與孝道有關的作文8篇
2024-11-07 21:28:10
我們應該恪守孝道，做一個有孝心的人！下面是小編為大家收集的與孝道有關的作文，歡迎大家閱讀!
與孝道有關的作文1
孝道，是我的就是我們中華名族最好的美德，也是值得我們永遠記在心裡的美德，可我現在漸漸地發現啊，因為我們的生活節奏越來越快，生活越來越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當初捧在掌心的美德拋之腦後了吧，孝道作文1000字。可事實證明，這種孝道，是我們永遠都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是，永遠。
還記得我們出生時，第一次哭的時候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時誰用柔情似水，溫暖感動的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護才從媽媽的肚子裡鑽出來的嗎？還記得是誰比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽，為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會說話只會咿咿呀呀的時候，是誰耐溫柔的教我們一次又一次的開口，教我們無數次的說話嗎？還記得小時候還不會吃飯，是誰一口一口小小的餵給我們的？還記得，我們不會走路的時候，是誰看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無數次，明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰，可無奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母，1000字作文《孝道作文1000字》。是誰教會我們走路之後的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開心，毫無疑問也是我們的付出，一直為我們付出他們的愛，卻從不奢求回報的，我們的父母啊。
啊，他們明明為我們付出了那麼多也從不言語，這也許就是這個世界上最偉大最無私的愛吧。父母的愛，永遠都是這樣偉大吧。可我們呢？隨著工作的忙碌，我們又何曾有時間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢的時候，他們卻在家裡哭的昏天黑地，我們出去勞累的時候，他們總會送上一句句關切的問候給我們送上溫暖，可他們當初為我們出去賺錢工作的時候，我們可有曾心疼過，我們時候給他們一句問候關係呢？是的，我們沒有，不要說那時候我們太小什麼都不懂。我們總會有自己的想法的，只是我們從沒有想到去關心自己的父母啊，因為他們給我們的愛太常見了，常見到我們已經習慣了這份愛，習慣了這份濃烈的感情，也習慣他們總為我們付出卻從不奢求回報的樣子。正是因為我們習慣了啊，才會忽略這份愛，從不去付出。現在想想，那個時候的我們有多麼的不知感恩啊，可現在出去工作的時候卻也未曾報答過他們。別總是拿著工作忙來作為藉口，這不是藉口，只要你有心去看看你的父母，那麼這一切也都不算什麼。
請記住孝道，請記住給予我們無限恩惠和愛的父母，請把他們永存心間，放在自己的心尖尖處，養兒防老，可我們對他們的照顧卻也是少之又少，該報答的時候我們選擇了工作和學習，忽略了他們的感受。請用心去報答他們，而子欲養而親不在的時候才後悔莫及啊，那個時候已經遲了。記住，孝道永遠是我們中華名族最重要的美德，不可忽略……
與孝道有關的作文2
古人云：滴水之恩，當湧泉相報。所以，心中有孝，才能感悟充滿孝心的世界，心存感恩，才能體驗生活給予我們的一切；孝心——不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事，它是一種發自內心的感激之心；從我出生以來，每時每刻都在父母無微不至的關心和愛護中，同時，我也學會了關愛，做有孝心的孩子。
一天，我放學回家，剛進門，就聽見媽媽在呻吟，咦？媽媽怎麼沒去上班？我感覺不妙，奔進臥室，只見媽媽臉色蒼白地躺在床上，此刻，我眼睛充滿淚花，媽媽微笑著說：「沒事，先做作業吧」，「媽，怎麼會沒事呀，吃藥沒有？」，「待會吃」我學著平時媽媽的樣子，用手摸媽媽的額頭，啊！好燙呀！我非常果斷的說：「不行，讓我來吧！」可是，我的腦海一片空白，該怎麼辦呢？突然，我想到以前我發燒的情景，於是，我跑到洗手間，用水把毛巾浸溼，擰乾放在媽媽的額頭上，並把溫度計放在媽媽的腋下，忙完一切，我坐在床邊問媽媽病情，媽把媽撐起笑著說：「好多了，去學習吧，」但是，此刻我心裡湧起一股力量和責任，必須堅守在媽媽的身邊。
在等待漫長的十分後，我一看體溫計，媽呀！三十九度！我趕緊在藥箱裡翻出幾瓶退燒藥，認真地看著說明書，上面寫著「飯後服用」，於是我決定先給媽媽做飯。媽媽曾在我發燒是，給我做了麵湯，並告訴我，發燒喝麵湯比較好。好！就決定做麵湯，並在湯裡下了一個荷包蛋，麵湯的香味撲鼻而來，這時，我的肚子開始抗議了，但我忍住飢餓把麵湯端到媽媽面前對媽媽說「媽，先喝碗麵湯吧。」媽媽激動的點點頭，我看了鼻子一酸，心裡十分難過，愧疚，我知道，這是由於我平時不懂得關心孝敬而這次讓媽媽十分感動。以前把媽媽的愛當作是理所當然的，想想看，我真不應該。我默默的想著。輕輕地舀了一勺湯，用嘴輕輕地吹了幾下，感覺不燙時，才餵給媽媽喝。媽媽平時就是這樣照顧我的。媽媽服了藥睡下後，我一直守在媽媽的身邊，給媽媽換毛巾。漸漸的媽媽的燒退了，我這才想起作業還沒寫，便趕緊去寫作業……
第二天我一早起來，就來到媽媽的屋裡，問她怎麼樣了。她說好了，她和爸爸不停地誇我：「我們的孩子長大了，回照顧媽媽了，真是個有孝心的孩子。」我聽了心裡比吃了蜜還甜。
「孝」讓我真切的體會到親情的溫暖，奉獻的偉大。同時，我也了解「孝」的真正含義——其實就是發自內心的關愛！
讓「孝」串連我們的生活，讓我們的世界永遠充滿真情！
與孝道有關的作文3
現代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競爭中，不斷接受著艱難困苦的考驗，不斷在「時光」洪流中掙扎，也在『生活的淘汰賽』中不斷的出局，不斷地榮升，同時也享受著豐富的物質條件與精神財富。
可我們有沒有想過，每當想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不願在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什麼？每當，我們在電視機前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什麼。每當我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。
滄桑的的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭髮映刻著風霜的洗禮，枯黃的手「指向」的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們為什麼總讓他們操心呢？為什麼？
在我中華綿延的五千年文化中，不乏有「孟母三遷」的典範，在不知不覺中父母已經替我們鋪好了道路，但換來的是「青春難駐」的逝苦啊、
著名作家汪國真的詩集中曾譜有一首《蝶戀花》寫到：「自古青春難駐，年少正好射虎，妙手婉風華，功就與君共駐。起舞，起舞，更有憧憬無數。」讀罷此詩，是否更應珍惜少年時？是否還「紙醉金迷」，自我陶醉呢？
那麼，請珍愛父母，留住時光。儘管時光荏苒，物換星移，但請不要揮霍青春，『一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰』。不要忘記蒞臨在我們肩上的重擔，不要有太多悔恨。努力吧
與孝道有關的作文4
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限於父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然現在已不是什麼功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什麼偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什麼我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們為什麼就不對老師盡孝道呢？我們是應該的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自己。
孝道，一個永恆不變的話題，隨著時代的進步，也應該擴大範圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是應該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。
成就事業方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去創造屬於自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當湧泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養並不是孝的全部。
成就一番事業，然後在自己的事業上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
與孝道有關的作文5
常言說得好：『百善孝為先』所以某校的學校九年三班的學生談起了什麼是孝道。
首先小侯發言說：孝道就是回家幫父母幹些力所能及的活，不惹父母生氣就是孝道。我們反駁道：就你呀，你懶得像豬一樣還幫父母幹活，說完我們哈哈大笑，小侯也紅著臉坐下了。
第二位發言的是：本班的三大才女之一小唐同學，小唐說什麼是孝道。孝道是孝和道組成的，我們不僅要孝還要順啊。說完就一片雷鳴般的掌聲。真不愧是才女。
班長聽到不服氣的說道：我讀過一個文章說火星文的學校校長當著師生的面給母親洗腳，這就顯示出這位校長為人師表啊。我們現在要孝敬父母就是努力學習，以優異的成績來回報父母。不讓父母失望，不浪費父母的血汗錢。
這時候連不學習的小劉說：我們要好好學習，來回報父母。我們都感到驚訝，因為小劉不愛學習，都能說出這樣的話，真是稀奇啊。
鈴鈴鈴上課了，同學們都回到座位上，有的小聲議論。但是都聽老師講課了。事後，有的同學說：這次議論我收穫挺大的啊，回家也孝敬父母了，同學們都爭著說自己如何孝敬父母。
沒想到通過這次議論孝道，讓我們懂的孝敬父母了。讓我們加油吧。
與孝道有關的作文6
孝道是我國中華民族的美德，是中華民族的優良傳統，今天我就給大家講一個發生在我們身邊的故事。
有一個阿姨叫張嫂，她因為沒去大城市的醫院看病，只在村上的醫護站看，那裡又貧窮又沒有好的醫療器材，醫生的技術又差，張嫂只是得了一點感冒，而醫生卻說她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，於是她去福利園領養了一個小女駭，並把她起名叫楠楠。一開始她十分疼愛楠楠，後來她發現自己懷上了孩子，這對她來說無疑是一個天大的驚喜。她去縣醫院把孩子生了下來，母子平安還生了3個，兩男一女。於是她開始對楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚了，讓二兒子去很遠很遠的外婆家送東西。楠楠剛到家，張嫂假借把楠楠洗澡，把她的手腳綁起來，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完後還把她洗了一個熱水澡，同學們想一想這該有痛啊?隔壁的李嫂知到後，就把楠楠收養了。
一轉眼十年過去了，楠楠已經是一個天津理工大學的學生了，她成功的讀完了大學後決定回家看看，聽她媽媽說張嫂患上了嚴重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽說張嫂4天沒吃飯了，立即煮了些餃子送過去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完後還對著楠楠說：「你是我媽媽!」楠楠一直撫養著張嫂。有一天，來了一個老頭，他正是楠楠的親生父親，對楠楠說：「我要死了，還有兩千萬等你繼承。」
好人終究有好報，有人說這是命運，我承認我相信命運，但我更相信命運是掌握在自己手中。
與孝道有關的作文7
現代社會發展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經不是問題了。
"養"只是為人子女者對於父母最底限的機械勞動而已了。現代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發芽、開花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任父母就得我養活。
活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然後冷淡無比的來一聲：「吃吧。」看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：「我來。」這就是孝？孝敬本應使父母快樂，你就那麼多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質上的「養」，就不需要精神上的「敬」？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了「敬」的「養」，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在於為人子女者的孝心不是根於誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間裡，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有云：「毛髮色膚取之於父母，稍有損耗是為不孝」，這有些苛刻；丁蘭「刻木求親」稍有做作與誇張；郭巨「埋兒奉母」之舉也未免迂腐。「順者為孝」也有些不人性；至於「君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡」就更讓我們難以接收了。我們這麼想不為過。我們不需要那麼做，更不必要那麼做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。
孝道作為維繫和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養浩說：「蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……」元代御史上奏時也說過：「國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。」對於當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過於理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至於國家這個大家庭呢？連最容易的「風」也形成不了，那只能眼看著「瘋」了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
與孝道有關的作文8
我看到周圍形形色色講孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺得歷代儒學之士大力宣揚「孝道」在慢慢的流失。古時，皇帝都緝借推崇「孝道」，來穩定其統治。而現代社會的個體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了「孝道、孝順」。我覺得在目前的經濟環境下，「孝道」屬於社會意識形態，僅作為一種美德來提倡是遠遠不夠的，應該立法！
我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：「敬字當頭，敬養兼備！」
「百善孝當頭」；「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也」；「人之行，莫大於孝」；「教民親愛，莫善於孝」；「夫孝，德之本也」。這裡所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現代呢？對孝如何理解？不會到了現代，孝就發展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧？嗚呼！只差一點！筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長。在甲骨文中就有個「孝」字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹葉裙變成布衣時儒學也就產生了。孔老夫子將孝道加以概念化並且極力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調調不大感冒，又統一文字、度量衡什麼的，但怎麼忙活倒也沒將孝字從「字典」中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是2000年，再晃就晃到了「五四」。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底裡的反孔。直到一切舊的東西消亡，並且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動的石頭。五四運動固然是掀起現代文化高潮的主力軍，然而現代文化就是簡單的西化？傳統文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧？真若如此，難道不違背
"批判地繼承"的原則嗎？既然是批判地繼承，那麼我國傳統文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個冤死鬼。新青年們這麼一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
