「明明德」、「親民」、「止於至善」三條綱領，接著從格物、致知、誠心、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面論述了完成「三綱領」的途徑，也便是通常所說的「八條目」。「八條目」以修身為中心，以為「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。格物、致知、誠心、正心為修身的辦法。《大學》強調人的修身養性不只是內省的進程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得常識、培育品德品性、完善品格的進程。修身的目的在於齊家、治國、平天下。《大學》以為，治國平天下應以德為本，可以說大到治國，小至日常起居，無德無以立身。《大學》中許多警句名言所包含的思維，表現了人類的普世價值。
《大學——修身齊家治國的儒家戰略》一書，摘錄了《大學》中有代表性的經典語錄，結合如今的種種社會現象和人們的心靈困惑進行解讀。本書精選了大量生動詳細的古今案例，旨在使人們活學活用，達到一點就通、更好地參悟《大學》中以德為本的思維並通曉處世智慧的目的。
