什麼是天葬?神秘恐怖的藏區天葬儀式 禿鷲列隊分食屍體?

2023-03-29 13:57:26 1

我想很多人都聽說過,土葬、水葬、火葬、樹葬等形式,但天葬應該是比較少聽的吧!因為天葬只有在西藏有這種風俗,天葬就是人死後把屍體拿到指定的地點讓鷹(或者其他的鳥類、獸類等)吞食，天葬核心是靈魂不滅和輪迴往復，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，天葬是怎樣起源的?天葬有什麼意義嗎?下面跟著51區小編一起來了解一下西藏的天葬到底是什麼?

什麼是天葬?

天葬一詞主要出現在藏族、蒙古族地區。他們認為人死之後，只是皮囊和靈魂分離，將皮囊餵食上天派來的信使(禿鷲、鷹或其它鳥類)，完成最終的捨身布施。很多人不理解天葬，覺得過於血腥過於暴力，其實不然。在藏區除了天葬，還有土葬、水葬、火葬、樹葬等形式，都是對逝者的一種送別儀式。

天葬儀式不是某種個人組織，它是通過了西藏自治區天葬管理條例的議案。關於藏區天葬的歷史，是由最早的「原始天葬」和「自然天葬」演變而來。

天葬臺一般修建在地勢平坦的山坡。天葬的整個過程中，天葬師是把握核心的關鍵，不論是儀式開始前的準備，還是儀式中的「班門弄斧」，他都能一一掌控在手。

在藏民心中，天葬是至高的儀式，代表著他們內心神聖的信仰，就好似我們漢族的土葬一個道理。如果你有幸觀看到神聖的天葬儀式，請尊重逝者尊

天葬是怎樣起源的?

根據一些藏族歷史文獻的記載，藏族天葬習俗的歷史可追溯到公元7世紀以前。據《紅史》記載： 古代苯教把世界劃分為天、地、地下三個部分，其中天神佔有比較重要的地位。吐蕃的第一代贊普和他以後的六個贊普都是順著天梯降到人間的天神之子，並且都是在完成天神授意的人間事業之後，又順著天梯回到天上，這就是歷史上說記載的「天墀七王」。天葬之說也就被人們宣揚得更加神秘了。

但到了第八代贊普止貢贊普時，天葬這一神秘的習俗就逐漸被人們所遺忘，土葬便開始被人們所熟悉。止貢贊普被篡奪權位之後，屍體被裝入銅邊的棺木，拋進雅礱藏布江中，由於止貢贊普是在大庭廣眾中當場死亡的，使「攀援天繩，逝歸天界」的神話難圓其說,只能說天繩已斷，以後的贊普無法再走前王的歸宿之路了，其子只好修建王陵埋葬父屍。但佛教傳入西藏後，又形成了另一種天葬形式，即今天仍流行於藏區的「屍體飼鷲」天葬習俗。「天墀七王」的「天葬」是源於本教的觀念，而後來流行的天葬習俗則是源於佛教的理念。

天葬的意義：

崇信佛教的藏族自古就有放生和保護自然環境的習俗與觀念。藏文古籍中有記載：吐蕃「五松」時期，松贊幹布把「不殺生」定為國法的頭條，並嚴格執行。把不殺生列為國法的頭條，除藏族以外世上從來沒有其它國家這樣做過。漸漸地，放生和保護自然環境逐漸從「國法」轉變成為藏族人民的一種「約定習俗」。

藏族人們認為，把屍體施給那些本以其它小生命為食的動物後，它們就不會再去傷害那些小動物。這樣可以保護許許多多動物的生命，視為一件功德無量的善事。也正因為有藏族人民這樣的呵護,世界上幾乎要滅種的許多動物和植物，仍然在藏區生長、繁衍。

天葬核心是靈魂不滅和輪迴往復，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉化，西藏人推崇天葬，是認為拿「皮囊」來餵食禿鷲，是最尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身布施。而非網絡旅遊指南中說的「天葬可以讓靈魂上天堂」之類的謬傳，藏傳佛教裡沒有「人死了可以上天堂」的說法。

天葬提倡把屍體施捨給禿鷲、不留遺體、不修墳墓。因此節約了大量原本用於修墳墓的土地，很好的解決了人口多、土地相對短缺的現實問題。

這是一種體現慈悲、同時又非常環保，具有超前觀念的喪葬方式。

藏區喪葬禮儀是怎樣的?

《新唐書》中記載吐蕃傳時云：「居父母喪，斷髮、黛面、黑衣」。雖傳到今天有所改變。但這種嚴格的禁忌制度仍然在藏區盛行。在藏區不管誰家辦喪事，全村都會出力、出錢、出糧，並且常聚在一起為往生者誦經。

為使往生者的靈魂得到安靜，全村都會停止所有的娛樂活動。那你說，如若來藏區旅遊的觀光客，聽聞這家有人要天葬，您興衝衝地背著攝影包就趕過去了，合適嗎?

大部分地區天葬的時候，按照禮俗，只有天葬師和助手、負責抬運遺體的家屬、或者還有為死者念經的喇嘛在場，一般情況下，家屬都是迴避的，女眷也不會在場，以免親人的傷心流淚會影響死者的靈魂進入中陰。

這種時候，如果有無關的外來者在場是非常忌諱的，在宗教儀式上，這打擾了死者靈魂的平靜，性格烈一點的天葬師和家屬會不客氣地趕你走，但是多數藏族人在那時沉浸在悲傷的氣氛裡，也無暇理睬你，但越這樣你能心安理得地站在那看嗎?